具体描述
【编辑推荐】
(1)《荣格自传:梦、记忆和思考》
他是弗洛伊德最认可的弟子,却在自己初初成名之时因研究观念不同,与彼时已成大师的弗洛伊德决裂;
他跟大卫·梭罗一样,崇尚自然生活,因此晚年在苏黎世湖边的塔楼离群索居,独自探索内心;
有人说,到了他这里,精神分析才有了学院派的感觉;
有人说,内倾向性格和外倾向性格、心灵四层次、集体无意识、情结与原型等研究让他占据了20世纪心理学领域的制高点。
(2)《荣格自传:梦、记忆和思考》
荣格一生著述浩繁,思想博大精深;这是他已83岁高龄而写的传记,他深刻剖析了自己的一生,或光明或黑暗,或成功或迷茫。3年后,他独自在塔楼里与世长辞;
在这个网络盛行、阅读碎片化的年代,读书是多么重要,选择好书更为重要。这本经典之作,绝对值得你拔冗一读。
(3)《荣格自传:梦、记忆和思考》
本书译文优美简练,更包含了20余幅珍贵插图;书中对荣格的梦、幻象等都做了处理,更附赠了荣格手绘精美明信片一套;
本书是各大高校一致推荐的心理学必读书,了解荣格心理学的更要反复读上十遍!
【内容简介】
《荣格自传》是分析心理大师荣格于83岁高龄之时回顾自己一生的作品,包含了荣格从青少年时代的经历到成年后的所见所闻;从作为医生所治疗过的症状到作为思考者所经历的梦境和幻觉;从与弗洛伊德相识相知到分道扬镳;从现世中的种种人事到对死后生活的见解等。
《荣格自传》虽为自传,实际却是荣格毕生研究的集大成之作。在书中,荣格打开自己的心灵,以平实的语言跟人们一起探讨他丰富的人生和浩瀚的精神世界。
作者简介
卡尔·古斯塔夫·荣格(Carl Gustav Jung,1875-1961年),瑞士心理学家,分析心理学创始人。荣格在多年研究的基础上,提出了内倾向性格和外倾向性格、心灵四层次、集体无意识、情结与原型等观点。
1907年,荣格结识弗洛伊德,并成为其主要的合作者,1909年,弗洛伊德把他定为精神分析运动的法定继承人,称他为“王储”。1911年,在弗洛伊德的举荐下,荣格担任国际精神分析学会的第一任主席。后来,因观点不同,荣格与弗洛伊德分裂。与弗洛伊德相比,荣格更强调人的精神有崇高的抱负,反对弗洛伊德的自然主义倾向。
荣格一生著述浩繁,思想博大精深。他所创立的集体无意识理论不仅在心理治疗中成为独树一帜的学派,而且对哲学、心理学、文化人类学、文学、艺术、宗教、伦理学、教育等诸多领域产生了广泛而深刻的影响。
荣格终身都致力于对人类精神追求的探索,晚年的荣格更是离群索居,独自居住远离城市喧嚣的苏黎士湖边塔楼中。1961年6月5日,这位当代心理学思潮中最重要的变革者和推动者,安然病逝于苏黎士湖边。
目录信息
一、童年时光
二、中学岁月
三、大学年代
四、精神病治疗活动
五、西格蒙德·弗洛伊德
六、直面潜意识
七、著作
八、塔楼生活
九、游途
Ⅰ 北非
Ⅱ 美国:贝勃罗印第安人
Ⅲ 肯尼亚和乌干达
Ⅳ 印度
Ⅴ 拉文纳与罗马
十、幻象
十一、死后生活
十二、后期思想
十三、我的一生
· · · · · · (收起)
读后感
大一的时候,试着翻看厚厚的一本《梦的解析》,每晚几页。 但每晚看到的内容必然会当晚梦到,在快被这种神奇的现象搞成神经衰弱之前,放弃了它。 读《荣格自传》,也是讲梦。 荣格与佛洛依德同一时代,分别成为人类心理学研究两条方向的始祖。 他说记忆中具体的事件并不可靠,...
大一的时候,试着翻看厚厚的一本《梦的解析》,每晚几页。 但每晚看到的内容必然会当晚梦到,在快被这种神奇的现象搞成神经衰弱之前,放弃了它。 读《荣格自传》,也是讲梦。 荣格与佛洛依德同一时代,分别成为人类心理学研究两条方向的始祖。 他说记忆中具体的事件并不可靠,...
大一的时候,试着翻看厚厚的一本《梦的解析》,每晚几页。 但每晚看到的内容必然会当晚梦到,在快被这种神奇的现象搞成神经衰弱之前,放弃了它。 读《荣格自传》,也是讲梦。 荣格与佛洛依德同一时代,分别成为人类心理学研究两条方向的始祖。 他说记忆中具体的事件并不可靠,...
我很庆幸读到了这本书,但回忆起来,觉得自己就该注定在这个时候读到它进而认识荣格一般,正如荣格所说“一个人可能对某一事物略知多年,但只能在一个特殊的时刻才能清晰把握。”这种感觉和前阵遇到罗素、柯尔恺郭尔等人时如出一辙。 我基本认同他的所有观点,当然这并不意味着...
在遇到荣格之前,我从来不相信这个世界会有一种爱可以超越男女之爱!这种感觉很奇妙,从这个时候,我知道那个爱不仅仅只是世俗之爱! 这份爱会带来了解!大多数时候我们都是下意识在生存,从来都不曾有过对于内在的了解!人并不了解自己,但是当有人看到另一个跟自己有着相似经...
用户评价
阅读《荣格自传》,让我对“精神”的理解发生了根本性的改变。我过去认为精神是抽象的、虚无的,而荣格则以他严谨的科学态度和充满艺术感的笔触,将精神具象化、生动化。他将自己置于被审视的中心,细致地描绘了自己与潜意识的斗争、沟通和融合的过程。 他对“原型”的阐释,对我而言,就像发现了隐藏在日常行为之下的更深层的驱动力。那些我们无法解释的冲动、那些在梦中反复出现的意象,原来都指向着集体无意识中的特定模式。他关于“阴影”的论述,更是让我反思了自己如何对待自己不完美的一面。他并非鼓励我们回避,而是强调了与“阴影”的整合,是走向心理成熟的必经之路。
卡尔·荣格,这个名字本身就自带一种厚重感,仿佛蕴含着深邃的智慧与不为人知的秘密。当我翻开《荣格自传》的扉页,心中涌起的除了对这位精神分析巨擘的好奇,更多的是一种对内在世界的探求渴望。这本书并非仅仅是对他生命历程的简单记录,更像是一扇窗,让我得以窥见一个伟大灵魂如何在探索人类潜意识的道路上,历经挣扎、顿悟与升华。 他笔下的童年,充满了神秘主义的色彩,那些与灵魂对话的经历,那些对光明与黑暗的感知,都深深地触动了我。我仿佛能感受到那个在现实世界中显得有些孤僻,但在内在世界里却异常活跃的小荣格。他对梦境的着迷,对潜意识的敏感,都为他日后在精神分析领域的开创性研究奠定了基础。我尤其印象深刻的是他描述自己童年时期,如何通过建造小房子、玩石头游戏来构建自己的内在世界,这让我思考,我们每个人是否也拥有这样一种与生俱来的、与“内在故土”连接的方式?他的叙述并非枯燥的流水账,而是充满了诗意和哲思,每一句话都仿佛经过了反复的锤炼,蕴含着对生命本质的深刻洞察。
《荣格自传》带给我的,是一种近乎宗教体验的阅读感受。荣格并非一个高高在上的理论家,而是一个身体力行的探索者。他将自己的心灵置于显微镜下,一丝不苟地剖析,然后以一种极其坦诚的方式呈现出来。我为他能够如此深入地直面自己的内在冲突和黑暗面而感到由衷的钦佩。 他对“原型”概念的阐释,对我来说是革命性的。他告诉我,那些看似神秘而遥远的神话、宗教故事中的人物和情节,其实是我们集体无意识中根深蒂固的模式。阿尼玛、阿尼姆斯、阴影、自性……这些概念不再是晦涩难懂的学术术语,而是活生生的、塑造着我们生命体验的力量。他甚至详细描述了自己如何通过绘画、建造“魔法石”来处理这些内在的力量,这让我意识到,精神分析并非只存在于咨询室里,它也可以是一种生活方式,一种与自身深度连接的实践。
卡尔·荣格,这位精神分析的巨匠,在《荣格自传》中向我们展现了他作为一个人,一个思想家,一个探索者的人生旅程。他坦诚地记录了自己童年时期那些神秘的体验,那些与“另一个世界”的连接,以及这些经历如何塑造了他后来的精神世界。 我尤其被他对“集体无意识”和“原型”的深刻洞察所吸引。他并非停留在理论层面,而是将这些抽象的概念,通过自己的经历,通过与梦境、神话、炼金术的连接,变得生动而真实。他描述自己如何与“阴影”搏斗,如何整合“阿尼玛”和“阿尼姆斯”,这些内容让我看到了一个真实而脆弱的人,同时又是一个充满力量的灵魂。他对待自己痛苦和困惑的态度,那种不回避、不压抑,而是积极地去理解和转化,是一种极大的鼓舞。
阅读《荣格自传》,与其说是在了解一个伟人的生平,不如说是在参与一场心灵的漫游。荣格的生命轨迹,就像一条蜿蜒曲折的河流,时而平静如镜,时而激流澎湃。他与弗洛伊德的决裂,并非简单的学术分歧,而是一场关于人类精神方向的深刻对话。荣格所追求的,是超越个人层面的集体无意识,是对原型、意象、象征等更宏大精神结构的探索。 他描述自己如何深入挖掘象征性的语言,如何与自己的“阴影”搏斗,如何面对那些来自集体无意识的强大力量,这些都让我深感震撼。那些关于“主动想象”的章节,更是如同醍醐灌顶。他不是被动地接受梦境的启示,而是主动地与之互动,与之对话,最终将其转化为理解和疗愈的力量。这是一种多么令人敬畏的勇气和智慧!他将科学的严谨与艺术的直觉完美地结合,为我们展现了一种前所未有的理解人类心灵的方式。我开始反思自己与潜意识的关系,是否也应该更加积极地去“聆听”那些来自内心深处的声音?
《荣格自传》的魅力,在于它能够触及我们内心最深处、最隐秘的部分。荣格并非一个只关注理论的学者,他是一个将毕生精力投入到探索人类心灵奥秘的实践者。他以一种极其诚恳的态度,记录了他与潜意识的每一次“相遇”,每一次“对话”。 我被他对于“集体无意识”的理解所震撼。他认为,在个人意识之下,存在着一个由人类祖先留下的、共享的精神遗产,这就是集体无意识。而其中的“原型”,则是构成我们心灵结构的母体。他描述自己如何通过梦境、幻觉、甚至身体疾病来体验和理解这些原型,仿佛一位勇士深入未知领域,寻找着人类心灵的真理。他对于“自性”的追求,更是让我看到了个体走向完整和统一的终极目标。
读《荣格自传》,我常常会被一种宏大的历史感所裹挟。他身处的时代,正是现代文明经历剧烈变革的时期,科学理性主义的兴盛,传统信仰的衰落,都在深刻地影响着人们的精神世界。荣格敏锐地捕捉到了这种时代的脉搏,并试图在科学与精神、理性与非理性之间找到一种新的平衡。 他对于炼金术、占星术等“古老智慧”的兴趣,一度让我感到困惑,但随着阅读的深入,我逐渐理解了他这样做的用意。他并非迷信这些,而是从中看到了人类集体无意识的深刻印记,看到了人类在寻求超越性体验过程中的努力。他用一种全新的视角,将这些被主流科学视为“边缘”的领域,重新带回了精神探索的视野。他关于“集体无意识”的理论,更是为我们理解不同文化、不同民族之间的精神联系提供了一个强大的框架。
《荣格自传》并非一本易于消化的读物,它需要读者投入极大的耐心和心力。荣格的叙述风格,充满了哲学思辨的深度,同时又饱含着对生命的热爱和敬畏。他对待自己的经历,就像对待一个未解之谜,充满了好奇和探索的欲望。 他分享了自己与一些重要人物的交往经历,包括弗洛伊德、克莱斯特、克尔纳等,这些片段不仅勾勒出了当时学术界的思想图景,更展现了荣格独特的人格魅力。他并非简单地记录事件,而是深入分析了这些事件背后的人格互动和精神动因。尤其是他如何处理与弗洛伊德的决裂,那种在坚持自己信念的同时,又不失对昔日导师的尊重,让我看到了成熟和智慧的光辉。
《荣格自传》是一本需要反复品读的书,每一次阅读都会有新的发现。荣格的叙述方式,充满了哲学思辨的深度,同时又饱含着对生命的热爱与敬畏。他对待自己的经历,就像对待一个未解之谜,充满了好奇和探索的欲望。 他分享了自己与一些重要人物的交往经历,包括弗洛伊德、克莱斯特、克尔纳等,这些片段不仅勾勒出了当时学术界的思想图景,更展现了荣格独特的人格魅力。他并非简单地记录事件,而是深入分析了这些事件背后的人格互动和精神动因。尤其是他如何处理与弗洛伊德的决裂,那种在坚持自己信念的同时,又不失对昔日导师的尊重,让我看到了成熟和智慧的光辉。
荣格的内心世界,是一片广袤而神秘的领域,而《荣格自传》就是一把钥匙,为我们打开了这扇通往幽深之境的大门。他坦诚地剖析了自己童年时期的敏感与孤独,以及青春期时对死亡和存在的深刻思考。这些早期的经历,在他看来,并非童年烦恼,而是塑造他未来思想的基石。 我被他对“原型”的洞察所深深吸引。他不是凭空捏造理论,而是从他丰富的临床实践和对神话、宗教、艺术的深入研究中,提炼出那些普遍存在于人类心灵深处的模式。他描绘的“阴影”原型,让我意识到每个人都有不愿承认的另一面,而如何整合这“阴影”,是走向完整性的关键。他的“主动想象”方法,更像是一种心灵的“炼金术”,通过与内在意象的对话,转化负面情绪,实现心灵的成长。
下半段看的实在艰涩
高一暑假读完了童年的部分……然后一直到现在也只读到童年的部分,每次读到荣格开始上大学就莫名断了……不打算读下去了,现在已经不想知道荣格经历过怎么样的迷幻梦境了。
1.我对孤独的热情、对寂寞的偏好是我误入歧途的索引。2.因此,在这个现实世界中过一种正常的生活并以此来抗衡那个奇异的内心世界对我而言,是至关重要的。
很多人觉得荣格自传是一部神棍的呓语,我不这样认为。越读到后面越感到吃惊,同时为自己的无知感到羞愧。心理学及精神分析大师荣格在去世前三年完成这本自传,以自己为范本从心理、人格、精神的角度分析了自己的一生。以前读其他心理学著作总以为荣格只是发现了“集体无意识”,但实际上读完他的自传,发现以前的理解过于片面,思想如何产生和发展有一个过程,如未了解原因就不能更深的理解结论。我个人认为荣格后期的思索包括对意识的探索及对集体无意识的论述很像佛学的核心思想。个人的第二人格/潜意识中包含里以往全体人类的意识,这不就是一花一世界一叶一菩提吗?最近又看了一本《佛陀传》,对比起来还是更喜欢之前看过的那一本《悉达多传》,把佛陀悟道的那一刻写的更深入更容易理解。
后面就不怎么看得进去了,为什么一个心理学家会开始说,梦,预示的问题,还有炼金术。就是说,谁也无法证明神,或者其他的玄乎其玄的问题。