藏传因明思维逻辑形式研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:青海人民出版社

作者:达哇

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2008-1

价格:18.00元

装帧:

isbn号码:9787225031330

丛书系列:

图书标签:

• 因明学
• 藏传佛教
• 因明学
• 逻辑学
• 思维逻辑
• 形式逻辑
• 哲学
• 藏学
• 宗教研究
• 学术著作
• 印度哲学

《藏传因明思维逻辑形式研究》 内容简介 本书深入探究藏传佛教格鲁派的因明学体系，特别是其对思维逻辑形式的独特建构和精妙运用。因明学，作为印度佛教的论辩学，在藏地得到了高度的传承与发展，并逐渐形成了独具特色的藏传因明。本书旨在揭示藏传因明在形式逻辑方面的核心理论、基本范畴、论证方法及其在认识论和辩证思维中的重要作用。 全书围绕“思维逻辑形式”这一核心概念展开，从多个维度对藏传因明进行了系统性的梳理和分析。首先，本书追溯了因明学自古印度的发源，阐述了其传入藏地的历史脉络，以及在藏族文化土壤中如何与本土思想融合，最终形成具有鲜明特色的藏传因明体系。 核心部分，本书详细解析了藏传因明学中的基本逻辑范畴。这包括对“因”、“果”、“同喻”、“异喻”、“所遍”、“遍是”等关键概念的精准定义与辨析。这些范畴构成了藏传因明论证的基石，本书将逐一剖析其内涵、外延及其相互之间的逻辑关系。例如，书中将重点探讨“因”的种类及其成立的条件，是如何构成有效的推理的前提，以及“果”的确定性如何依赖于“因”的充分性和必要性。 接着，本书将深入研究藏传因明中的推理形式。因明学最突出的成就之一便是其对论证结构的精细化设计。本书将重点介绍藏传因明中的“三支作法”与“五支作法”，并详细阐述其构成要素，如宗（Probandum，待证之语）、因（Probatum, 证据）、喻（Exemplum, 类比）等。我们将通过大量的案例分析，展示这些推理形式如何在实际辩论和论证中被运用，以达到确立正见、破斥邪说的目的。本书还将探讨不同推理模式下的逻辑有效性，以及如何避免逻辑谬误。 此外，本书还将分析藏传因明在认识论方面的贡献。因明学不仅是一种论辩工具，更是探索知识来源、判断真伪的重要学说。本书将阐述因明学如何通过对概念的界定、事物的分类以及推理的规范，为我们认识世界提供一套严谨的方法论。它关注的是思维如何才能有效地把握客观实在，如何在纷繁复杂的现象中辨别真相。 本书的另一亮点在于对藏传因明与辩证思维的关联性进行深入探讨。因明学中的对论（Syllogism）形式，尤其是其在逻辑上的周延性与非周延性的分析，以及对因果关系的精细考察，都蕴含着深刻的辩证思维的特点。本书将揭示藏传因明如何在实践中体现出动态的、发展的、联系的思维方式，与中国传统辩证法在某些层面上的契合与异同。 在研究方法上，本书结合了文献考证、概念分析、案例研究以及比较研究。作者广泛参考了包括《集量论》、《量抉择论》等藏传因明经典文献，并对比了不同学派在该领域的观点差异。通过对具体论式和辩论案例的细致解读，力求呈现藏传因明思维逻辑形式的生动性和实践性。 本书不仅适合于对藏传佛教、因明学、逻辑学感兴趣的学者和学生，也对所有希望提升自身思维能力、掌握严谨论证方法的人士具有启发意义。它将引导读者领略藏传因明思维的深度与广度，理解其作为一种古老而又充满智慧的逻辑体系，在人类思想史上的独特价值。本书的旨趣在于，通过对藏传因明思维逻辑形式的系统研究，为当代人提供一种审慎、清晰、富有洞察力的思维工具，以应对复杂多变的现实世界。

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对我个人而言，这本书更像是一张通往古代东方智慧殿堂的**门票**，它展示了在不依赖西方亚里士多德逻辑体系的前提下，人类心智是如何独立发展出同样严谨、甚至在某些方面更具独特洞察力的思维框架。作者的行文间流露出的那种对学术传统的深厚敬意与严谨的学术态度，令人印象深刻。它没有贩卖任何神秘主义的色彩，而是将那些被笼罩在宗教光环下的逻辑工具，还原为纯粹的、可供检验的理性架构。这本书让我更加确信，真正的智慧探索，无论在哪种文化土壤中萌发，其核心都是对清晰、准确和一致性的不懈追求。阅读这本书，是一次对思维边界的温柔而坚定的拓展，让人对人类心智的潜力产生由衷的敬畏。

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这本厚重的书，光是掂在手里就能感受到它蕴含的知识分量。我本来对藏传佛教的哲学思辨领域涉猎不深，更多是出于一种对异域文化和深邃思辨体系的好奇心才翻开它的。从装帧设计上看，它透着一股严肃的学术气息，印刷清晰，排版严谨，看得出作者在梳理这些复杂的概念时下了极大的功夫。我花了几天时间粗略地浏览了目录和一些章节的引言，发现它试图构建一个理解藏传因明学思维框架的桥梁。这本书似乎不像是在简单地介绍某个具体的佛学流派，而是着重于解析其背后的**结构性思维方式**，那种如何从前提推导出结论，如何对概念进行严格界定的逻辑路径。对于像我这样的门外汉来说，初期阅读体验是充满挑战的，每读一段都像是在攀登一座没有前人指路的陡峭山崖，但正是这种挑战激发了我继续探索的欲望，想要一窥古代哲人是如何构建这套精密的思想大厦的。它不仅仅是文字的堆砌，更像是一套需要被解码的思维工具箱。

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这本书的价值，或许并不在于提供一个现成的、可以直接套用的“答案”，而在于它提供了一套**重构思考的方式**。我从中体会到了一种对“确定性”的哲学追问。在日常生活中，我们很多时候基于直觉或经验做出判断，但这本书强迫你回溯到最基础的逻辑公理，去审视自己的认知链条是否有漏洞。例如，关于“自相”与“共相”的论辩部分，我开始反思自己平时如何定义和使用那些看似理所当然的概念。这种深度的自我审视，带来的不仅仅是知识的增长，更是一种心智模式的重塑。它就像一把精密的解剖刀，将复杂的认知过程切分成最基本的单元进行检验，令人在阅读后，对任何主张都抱持一种健康的怀疑和求证的态度。对于任何致力于提升批判性思维的人来说，这本书无疑提供了一份极其坚实的理论基石。

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当我试图进入正文的细节时，我立刻被那种极其**精细化的辨析**所震撼。阅读过程中，我不得不频繁地停下来，查阅一些基础的逻辑学术语，因为作者在处理概念的边界时，那种颗粒度之细密，简直到了吹毛求疵的地步，但也正体现了其论证的严密性。那些关于“所缘”“能缘”“能诠”“所诠”之间微妙关系的探讨，构建了一个多层次、环环相扣的认知模型。坦白讲，这本书对读者的耐心要求极高，它不迎合快餐式的阅读习惯，你必须沉浸其中，将自己的思维节奏调整到与作者设定的那种缓慢而审慎的步伐同步。我特别注意到作者在引用和对比不同学派观点时的那种**审慎的平衡感**，他似乎在努力避免陷入任何一方的绝对化陈述，而是致力于还原那个思想交锋的现场，让人感受到一种跨越时空的学术对话的张力。这种对“中道”的逻辑实践，本身就是一种极高的智慧体现。

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阅读这本书的过程，与其说是在学习“藏传因明”，不如说是在体验一种**极致的理性训练**。它没有华丽的辞藻来修饰枯燥的逻辑规则，语言风格是内敛且指向明确的，仿佛每一个词语都承载着精确的重量，不容许丝毫的冗余。我尤其欣赏作者在处理那些晦涩难懂的逻辑悖论时所展现出的**清晰的路径规划能力**。他总能找到一个最恰当的比喻或最简洁的论证步骤，将读者从迷雾中引向豁然开朗的彼岸。这种教学相长的过程，让人体会到人类理性探索的深度与广度。这并非是那种读完后合上书本就能立刻“了然于胸”的作品，它需要反复咀嚼，让那些逻辑的脉络如同肌肉记忆一般，潜移默化地融入到我们的日常思考习惯中去。

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