具体描述
本書為耶穌會士史學家鐘鳴旦以十六、十七世紀的耶穌會士在中國傳教的歷史為研究對象， 所發展出的一種新的研究方法——觀察「他者」。本書對於研究相關議題的學者而言，極具參考價值與啟發性。
作者简介
1982年获荷兰莱顿大学汉学研究学士和硕士学位，1982－1983年在上海复旦大学进修一年中国历史和哲学。1984年在莱顿汉学研究所担任助理研究员并获莱顿大学汉学博士学位，1990年在法国巴黎塞夫尔中心获哲学和神学学士学位，并从1993年起任比利时鲁汶大学汉学研究教授至今。2003年当选为比利时皇家科学院院士。
钟鸣旦教授长期致力于欧洲汉学研究，他对十七世纪中欧之间的文化交流尤其是中国文士对欧洲文化接受及反应有着浓厚的研究兴趣，并取得学术界公认的卓越成就。其主要著作有：《杨廷筠－明末天主教儒者》，此书于1987年由香港圣神研究中心出版后，又于2002年由北京社会科学文献出版社再版；《本地化：谈福音与文化》、《可亲的天主：清初基督徒论‘地’谈‘天’》、《文化相遇的方法论：以十七世纪中欧文化相遇为例》、《教会中的‘他者’：来自中国的教训》、《礼仪的交织：明末清初中欧文化交流中的丧葬礼》等，并与其他学者合作编辑多本书籍。同时，他还在国际刊物和书籍上发表了60余篇颇具影响力的学术论文,如《基督教在华传播史研究的新趋势》、《简论明末清初耶稣会著作在中国的流传》、《17世纪早期中国的圣经》、《晚明中国耶稣会与科学分类法》、《南怀仁的‘穷理学’》等。
目录信息
读后感
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用户评价
总的来说，这是一部需要“慢读”的作品，它不适合囫囵吞枣。作者在行文之间留下了许多值得玩味的空白和暗示，这些“留白”反而成为了作品生命力的源泉。每一次重读，都会发现新的细节和新的解读角度，这才是衡量一部优秀作品的重要标准之一——它具有强大的“再生性”。我特别欣赏作者在处理跨文化交流主题时所展现出的那种罕见的克制与精准，既不失批判性，又不落入简单的标签化窠臼。它迫使我们重新审视那些我们习以为常的观念，去质疑那些被我们视为理所当然的“常识”。这本书不仅仅是记录了一个历史片段或一种理论探讨，它更像是提供了一面镜子，映照出我们自身在面对未知和差异时的反应模式。对于希望拓宽视野、挑战既有思维框架的读者来说，这本书绝对是本年度不容错过的佳作。
评分这部作品最让我称道的是它对于人物情感的刻画入木三分，真实到近乎残忍。它没有美化任何角色，也没有将任何一方塑造成绝对的善人或恶人，而是忠实地展现了人性在特定情境下的复杂性和矛盾性。我们能清晰地看到那些个体在面对巨大压力或文化冲突时，是如何进行妥协、抗争，又是如何在自我认知中挣扎的。书中对于内心独白的处理尤为精妙，那些看似杂乱无章的思绪，实则是最真实的心理活动展现，让人感同身受。我甚至能体会到那些角色在做出艰难抉择时的那种撕裂感和沉重感。这种对“人”这个主体深刻而又充满同情的审视，使得整部作品充满了温度，即便讨论的主题可能严肃且沉重，读完后留下的依然是对于生命本身的敬畏和理解。
评分这本书的语言风格简直是一场文字的盛宴，充满了古典的韵味和现代的张力，读起来简直是一种享受。作者的遣词造句极其考究，绝不滥用华丽的辞藻，但每一个用词都像是经过精心打磨的宝石，精准地镶嵌在恰当的位置，闪烁着独特的光泽。我特别喜欢它在描述环境和氛围时所展现出的那种细腻入微的笔触，仿佛能通过文字闻到空气中的气味，感受到光线的温度。比如，对某个特定地域的描写，不仅仅是地理信息的罗列，更是将那种地域特有的文化气息和生活哲学渗透到每一个细节之中。这种“写意”与“写实”的完美结合，让这部书的阅读体验远超一般的文字作品，它更像是一部可以“听见”声音、可以“触摸”质感的艺术品。合上书本后，那些鲜活的场景和人物的对话依然在脑海中回响，久久不散，足见其文字力量的强大。
评分这部作品的视角之独特，简直让人耳目一新。它巧妙地将宏大的历史叙事与个体细微的心理活动编织在一起，读起来完全没有那种枯燥的说教感。作者仿佛是一位经验老到的田野调查者，在文字中构建了一个既熟悉又陌生的世界。我尤其欣赏它对那些边缘人物的刻画，他们不再是符号化的背景板，而是有着复杂动机和挣扎的鲜活个体。叙事节奏的把握堪称一绝，时而舒缓如清泉，深入剖析时代背景下的社会结构；时而又急转直下，将读者猛地拉入某个关键性的冲突场景，让人手心冒汗，迫不及待想知道接下来的走向。这种高低起伏的处理，使得全书的张力始终保持在一个很高的水平线上，即使是对于历史题材不甚感兴趣的读者，也会被故事本身的戏剧性所深深吸引。阅读过程中，我常常需要停下来，细细咀嚼那些充满哲思的句子，它们像是散落在路上的珍珠，需要耐心拾起才能看到完整的光芒。
评分从结构和思想深度的角度来看，这部著作展现出了惊人的复杂性和层次感。它似乎在多个维度上同时展开叙事，既有宏观的时代脉络梳理，也有微观的个人内心挣扎的剖析，两者之间相互映照，形成了丰富的意义空间。作者并不急于给出简单的答案，反而更倾向于提出深刻的问题，引导读者进行自我反思和探索。这种开放式的处理方式，极大地提升了阅读的参与感和智力上的挑战性。我常常需要在不同的章节之间往返对照，才能完全理解作者是如何巧妙地埋下伏笔和构建对照组的。书中的某些论述，初读时可能感到晦涩，但随着阅读的深入，会豁然开朗，体会到其背后蕴含的深厚学养和对议题的全面掌控力。对于喜欢深度思考和探究事物本质的读者而言，这本书无疑是一份厚礼。
评分老外观点很好，但是做来做去就是那些东西 这本角度很棒
评分第六章 基本概念 儒教的发明 17th &18th 非学科的宗教 十九世纪的宗教研究 宗教做为世俗用语 徐家汇藏书楼翻的。
评分第六章 基本概念 儒教的发明 17th &18th 非学科的宗教 十九世纪的宗教研究 宗教做为世俗用语 徐家汇藏书楼翻的。
评分应该是目前看过的关于明末清初天主教最高屋建瓴的一本小书
评分文化传播最客观的角度：吸收者才是主体
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