这是一本通过“吃”来认识自己、寻找心灵彼岸、获得幸福安宁的书。它主张素食,但不劝导素食;它反对肉食,但不鄙视肉食。选择素食还是肉食,应诉诸内心而非外物。
作者认为,你希望自己成为怎样的人,你就会食用怎样的食物。你食用了怎样的食物,通常情况下,你就会成为怎样的人。
就是说:吃什么,你就是什么。“食物的性格融化在我们的性格里,食物培养了我们的性格,而性格又决定了我们的命运。”
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有人说,看了这本书,从此不再吃肉。也有人说,看了这本书,牛奶都不再喝。你信吗?(反正我信。)这是一个重要前提:信,则有;不信,则无。同样是一本由成功人士写的励志书,有的人看了有用,有的人看了毫无用处。
但我们这本绝不是励志书,也不充满正能量,我们不做心灵鸡汤。
有人说,不吃肉营养跟不上身体虚弱啊,如果真是这样,我们认为你还是吃肉吧,因为你的身体与灵魂不允许你吃素。还有人说,我吃猪肉,我就是猪吗?对于这种问题,我们不解释。
我们认为,在食品安全极度缺乏保障的今天,通过这样一本书,倡导大家吃素,或者尝试拥有一颗素净的心,总不是什么坏事吧。
过去,素食者总是和他们的时代格格不入。“肉食标示成功与富足,因而也标示好客。”(Mary Midgley)在有的文化比如中国传统文化里,那些有足够的肉给自己和别人享用的人,拥有取得与维系地位所需的社会财富,而且,男性往往为自己要求最好、最大部分的肉,而妇女与小孩——如果有份的话——得到的只是吃剩的部分。在加拿大,有一个国际乐手(k.d.lang)因为参与了一项“吃肉可恶”的广告活动,成为无数人辱骂的对象,连她的母亲都因为不断接到骚扰电话而不得不离开居住城镇。
今天,素食者仍然遭受社会的摒弃与取笑,并且他们经常被要求为其饮食选择提出正当的理由,而肉食者却极少被要求为他们的饮食辩护。
好吧,吃肉的人继续吃肉,“他们不去推论并注意那些导向素食主义的关联,因此不觉得有道德上的压力要改变饮食习惯”,他们不会意识到:“吃肉就是吃死亡。”
我们无力改变现实,我们也没想着通过这么一本书,让您和您的家人放弃吃肉。我们没有权利这么做,吃肉还是吃素,在一定程度上,无关乎法律,也无关乎道德。同样,人无完人,“完美”也不应成为食肉者对食素者行为甚至人格的规范标准或道德要求。我们仅仅希望通过这么一本书,通过吃饭这件事,来使大家认识自己,如果可能的话,超越自己。
我们再次重申:素食是一种生活方式,它包括一种世界观、一个道德企求,以及一套整合的信仰与实践。
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告诉我你吃什么,我就能知道你是什么样的人。
国家的命运取决于人民吃什么样的饭。
——让·布里亚-萨瓦兰(Jean Anthelme Brillat-Savarin,法国美食家)
人乃其所食者。
——费尔巴哈(Ludwig Andreas Feuerbach,德国哲学家)
我们必须检视我们的饮食习性,这不仅是为自己,也为我们的环境,以及,或许最重要的,为我们的孩子和那些未来的世代——他们的存亡将取决于我们今天所做的选择。
——韦恩-泰森(Jon Wynne-Tyson,英国作家、出版商)
培莲净乐,原名葛云紫,1980年末出生于安徽省蒙城县。曾在著名期刊社任采编多年,著有婚姻家庭写实小说多部。《吃什么,你就是什么》是作者弃俗出家后的第一部转型之作。
在众筹上支持的,收到后一口气读完了。 作者没有再提及她老公的病与死,从众筹的文本里我曾以为这两者之间有关系的。 作者的文笔一般,科学素养也一般,她所列举的支持素食的理由没有超出素食网站或宣传片的地方,可以称之为小BUG的是作者还引用了《水知道答案》这本被辟谣的书...
评分在众筹上支持的,收到后一口气读完了。 作者没有再提及她老公的病与死,从众筹的文本里我曾以为这两者之间有关系的。 作者的文笔一般,科学素养也一般,她所列举的支持素食的理由没有超出素食网站或宣传片的地方,可以称之为小BUG的是作者还引用了《水知道答案》这本被辟谣的书...
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评分在众筹上支持的,收到后一口气读完了。 作者没有再提及她老公的病与死,从众筹的文本里我曾以为这两者之间有关系的。 作者的文笔一般,科学素养也一般,她所列举的支持素食的理由没有超出素食网站或宣传片的地方,可以称之为小BUG的是作者还引用了《水知道答案》这本被辟谣的书...
这本《吃什么,你就是什么》读起来就像是老一辈人唠家常,那种带着生活烟火气和朴素哲理的味道,让人一下子就放松下来。它没有那种故作高深的理论,也没有那些新潮的营养学名词,而是回归到了最本质的食材和我们的身体感受上。我记得其中有一段,作者详细描绘了自家院子里种的番茄是如何从一颗小小的种子,经过风吹日晒,最终变成餐桌上酸甜可口的果实,然后用这种生长的过程去类比人生的积累。那种对土地的敬畏和对食物来之不易的珍惜感,读完让人忍不住想放下手机,去厨房亲自做点什么。最让我触动的是它对“慢下来”的推崇,在如今这个追求效率的时代,这本书像一股清流,提醒我们用心去对待每一口食物,去倾听身体发出的细微信号。它不是一本教你如何快速减肥或增肌的工具书,而更像是一本关于如何与自己和自然和谐相处的生命指南。那种娓娓道来的叙事方式,让阅读过程本身就成了一种滋养,仿佛每翻过一页,都少了一些焦躁,多了一份踏实。
评分说实话,这本书的文字风格有点像我小时候读过的那些带着点古典韵味的散文,那种用词讲究,但又绝不故作清高。它的叙事节奏非常缓慢,可以说是“慢工出细活”的典范。我注意到作者在描述食物的感官体验时,用词极其精准,绝不是简单的好吃或难吃就能概括的。他会精确到“那股微微的涩味,恰到好处地勾勒出了初春野菜的生命力”,或者“油脂在舌尖融化时,带来的是一种近乎于宁静的满足感”。这种对细节的极致捕捉,让这本书的文字本身就具有很强的画面感和触感。我常常读到某个段落,不得不停下来,闭上眼睛细细回味那种描述的意境,甚至会起身去冰箱翻找一些食材,想要复刻那种感觉。它不是在教你“吃什么”,而是在教你如何“品尝生活”,如何用最敏锐的感官去迎接每一天的馈赠。这种深刻的审美体验,是很多现代快餐式读物所不具备的。
评分拿到这本书的时候,我本以为会是一本硬邦邦的健康食谱,毕竟书名听起来就很有指向性。可翻开后才发现,它的格局要大得多,简直就是一本横跨了文化、历史和个人记忆的散文集。作者的笔触极其细腻,他会从一道地方特色菜肴入手,瞬间将你拉回到那个特定地域的节气和风俗之中。比如,书中对“冬至饺子”的描绘,不仅仅是馅料的搭配,更牵扯出了北方家庭团聚的温暖场景,那种热气腾腾的氛围几乎要穿过纸页扑面而来。我尤其欣赏作者那种跨学科的融合能力,他能把食材的产地和古代诗词联系起来,把简单的烹饪步骤上升到哲学思辨的层面,让原本枯燥的“吃”这个行为,变得无比丰盈和有层次感。虽然内容包罗万象,但整体结构却出奇地松弛有度,让你在思绪纷飞的同时,又总能找到一个清晰的锚点,不至于迷失在知识的海洋里。这本书的阅读体验,更像是一场精致的文化漫游。
评分这本书的魅力在于它的“烟火气”和“知识性”达到了一个完美的平衡点,读起来非常舒服,完全没有说教的意味。它更像是一个博学的朋友,在你面前徐徐展开他对于饮食哲学的理解。我印象最深的是它对“仪式感”的重新定义。作者认为,仪式感不是繁琐的流程,而是你对当下这一刻的尊重,哪怕只是一碗简单的白粥。书中分享了许多自己动手处理食材的过程,那些揉面、切菜的细微动作,被描绘得如同修行一般。这种将日常琐事提升到精神层面的叙事技巧,非常高明。它没有强迫你改变生活习惯,但却潜移默化地改变了你对这些习惯的态度。读完后,我发现自己看待家人的日常烹饪,眼神都变得不一样了,多了一份理解和赞赏。这本书的价值,不在于它提供了多少食谱,而在于它重塑了我们与食物之间那种久违的、充满敬意的连接。
评分这本书的立意非常高,它超越了单纯的饮食讨论,触及到了“存在感”和“身份认同”的核心问题。作者似乎在探讨,我们通过选择吃下的东西,是如何构建我们是谁、我们属于哪里的。读到关于不同地域人对“主食”的执念时,我深有感触——那不仅仅是碳水化合物的区别,那是几代人生活习惯的烙印。这本书的论述方式很有趣,它不直接下结论,而是通过一系列观察、对话和个人经历的拼贴,引导读者自己去构建认知。比如,当他描述一位远方的朋友如何固执地坚持用特定方式烹饪一道菜时,那种坚持背后蕴含的文化张力被展现得淋漓尽致。这本书的阅读门槛并不低,需要你有一定的耐心去跟上作者跳跃性的思维,但一旦跟上,你会发现它提供的视角是多么的开阔和深刻。它让我开始重新审视自己餐桌上那些习以为常的食物,背后隐藏的社会文化意义。
评分论极简禅意性冷淡风的饮食
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