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孔庙从祀与乡约

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朱鸿林
生活·读书·新知三联书店
2014-12
382
52.00元
精装
朱鸿林·明史研究系列
9787108050632

图书标签: 思想史  社会史  儒学  朱鸿林  文化史  明史  朱鴻林  明清史   


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发表于2024-11-25

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图书描述

本书论文十三篇,分为两组。前八篇研讨的孔庙从祀问题,其实质是明代衡量学术的原则和标准,由此可见朝廷、以及当时的一般意见对于道学和个别人物(如王阳明)的看法。后五篇论乡约,有两篇通论和三个具体个案。在明代地方社会的治理中,宗族和乡绅起过重要的作用,士人在乡里主导的风俗教化与官方主导的相对严酷的里甲、保甲制度,彼此能够替换、互补,这是乡约制度在当时渐趋流行的原因。

朱鸿林毕业于香港珠海书院中国文史学系及中国文学研究所,1984年获得美国普林斯顿大学东亚学博士学位。历任普林斯顿大学东亚系研究员、美国威尔逊国际学者中心研究员、台湾“中研院”历史语言研究所研究员、香港中文大学历史系教授、香港理工大学中国文化学系创系系主任,现为香港理工大学人文学院院长暨讲座教授、香港孔子学院院长,教育部长江学者讲座教授,香港人文学院创院院士。专攻中国近代历史、宋明理学经典、 明人文集等。

“朱鸿林明史研究系列”为他此前专题研究的系统结集,完整的呈现了其在明史领域创造多年所取得的杰出成就。

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用户评价

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由此书而入儒学思想史研究。

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《〈王文成公全书〉刊行与王阳明从祀争议的意义》一篇堪称经典,从版本勘误出发,进而描摹当时的学术风气与政治形势,连接起二者的互动。内容绵密细致,叙述又从容不迫。可作范文学习。

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①儒者身份的升降,从祀标准与时风,反映皇权与道统。四配十哲+2,祔祭经师廿二儒两庑陪祀七二弟子。孟荀杨雄韩愈王安石《新党当政,因道学的兴起罢出,周程张朱五子从祀,颜曾思孟四配配享,继增张栻吕祖谦司马光邵雍许衡伊洛后劲。唐经学宋元并行明道学。洪武十四以木主代塑像,嘉靖九年改称至圣先师,万历十二启圣祠先父食,从祀儒者因时势而进退,皇帝并未策动从祀亦常搁置,从祀的政治性远超皇权所及。②③④熊禾吴澄王阳明的从祀。⑤以礼仪达国家教化为政目的,兼具现实理想崇礼并非废法,元明差异元代推广庙学以尊师来尊君明代孔高于其他神行释奠礼。⑥⑦非强迫性,杨开道梁漱溟和田清讲地方自治,酒井忠夫萧公权乡民教化和控制,错误理解!⑩越北村社券例,法治顺化朝廷,为治安定身份分职役讲礼俗,里长选举征税登老年资仪节,钱取代物。

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朱鸿林明代思想史研究的特色,是用清代文献学来研究明代的思想事件和文本。在这本书中,朱鸿林主要处理了从祀孔庙,以王阳明从祀孔庙为中心,讨论了吴澄从祀和罢黜的过程,从中看出思想发展的过程。后半部分主要是关于乡规民约的研究,显示出朱鸿林受到华南学派的影响,关注民间社会,特别是将相约与思想史研究结合起来。本书写作非常严谨细致。

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《〈王文成公全书〉刊行与王阳明从祀争议的意义》一篇堪称经典,从版本勘误出发,进而描摹当时的学术风气与政治形势,连接起二者的互动。内容绵密细致,叙述又从容不迫。可作范文学习。

读后感

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