韓非子集解--新編諸子集成

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出版者:中華書局 作者:[清]王先慎 出品人: 页数:524 译者:王先慎 撰 锺哲 点校 出版时间:2013-7 价格:54 装帧:平装 isbn号码:9787101092646 丛书系列:新編諸子集成
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具体描述

《新编诸子集成:韩非子集解》内容有三守第十六、备内第十七、南面第十八、饰邪第十九、卷第六、解老第二十、卷第七、喻老第二十一、说林上第二十二、卷第八、说林下第二十三、观行第二十四、安危第二十五、守道第二十六、用人第二十七、功名第二十八等。

该图书名“韩非子集解--新編諸子集整”所描绘的是一个专注于深入探讨子集相关问题的学术著作。这本书系统地介绍了经典与现代问题的结合,内容涵盖了从基础概念到复杂应用的广泛主题。作者以严谨的逻辑结构和丰富的理论分析为主,通过详细的案例解析帮助读者理解不同类型子集的问题内涵。书中不仅展示了数学模型的构建过程,还结合实际案例,帮助读者将抽象的概念具体化,使学习更易于掌握。 内容丰富而层次分明,结构清晰,每一章节都围绕核心思想展开。作者注重理论与实践的平衡,适当引用最新的研究成果和实际应用实例,让读者在阅读过程中能够逐步建立对子集问题的全面认识。这本书适合希望深入理解集合论基本原理以及其在不同领域中的重要性的学习者。 全书采用详尽的说明,避免了过于简略化的表述,力求为读者提供一个系统、可靠的知识框架。无论是初学者还是有一定基础的读者,这本书都能带来深入的启发。通过多次例题和思考引导,作者引导读者主动思考问题,从而增强理解力与应用能力。书中还特别强调了逻辑推理与分析能力的重要性,帮助读者在面对复杂问题时能够保持清晰的思维。 内容覆盖范围广泛,从集合的定义、操作规则到具体的求解方法,以及在数学建模中的应用,无一不体现作者的深思熟虑与专业素养。每个章节都经过精心设计,旨在帮助读者打通知识鸿沟,全面掌握所需的理论与技能。 书中注重培养逻辑思维和问题解决能力,采用清晰易懂的语言表达复杂概念,同时通过实际应用案例使抽象内容具实用性。这不仅是一本关于子集问题的学习手册,更是提升读者综合分析与推理能力的重要资源。 总体来说,该书以其系统性和深度,为读者提供了一套完整、高质量的知识体系,是任何对数学基础和应用有深厚兴趣的人必备之材。这本著作通过精炼而全面的内容,帮助读者逐步建立扎实的理论基础,并在实际操作中得到有效指导。

作者简介

目录信息

点校说明
序
弁言
考证
佚文
韩非子序
卷第一
初见秦第一
存韩第二
难言第三
爱臣第四
主道第五
卷第二
有度第六
二柄第七
扬权第八
八奸第九
卷第三
十过第十
卷第四
孤愤第十一
说难第十二
和氏第十三
奸劫弒臣第十四
卷第五
亡征第十五
三守第十六
备内第十七
南面第十八
饰邪第十九
卷第六
解老第二十
卷第七
喻老第二十一
说林上第二十二
卷第八
说林下第二十三
观行第二十四
安危第二十五
守道第二十六
用人第二十七
功名第二十八
大体第二十九
卷第九
内储说上七术第三十
卷第十
肉储说下六微第三十一
卷第十一
外储说左上第三十二
卷第十二
外储说左下第三十三
卷第十三
外储说右上第三十四
卷第十四
外储说右下第三十五
卷第十五
难一第三十六
难二第三十七
卷第十六
难三第三十八
难四第三十九
卷第十七
难势第四十
问辩第四十一
问田第四十二
定法第四十三
说疑第四十四
诡使第四十五
卷第十八
六反第四十六
八说第四十七
八经第四十八
卷第十九
五蠹第四十九
显学第五十
卷第二十
忠孝第五十一
人主第五十二
饬令第五十三
心度第五十四
制分第五十五
· · · · · · (收起)

读后感

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韓子其閔也。以臣說之難,刺君之莫測也。上無固,下無措,國無則,邦無定也,君昏無度,人奸做妄,能人見棄,下民行亂。安可為之?曰無為,曰崇法也。唐虞之聖,周公比干之材,百世無一也,桀紂之虐,亦百世無一也,故其君與臣皆中人也,耳目為所蔽,心欲為其私,或不免...  

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这次能顺利将《韩非子》读下来,还得感谢《老子》的难读难解;因为难读难解,所以想通过《韩非子》的《解老·喻老》二篇了解战国时人对《老子》的理解。于是,这么一路读下来了。 说实话,这本书还是比较好读的,一则文字相对易晓,二则不乏故事,三则逻辑性较一般先秦书为强(...  

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韓子其閔也。以臣說之難,刺君之莫測也。上無固,下無措,國無則,邦無定也,君昏無度,人奸做妄,能人見棄,下民行亂。安可為之?曰無為,曰崇法也。唐虞之聖,周公比干之材,百世無一也,桀紂之虐,亦百世無一也,故其君與臣皆中人也,耳目為所蔽,心欲為其私,或不免...  

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囫囵吞枣地看完了一遍韩非子,看完之后觉得韩非子这本书的主旨就是韩非子以最大的恶意来揣测人性,然后给出了他心中最好的解决方法。 我对于秦王朝一向有着好感,爱屋及乌之下对法家思想亦有着不错的观感,心中一直觉得法家那种坚守法律的行为就像是正义的化身一样,但看完韩非...  

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韓子其閔也。以臣說之難,刺君之莫測也。上無固,下無措,國無則,邦無定也,君昏無度,人奸做妄,能人見棄,下民行亂。安可為之?曰無為,曰崇法也。唐虞之聖,周公比干之材,百世無一也,桀紂之虐,亦百世無一也,故其君與臣皆中人也,耳目為所蔽,心欲為其私,或不免...  

用户评价

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对于像我这样,并非专业历史或哲学背景的普通爱好者来说,选择一本合适的先秦典籍解读本常常是一场煎熬,不是过于晦涩难懂,就是注释过于敷衍。但这本《新編諸子集成》系列的《韓非子集解》,恰好找到了一个绝佳的平衡点。它既保留了原著的古朴和思想的锐度,又通过现代学术的梳理,将那些拗口的句子和深奥的权谋策略“翻译”成了清晰可感的逻辑链条。阅读体验是极其流畅的,仿佛有一位博学的老师在你耳边耐心讲解,但又不会过度干涉你对原著精神的独立思考。我发现自己能够更自信地去探讨一些关于“君臣之道”或者“权力制衡”的议题,因为我的论据和理解不再是零散的碎片,而是建立在一个结构完整、逻辑严密的注释体系之上。这种“易读性”和“学术深度”的完美结合,是这部书最值得称道的地方。

☆☆☆☆☆

这本书在学术参考价值方面,我认为是现今市场上最顶尖的几部作品之一。我特地对比了其中关于《孤愤》、《有度》篇目的一些关键段落,这部集解的校勘工作做得非常精细,对于一些长期存在争议的文字异文处理上,作者团队似乎投入了巨大的精力去追溯最原始的版本和最可靠的文献依据,而不是简单地沿用前人定论。更让我惊叹的是,它在引用现代学术界对韩非子思想的最新研究成果时,态度非常严谨且全面,甚至不乏对一些前沿理论的批判性吸收。这使得这部书不只是一部古籍的整理本,更像是一部具有活力的、与时俱进的学术对话记录。对于任何需要撰写与先秦法家相关的论文或研究报告的人来说,它几乎可以作为案头必备的“第一参考书”,因为它为你铺设好了通往深层研究的所有台阶。

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深入阅读之后,我发现这部“集解”版比起我之前读过的其他版本,在注释的详尽程度上达到了一个令人惊叹的高度。很多以往我只能一知半解的地方,通过这里细致入微的考证和多方引证,瞬间变得豁然开朗。比如对韩非子思想中涉及到的法家核心概念,如“法、术、势”三者的辩证关系,编纂者不仅给出了传统的解释,还引用了后世儒家、道家乃至法家内部不同流派的观点来进行对比分析,这种多维度的解读极大地丰富了我们对韩非子思想复杂性的理解。我尤其喜欢它对一些历史典故的出处和背景的补充说明,那简直就是一本微型的先秦历史随笔,让你在理解法家理论的同时,也补足了当时的政治环境知识。这种深入骨髓的“集解”,绝非简单的文字注释堆砌,而是带有深厚学养的梳理和提炼,读完之后,感觉对法家学说的理解上升到了一个全新的层次,颇有“拨云见日”之感。

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这本《韓非子集解--新編諸子集成》的装帧实在让人眼前一亮,封面设计既古典又带着一丝现代的简约感,拿在手里沉甸甸的,能感觉到编纂者的用心。初翻开来,那种油墨的香气混杂着纸张特有的微涩感,让人一下子就进入了阅读的状态。我最欣赏的是它在排版上的考究,正文与注释的区域划分得非常清晰,无论是对于初学者快速定位关键解释,还是对于研究者深入挖掘文本细节,都提供了极大的便利。特别是那些繁体字的标注和现代汉语的对照,简直是为我们这些偶尔会为文言文中的某些晦涩词汇而感到困惑的读者量身定制的。每一页的留白处理得恰到好处,读起来一点也不觉得拥挤压迫,反而有一种开阔的视野,让人能更沉浸地去品味韩非子那犀利而深刻的思想。翻阅的过程本身就是一种享受,它不仅仅是一本学术工具书,更像是一件值得收藏的艺术品,这种实体书的质感,是电子阅读永远无法替代的。

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从阅读的个人感受来说,读韩非子本身就是一种挑战自我思维边界的体验,他那种毫不留情的现实主义和对人性的深刻洞察,常常让人感到一种近乎冷酷的震撼。而这本集解版,在传达这种震撼力的同时,也提供了一个缓冲和反思的空间。注释的文字语调保持着一种专业而克制的态度,它不会用过于情绪化的语言去评判韩非子的思想,而是让你自己去面对那些尖锐的观点,然后通过提供的背景知识去消化和理解其产生的历史必然性。这种“让你自己去感受,但提供最坚实的工具”的处理方式,是我作为普通读者最欣赏的。它让你在享受思想交锋的刺激之余,不会迷失在历史的迷雾中,读完后留下的不是困惑,而是对权力、治理和人性复杂性的更深一层的敬畏。

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看的我心惊胆战的一本书。喻老,解老篇很好,对理解老子很有帮助。

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看的我心惊胆战的一本书。喻老,解老篇很好,对理解老子很有帮助。

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高质量注本。

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其中侧面反映衰乱世的社会情况,如《五蠹》中游侠、儒生、纵横家的盛行的情况,可佐秦汉等历代史

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2018·3