圖書標籤: 康德  哲學  曆史哲學  德國古典哲學  何兆武  理性  曆史  老師推薦   

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不知道74頁是不是打錯字瞭。也有可能是我沒能理解。 “我們隻消看一看中國”是“我們隻需要看一看中國”嗎？ 一些篇章讀得還算懂，但一些讀起來比較吃力。何兆武的翻譯和注釋很棒，不會刻意翻譯得很晦澀高深。

在三個多月的時間裏斷斷續續讀完。康德晚年作品集，其中最有名的一篇應該是《答復這個問題：“什麼是啓濛運動？”》。書中充滿瞭對啓濛精神和人類美好未來的崇敬、憧憬之情，不得不說，那麼多人，包括本人愛戴康德是有理由的。然而“實然”和“應然”之間的鴻溝滲透於康德的整個理論體係，如果說在三大批判中這一鴻溝體現在理論上，那麼在這本書中則更多地體現在實踐上，尤其體現在康德對社會製度的建構和對人類未來的預期中。用最後一篇文章的標題評價康德的理論體係再適閤不過：“這在理論上可能是正確的，但在實踐上是行不通的”。此版本錯彆字不少，然而也彆無選擇，目前隻能收這版。

不知道74頁是不是打錯字瞭。也有可能是我沒能理解。 “我們隻消看一看中國”是“我們隻需要看一看中國”嗎？ 一些篇章讀得還算懂，但一些讀起來比較吃力。何兆武的翻譯和注釋很棒，不會刻意翻譯得很晦澀高深。

由幾篇論文組成，簡短而旗幟鮮明

讀起來極為晦澀，艱難讀完。究其三大批判，還是純粹的理性批判最為有趣。

【按语：在这些发表于1784-1797年的文章中，康德陈述了社会契约、人的权利、启蒙、国际联盟下的永久和平、道德向善论等政治、道德和历史思想，维系了启蒙的道德向善论观念——这种信念不完全是对道德事实的确认，而且是一个出于实践理性的义务的信念。值得注意的是，从《论永久...  

原载《江苏行政学院学报》2013年第2期 提 要：国家是人类为了走出无序的自然状态而契约出来的共同体。这种契约行为隐含着三大原则：首先是确认每个成员都是自由的，否则契约就是没有意义的，因而每个人都拥有“应当被所有他人允许按其可普遍化的意志行动、生活”的“自由空间...  

第一篇、在世界公民的观点下的普遍历史之理念 历史记述意志的现象（即人类的行为）。 历史中如果存在理性线索，那么它只能是合乎自然的，而不可能是合乎个人计划的，因为历史中的个人并非出于纯然理性的目标而行动。 如果能够找到历史中合乎自然的理性线索，那么撰写一种普遍历...  

中国的启蒙运动时代是否已经到来？ ———————————————————— 启蒙运动就是人类脱离自己所加之干自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，...