具体描述
歷史真相往往「隱藏」在最明顯的地方
只是被經典權威學說的「想當然」誤導和蒙蔽
李兆良的《坤輿萬國全圖解密:明代測繪世界》是一本關於世界史研究的專著,從不同角度重新審查幾百年來關於世界地理大發現的歷史經典學說,從而得出新的演繹。
《坤輿萬國全圖解密:明代測繪世界》可以看作是有趣的歷史偵探個案,也是嚴肅的研究論文集,在繁多的徵引中,夾以趣味性片段,希望提供史學界一點新思考,起普及史學的作用。
《坤輿萬國全圖解密:明代測繪世界》
挑戰了世界史三大經典學說:
1. 明代鄭和下西洋止於東非洲
2. 哥倫布發現美洲新大陸
3. 利瑪竇把西方的世界地理知識帶來中國
本書發現:
利瑪竇進獻給明神宗的圖,
實際上是中國人繪製的。
而《坤輿萬國全圖》是明代中國人繪製的世界地圖,
是一份非常重要的中國文獻。
本書也說明了世界地理大發現始於鄭和時代,
明代中國人測繪的第一份世界地圖。
六百年的鄭和懸案,終點在哪裡,一直是懸疑。同時,美洲開發的史料有不少矛盾,也無法解決。本書聚焦在《坤輿萬國全圖》,比較了14至19世紀間六百多份地圖,綜合世界史原始資料,分析地名、語源、地形、按語。數據顯示:1602年的《坤輿萬國全圖》的主要訊息與利瑪竇時代的歐洲並不相容,而是源自一百六十年前中國已有的訊息。由此得出難以反駁的、驚人的結論:明代中國人首先到達美洲和澳洲,並繪製地圖,是明代中國人開拓了世界地理大發現的局面。西方15、16世紀的世界地圖,在某種程度上來自鄭和時代中國散佚在外的地理資料。作者用刑偵推理,質疑世界史三大經典理論,還原歷史真相,補充了鄭和下西洋的結局,破解了中西交通史六百年的懸案。
過去四百餘年,尤其1840年鴉片戰爭以後,在「西學東漸」的衝擊下,中國人對自己的文化力,創造力,由懷疑到抗拒,有人甚至要全盤推翻本國文化、科學、宗教、藝術、政治、經濟,競以西洋為宗。這本書不只為歷史翻案,更重要的是掙回民族自尊和自信。面對東西文化的融合,以一種不亢不卑,去蕪存菁的態度,尋找合理的發展道路。
前言(文摘)
這本書是另一本書的前言。沒有這本前言,你大概不會看另外一本書。
這本書挑戰了世界史三大經典學說:
1.明代鄭和下西洋止於東非洲;
2.哥倫布發現美洲新大陸;
3.利瑪竇把西方的世界地理知識帶來中國。
當新訊息與傳統觀念衝突時,究竟採取怎樣的態度,是固守成見,還是追尋真相?這是分辨科學工作者的標準。兩種觀念矛盾牽涉到國家民族的榮譽,是接受真相,還是維護自己的權益?這是世界公民與狹窄民族主義的分野。
通過地圖、字源,和比較原始歷史文獻,去探索世界上第一張最詳細的世界地圖,得出的結論與世界史的三大經典學說不符,開始了我對這課題的好奇心。
這本書不是休閒的書,但是愛看偵探小說的會喜歡。它不只是談歷史地理,也不是為了鄭和翻案而寫,是嘗試用現代科學研究態度和方法去揭示歷史真相,用刑偵推理方法去追尋新的證據,偵破一宗六百年的歷史懸案,在過程中探討中西文化交流的思想誤區與將來的路向。這本書集中比較《坤輿萬國全圖》與先後兩百年內的世界地圖和地理大發現時代的文獻,尋求答案。
如何看古地圖?總結經驗,研究古地圖得注意幾點原則和常識:
‧16世紀歐洲繪製世界地圖者一般不是探險者,他們的任務是把收集的訊息匯集成圖。想像不能比親歷真確,抄本無法比正本精細正確。
‧繪圖人最熟悉的是最接近自己家國的地域,離開家國越遠,越含混不清、簡單、失真。
‧每一幅地圖都有時間印記,地名的顯隱可以決定成圖年代。
先把答案說了。運用上述三條規則,深究之下,《坤輿萬國全圖》上有許多特點足證不是來自歐繪地圖,而是基於明代中國鄭和時代的訊息繪製的。這裡先把要點列舉,然後詳細討論。
‧《坤輿萬國全圖》全部用中文繪製,是當時最先進、最詳細、正確的世界地圖。
‧《坤輿萬國全圖》利瑪竇的序言清楚表明該地圖曾參考中國一統志、方志繪製。
‧《坤輿萬國全圖》上的地名,一半沒有在同時代的歐繪地圖上出現,有些從來沒有歐洲文獻記載。
‧《坤輿萬國全圖》許多地名、地理出現在歐洲人「發現」以前。
‧《坤輿萬國全圖》不標示天主教教宗領地,與利瑪竇作為歐洲耶穌會會士的身分不符,時代不符。
‧歐洲發現者命名的美洲城市和16世紀文藝復興時代的重要地名沒有出現在《坤輿萬國全圖》,於理不合。
‧其他同時代歐繪地圖上地名地域拼寫不統一,混淆東西南北,唯獨《坤輿萬國全圖》正確無誤。
‧根據發音,《坤輿萬國全圖》有些地名原文不是歐洲文字,是中文翻譯為歐洲文字。
‧對照現代地理地形,《坤輿萬國全圖》一些地名的中文意義比歐洲翻譯清楚、準確。
‧《坤輿萬國全圖》某些特有的地名是實際根據勘察的,地名與地貌吻合,具有原創性。西方世界地圖抄襲時往往錯誤移位,與地理不符。
‧按照地名的顯隱和圖上註釋,《坤輿萬國全圖》的原繪製年代與原始訊息是1420-1440年代,即明代中國鄭和時代,而不是1602年。
按以上多方證據的分析,排除了《坤輿萬國全圖》是西方繪製的世界地圖,實際上它是中國繪製的世界地圖。事實也排除《坤輿萬國全圖》成圖於1602年,真正原來成圖時代是1420至1440年左右,不超過1460年,與1602年相差140至180年。刑偵科學的時間證人差幾分鐘可以改變一宗案件的判決。超過100年的誤差絕對可以破解這宗歷史懸案。
《坤輿萬國全圖》的藍本是一直以為失佚的鄭和地圖,利瑪竇時代應該還存在。鄭和地圖原圖已經不存,但訊息保留在《坤輿萬國全圖》上。其他當時西方的世界地圖均不同程度抄自鄭和時代遺留在外的中國資料或地圖藍本。利瑪竇來華後,西方地圖按中國的世界地圖更正,而沒有相關的勘察文獻,利瑪竇實際上把中國所知的世界地理原材料介紹給西方。以前說中國人發現美洲「苦無證據」,現在辯護席該換個位置了。西方應該提出文獻證據為何西方地圖的地理與地名先於地理發現,否則,現有的「經典」學說應該按照現有資料文獻更正。
作者简介
李兆良
1943年生於香港。香港中文大學生物學學士、美國印第安那州普渡大學生物化學博士。祖輩多參與孫中山先生革命事業,自幼受國學薰陶,培養文理多方面興趣,退休後轉向文科發展,尤其在書法、歷史與寫作。書法英譯作品有「書畫菜根譚」「禪宗十牛圖」,曾在紐約市、堪薩斯市,哥倫布市舉辦個人書法展覽。2006年,偶獲美洲出土的宣德金牌,在好奇心驅使下,栽進歷史,利用電子文獻、地圖、博物館和實地調查,從新的角度綜合比較歐洲史、中國史、美洲史,發掘出幾百項中國文化遺留在美洲的線索,特別是具有明代特色的文化。發現《坤輿萬國全圖》多項證據顯示該地圖的主要作者並非利瑪竇或歐洲航海家、地理學家,而是明朝鄭和時代的中國人。結論是明代中國人不只到達美洲,而且測繪了第一份世界地圖,引起了後來西方的所謂地理大發現。
目录信息
插圖圖錄
前言
第一篇 總論:《坤輿萬國全圖》揭密
地圖與風水
《坤輿萬國全圖》的背景
《坤輿萬國全圖》版本
不可能的黑鬱金香
中國為中心的世界地圖
不很太平的太平洋
太平洋名稱沿革
大西洋與小西洋
古老的歐洲
永樂、宣德的中國
非洲王國的興衰
撒哈拉和隱藏的河流
貝寧
卡南王國和桑海王國
贊比西河和剛果河
齊歷湖(慈鯛湖)
大浪山角與好望角
美洲:「先見之明」
《坤輿萬國全圖》成圖斷代
小結
第二篇 美洲:《坤輿萬國全圖》先見之明?
詭秘的梁輈《乾坤萬國全國古今人物事蹟》
世界地圖背後的艱辛
經度的測量
本初子午線
第一張美洲地圖
1507年《瓦德西穆勒世界地圖》
1508年《羅塞利世界地圖》
一半中文地名從何而來?
美洲,歐洲的新殖民地
法國地圖中的中國扶桑
美洲地名考
巴哈馬群島(Bahama Islands)
美國東部和南部
勒革氏國(Calicuas)
新拂郎察(Nuova France)
革利國(Calicuas)
亞伯爾耕國(Apalchen)
摩可沙國(Mocosa)
亞勿加爾國(Avacal)
甘那托兒(Ganator)
美洲的象
眾仙河
哥妙國(Comos, Cossa, Coosa)
訝巴剌亦爾(Iapalair)
得爾勿羅洛、花地(Florida, Tierra de las Flores)
加拿大北部
哥泥白斯湖(Lago de Conibaz)
哥入河(Cogib)
何皮六河(Hopilieu, fiume)
加拿大東部
加拿大國(Canada)
巴革老地(Terra de Baccalaos)
亦利多的蘭地(Estotilant[Estotiland])
可爾得勒亞爾地(Terra Corterealis)
得爾洛勿洛多(譯云農地;Terra Labrador)
默羅它海(Mare Mélotuo, G. de Merostro)
奴籠伯(Norumbega)
蓊戹答(Honguedo)
何多亞蠟瓦(Hotroiolaua)
加那瓦
亞外媽(Iauaema)
沙瓦乃國(Saguenai)
祖瓦蠟(Ceuola)
北美西海岸,阿拉斯加到巴拿馬
美灣(Baia Hermosa)
亞泥俺國(Anian)
祈未蠟(Quivira)
水潮峰(C. de Corrientes)
多籠、多兒美
松樹林
加利福尼亞(California)
十字山尾
東紅海(Mar Vermejo[Vermelho])
酆都蠟(Honduras,洪都拉斯)
南美洲
南美地形
漁人地(Pescheria)
青珠島(Isla de Margarita)
銀河(Rio de la Plata)
伯西兒(Brasil﹝巴西,Brazil﹞)
第一角
智利的雞骨頭
第三篇 澳洲:鸚哥地、厄蟇、火雞的啟示
世界地圖與鸚哥地
鸚鵡的分類與字源
澳洲的「發現」
歐洲的鸚鵡
中國與鸚鵡
先秦至南北朝(前500-589)
隋唐時代(581-907)
宋元時代(960-1368)
明代(1368-1644)
鸚鵡地與非洲
厄蟇、鶴鴕、鴯鶓、美洲鴕鳥
火雞
澳洲第一幅地圖?
小結
參考書目
· · · · · · (收起)
读后感
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李兆良的东西都在自己臆造稀奇,自己解释稀奇,然后自以为是。其实很多论点和逻辑都是不攻自破的。 在明朝意大利传教士利玛窦未引进世界地图前,中国人几乎没地球是个圆体的概念。 中国早期绘制地图所用比例尺皆以计里画方完成如《广舆图》(1541,参照13世纪元...
用户评价
这本书的文字功底极其扎实,简直是教科书级别的典范。我尤其欣赏作者在遣词造句上的那种考究和精准,每一个形容词、每一个动词的选择,都恰到好处地为整体的氛围服务,没有一处赘余。阅读体验是一种纯粹的享受,仿佛沉浸在一首精心谱写的交响乐中,高低起伏,和谐统一。更难得的是,在如此精炼的语言背后,支撑起的是一个庞大而严谨的知识体系,它没有为了追求文采而牺牲内容的准确性。我个人对书中对于文化交融那一章节的描述印象最为深刻,作者用极其富有画面感的笔触,勾勒出不同文明碰撞时所产生的火花,那种细微的、不易察觉的文化渗透与融合,被描绘得淋漓尽致,充满了历史的厚重感和美学价值。
说实话,我向来对长篇巨著有些畏惧,总担心阅读过程中会因情节拖沓而中途放弃。然而,这部作品的魅力就在于,它能以一种近乎悬疑小说的节奏感,将你牢牢地锁定在书页之间。作者擅长设置悬念,总是在最恰当的时候抛出一个关键的疑问或转折,驱使你迫不及待地想知道“接下来会发生什么”。这种叙事技巧的运用,使得即便是涉及大量历史背景和人名官职的段落,也读起来毫不费力,反而充满了探索的乐趣。它成功地打破了传统历史题材的沉闷感,让历史不再是尘封的档案,而是一场正在上演的、充满变数的戏剧。对于那些希望在轻松阅读中汲取深刻历史养分的读者来说,这本书无疑提供了一个绝佳的范本。
这本书给我的整体感觉是大气磅礴,但又不失细节的温度。它没有将历史人物脸谱化,而是赋予了他们鲜活的生命和复杂的人性弱点,使得他们的挣扎、他们的荣耀都显得那么真实可触。尤其欣赏作者在处理那些群体事件时的宏观视角,目光如炬,能够洞察到在时代洪流下,个体命运的渺小与不易。书中对于社会结构的剖析极为透彻,从顶层的决策者到最底层的黎民百姓,其生活状态、精神面貌都得到了细致的描摹,构建起了一个完整的社会生态模型。这种由上至下、再由下至上的立体观察方式,极大地增强了作品的说服力和感染力。看完之后,我感觉自己对人类社会的演进规律有了一种更坚实、更接地气的理解。
这本描绘宏大叙事的作品,仿佛带着我穿越了历史的尘烟,亲历了那些波澜壮阔的时代变迁。作者的笔触细腻入微,对人物心理的刻画入木三分,让人仿佛能感受到他们的喜怒哀乐。我特别欣赏作者在叙事节奏上的掌控力,时而激昂澎湃,时而低沉婉转,紧紧地牵动着读者的心弦。书中那些关于权力、命运和人性抉择的深刻探讨,引人深思,让人在合卷之后仍久久不能平复。那些构建起来的复杂社会图景,不仅仅是冰冷的文字堆砌,更像是一幅幅鲜活的画卷,展现了那个特定历史时期错综复杂的人际关系和政治角力。读完之后,我感觉自己的视野被极大地拓宽了,对历史的理解也多了一层更具层次感的认知。这绝对是一部值得反复品读的佳作,每一次重温,想必都能带来新的感悟与震撼。
坦白说,初捧此书时,我带着一丝怀疑,毕竟市面上的同类作品良莠不齐。然而,仅仅翻阅了几十页,我就被其中那股扑面而来的知识洪流所折服。作者显然是下了苦功的,大量的史料被巧妙地编织进流畅的叙事之中,没有丝毫的生硬感,反而起到了极佳的佐证和烘托作用。书中对关键历史节点的分析角度新颖独到,常能一语道破过去被忽略的细节,让人有种豁然开朗的畅快感。尤其是在描绘那些边陲地带的风貌与冲突时,那份饱含的关怀与洞察力,着实令人敬佩。它不像某些严肃的学术著作那样高高在上拒人千里,而是以一种充满温度和人文关怀的方式,将复杂的历史进程娓娓道来,成功地架起了一座连接过去与现在的桥梁。
民科,自以为是的典型
荒谬之作,还自称无懈可击
民科,自以为是的典型
那些打四星甚至五星的豆瓣用户,奉劝你们看下《坤舆万国全图地名考本》再来评价李兆良的这本书
搞笑。