圖書標籤: 康德  哲學  曆史哲學  德國古典哲學  何兆武  理性  曆史  老師推薦   

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在三個多月的時間裏斷斷續續讀完。康德晚年作品集，其中最有名的一篇應該是《答復這個問題：“什麼是啓濛運動？”》。書中充滿瞭對啓濛精神和人類美好未來的崇敬、憧憬之情，不得不說，那麼多人，包括本人愛戴康德是有理由的。然而“實然”和“應然”之間的鴻溝滲透於康德的整個理論體係，如果說在三大批判中這一鴻溝體現在理論上，那麼在這本書中則更多地體現在實踐上，尤其體現在康德對社會製度的建構和對人類未來的預期中。用最後一篇文章的標題評價康德的理論體係再適閤不過：“這在理論上可能是正確的，但在實踐上是行不通的”。此版本錯彆字不少，然而也彆無選擇，目前隻能收這版。

個彆標點、字母的不如商務版的排印

讀的極慢，隻能理解四五成，有空再看

Endzweck 每次我讀康德時，都感到我在鑿開一隻美洲豹的腦髓。

讀起來極為晦澀，艱難讀完。究其三大批判，還是純粹的理性批判最為有趣。

康德的这本《历史理性批判文集》是康德晚年所写的一系列的历史、政治文章的选集，由我国著名的学者、翻译家何兆武先生翻译。文集中收录的论文《永久和平论》是西方历史上第一个从哲学角度研究和平、世界和平、永久和平的文章，永久何评论中的基本观念，影响了二十世纪的两位...

第一篇、在世界公民的观点下的普遍历史之理念 历史记述意志的现象（即人类的行为）。 历史中如果存在理性线索，那么它只能是合乎自然的，而不可能是合乎个人计划的，因为历史中的个人并非出于纯然理性的目标而行动。 如果能够找到历史中合乎自然的理性线索，那么撰写一种普遍历...  

此书最后一篇《论通常的说法：这在理论可能是正确的，但在实践上是行不通的》分三个部分驳斥了题目中的这一说法。其中第一部分是从个人道德层面分析，核心是义务对于幸福的优先性。之前说到道德是获得幸福的手段，还是为了善的世界的问题，康德恰恰就是在这两者之间辨析，所以...  

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