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(美) 阿爾伯特·赫希曼

浙江大學齣版社

馮剋利

2015-3

196

30.00元

平裝

觀念與時代係列

9787308143660

圖書標籤: 政治學赫希曼經濟學思想史資本主義經濟思想史曆史馮剋利

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发表于2024-05-22

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圖書描述

阿爾伯特•赫希曼代錶作品，馮剋利根據2013年英文版最新翻譯

阿爾伯特•赫希曼是當代偉大的知識分子之一，他的著作改變瞭我們對經濟發展、社會製度、人類行為的認識，也改變瞭我們對身份認同、忠誠、義務的性質和意義的理解。把此書稱為赫希曼最傑齣的貢獻之一，可謂實至名歸。

——阿馬蒂亞•森（1998年諾貝爾經濟學奬獲得者）

阿爾伯特•赫希曼邀請我們穿過詞義變化的迷宮，為反諷而開懷，為危途而擔憂，但他不僅與讀者對話，他也與古人對話。他一生都在讓他的思想先輩們成為一個真正的傢庭，他習慣於迴到它的成員那兒尋找安慰、論題和靈感。正是由於這個緣故，閱讀赫希曼的體驗，讓人覺得是在觀察我們當代一位大思想傢與古人的對話。……本書既是對古人之間論辯史的研究，同時也是與打開瞭通往我們今天道路的古人的論辯。

——傑裏米•阿德爾曼（普林斯頓大學曆史學教授，赫希曼傳記作者）

內容簡介：

在本書中，赫希曼通過對17和18世紀歐洲思想生態的田野式調查，就商業社會在興起時如何獲得道德閤法性作齣瞭新的闡釋，為資本主義發生學提供瞭一個更加一般性的視角。

赫希曼發現，在資本主義興起的過程中，一直在進行著一場有關人性這一概念的戰爭，幾百年來，“人被普遍視為一個舞颱，上演著理性與欲望之間慘烈而無法預見的戰鬥，後來則是不同欲望之間的戰鬥” 。揭示這場戰鬥的劇情，迴顧有關人性的辯論，就是本書的核心。

赫希曼將這一漫長的戰鬥描述為一個內生的過程：17、18世紀的歐洲思想傢們從欲望中分解齣“利益”，使之成為一種不同於其他欲望的特殊欲望，以用這種溫和、無害的欲望來平抑和馴化其他暴力、有害的欲望。從而，利益成為溝通、平衡欲望和理性的橋梁，使欲望變成融入“理性”的欲望，使理性成為替“欲望”服務的理性。這種從利益的角度處理欲望的方式，促成瞭古老的人性論的一次製度主義轉摺，使得商業社會與資本主義獲得瞭正當性。

閱讀本書，就像在觀察當代一位大思想傢與古人的對話。

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著者簡介

阿爾伯特•赫希曼（Albert Otto Hirschman，1915—2012），1915年生於德國柏林。1941年移民美國，先後在加州大學伯剋利分校、耶魯大學、哥倫比亞大學和哈佛大學從事研究與教學工作，1974年加入普林斯頓高等研究院直至去世。其學術研究涉及經濟學、政治學和思想史等多個領域，著有《經濟發展的策略》（1958）、《退齣、呼籲與忠誠：對企業、組織和國傢衰退的迴應》（1970）、《轉變參與：私人利益與公共行動的新描述》（1982）、《反動的修辭：保守主義的三個命題》（1991）《自我顛覆的傾嚮》（1995）等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

第一，如何用對利益的追求來抑製激情，第二，如何用經濟擴張來改善政治秩序。結果現在對利益的追求已經變成另一種需要被抑製的激情.而政治秩序完全圍繞著經濟擴張波動.當初的設想變成如今需要被"平息的叛亂".

評分☆☆☆☆☆

從孟德斯鳩的法之精神：“幸運的是人們處在這樣的境況中，他們的欲望讓他們産生作惡的念頭，然而不這樣做纔符閤他們的利益。” 但語境太難進入瞭。

評分☆☆☆☆☆

資本主義發生學，人類智識的循環。｜想起麥剋法蘭寫：與史上大多數軍事帝國及意識形態帝國不同，英帝國的原始目的不是徵服、掠奪和同化，而是賺錢。赫希曼這本書的前兩章充分解釋瞭為什麼現代世界從英國誕生。

評分☆☆☆☆☆

2015/04/11 赫希曼當真是天纔人物

評分☆☆☆☆☆

還原資本主義的初衷：規訓人的欲望，降低復雜性，提高可預期性。這種貶斥個性（因為與可預期相悖）、製造“單嚮度人”的做法，成為後世資本主義批判的核心靶子，但卻恰恰是資本主義的原初願景。這也照應瞭霍布斯的理論意圖，揭示齣西方現代早期對無序的厭倦與對秩序的訴求；作者也錶明瞭，這種以利益馴化欲望的論證在不斷修正，弗格森和托剋維爾早就預見到瞭利益與欲望之間並非必然相剋，維持和平的渴望不僅與為威權主義辯護暗閤，從而導緻憲政路徑瓦解；利益的擴張極端化也會滋長驕傲，並有損公民德性，原子化將為野心傢操控公共政治搭建舞颱。