日本谣曲选 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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[日] 世阿弥

吉林出版集团有限责任公司

王冬兰

2015-3

424

平装

草月译谭

9787553464770

图书标签: 日本戏剧日本文学谣曲能日本研究日本文化外国文学

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发表于2024-05-02

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图书描述

本书共收录有谣曲16篇，采用中日对照的形式。其中既有申非译本中已有收录的曲目，如《高砂》《熊野》《隅田川》《砧》《道成寺》，也有对从未在中国译介过的谣曲的尝试；既有《东方朔》《杨贵妃》等中国读者可能更感兴趣的唐事能（中国题材的能），也有《砧》这样、主人公虽非唐人、其背后却隐藏着《汉书》中的苏武故事和捣衣的汉诗素材的能，更多的还是讲述日本本土故事的曲目。六名译者在秉承“接近原文原作”的统一原则的前提下，在译法和文风上又各有千秋。对读者来说，无论是对同一谣曲的前后两个版本的对照、还是在不同译者间的比较，或是对谣曲本身的单纯鉴赏与了解，本书都提供了不可多得的素材。

迄今为止国内收录最全、最原汁原味的谣曲译作，部分谣曲首次译介，书中包含10多幅珍藏版剧照。译者均为一线教学研究者，本书的出版为国内研究日本谣曲提供了权威的教材和参考资料。

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著者简介

世阿弥（ぜあみ）（Zeami）（1363年 - 1443年9月1日）是日本室町时代初期的猿乐演员与剧作家。与其父观阿弥共同为集猿乐（或作申乐，现在的“能”）的集大成者，不仅是优秀的演员，还创作了大量的作品，并为后世留下了《风姿花传》、《拾玉得花》等众多经典的能乐理论著作。世阿弥十分重视剧作在演剧艺术中的作用，他根据自己的创作经验,提出“种、作、书”三道,即题材、结构、语言不可缺一的编剧理论，确定了“序、破、急”五段结构的基本原则。世阿弥编写的能剧脚本（谣曲），相传百首。

译者：

康燕玫（日）同志社大学　讲师

丁曼外交学院　副教授

韩军（日）京都大学　讲师

樱木阳子（日）关西大学　讲师

王宜瑗（日）同志社大学　讲师

王冬兰（日）帝塜山大学　教授

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

偷学。虽学戏曲文学，却并不是笃志戏曲创作，但倘若真有此番心意，一定细细研究能剧遣词。中国戏曲有些篇章遣词经常花样繁复，朱翠满篇，看似意象丰盈，不过堆叠而已。因少有承重墙一样的内在筋骨，以至于字字句句就风吹便散，是外强中干。能剧读来言语质朴，却以表意胜，文本恰好承载起表意，协调统一，文质彬彬。文字清简，叙事清简，世界观也是，美学价值也是.......各个元素风格能统一，表意抒情就能有锐度。在《隅田川》当中，俯拾即是：“人世间，原本只有一世缘”“娇儿的面容忽隐忽现在眼前，就宛如这变幻无常的人事间”之句。无一字不明白，无一字不晓畅，却作惊鸿一瞥，透露出来的是无常、是宛如樱花的朝生暮死、是日本美学中的阴翳底色，当然还有萦绕不去的浓浓禅意。一词一句简简单单，背后承载着一整个美学世界。

评分☆☆☆☆☆

飞机上看睡了可以闲来练阅读学生字主要还是得去看真戏谢谢五番肉

评分☆☆☆☆☆

中日文对照，每篇有一张黑白剧照，剧目与申非那本有重合部分，其余选篇更偏向于中国古代人物故事有关的内容。两个版本相隔二十余年，翻译各有特色吧，这本跳过了已读篇目。

评分☆☆☆☆☆

中日对照这点很棒。翻译的不错，但还差一点，若有深厚的中国古诗词基础应该更补上这缺陷。节选的都是名篇，有些挺有意思。

评分☆☆☆☆☆

午饭后开始看，一下午加一晚上读完。1、原来《小森林》之类的片子是有传统的，岛国人民自古就爱淡淡的故事，绝大多数剧本都无戏剧冲突，就像老者断断续续地回忆漫不经心的往事。2、岛国确实受佛教影响甚大，我不是要说反复出现的超度亡灵的情节，而是要说佛教的美学已渗入他们的骨髓，不执念于有形之物，“色即是空，空即是色”，戏剧总是留下悠长的空白，故事若有似无，风一吹就散，至空至淡方能永恒。孟京辉的先锋戏剧比起能剧来也算不得多先锋。3、岛国人民好风雅，做交易时总是希望对方用舞蹈来做交换品，就算这是为了增加能剧中的舞蹈表演，也还是有风雅之心在。4、情节最复杂的是道成寺，其次是绫鼓和熊野，除了这三出，本人最爱的还有井筒和石桥。我爱井筒中业平跟妻子互赠的和歌以及妻子从井水中望见的倒影，也爱危险石桥对面华丽的狮子舞。

读后感

评分☆☆☆☆☆

能剧(noh)和狂言(kyogen)是日本四大古典戏剧中的两种戏剧形式，另外两种是“歌舞伎”(kabuki)和“文乐”(bunraku)。2001年被联合国教科文组织（UNESCO）列入人类非物质文化遗产名录。“能剧”从广义上说包括滑稽剧“狂言”。公元14世纪，能剧已经发展成为一种独特的戏剧形式，...

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