魯思·本尼迪剋特是美國當代著名文化人類學傢,民族學傢,詩人,1887年6月5日生於紐約。1909年畢業於瓦薩爾學院,獲得文學學士學位,次年赴歐洲遊曆。1919年進入哥倫比亞大學,在選秀美國文化人類學之父F.博爾思的課程時,對人類學産生濃厚興趣,從此專攻文化人類學,並與1923年獲得博士學位,之後留校任教。1936年F.博爾思退休後,她齣任該校人類學係代理主任,成為美國人類學研究領域十分活躍的學者。她是美國文化人類學的開創人之一,其代錶作《文化模式》被公認為文化人類學的經典著作。第二次世界大戰期間,她緻力於對羅馬尼亞、荷蘭、德國、泰國等國進行民族性研究,而《菊與刀》就是對日本進行研究的傑齣成果。戰後,她繼續在哥倫比亞大學參加“當代文化研究”,於1948年9月病逝。
恬淡靜美的“菊”是日本皇室傢徽,凶狠決絕的刀是武士道文化的象徵。本書作者運用文化人類學的方法,用菊與刀來揭示日本人的矛盾性格,即日本文化的雙重性。由此入手,進而分析日本社會的等級製度及有關習俗,並指齣日本幼兒養成和成人教養的不連續性是形成雙重性格的重要因素。
《菊花与刀》是一本文化社会学范畴的书,美国学者在战时对日本文化进行了深入的调查和探索,最初的目的是寻求一种了解日本思想体系的模式,作为二战时期的某种需要;未想战争结束后,这本带有报告文学性质的社会学著作居然在日本和世界范围内引起了重大的轰动,被誉为了解日本...
評分 評分读书的时候就被无数人推荐的书。以前不屑于了解,后来想明白了,讨厌一样东西也应该弄明白原因,不然就是糊弄自己。 一边读一边想起了《聪明的一休》,本尼迪克描写的幕府时代与一休中的描写没什么差别嘛。 还记得桔梗店老板的卑躬屈膝样子吗?那时候商人是比较富裕的,但商人...
評分在我看来,尽管本尼迪克特同学多次有意识地对照了中日两国的文化,但是她写到的那些日本特征还是有好多应该算在中国头上。比如重视等级秩序的传统,情义在社会生活中起到重要作用,人们重视一些非功利的个人修行,以家庭伦理为核心的普遍价值观等等。 真正属于日本独特性的,应...
評分按:不知大家手中的《菊与刀》有无这篇文章在附录,川岛武宜的评论是我手头能见到的相关文章中最具学术性和批判性的。本文在高度肯定本尼迪克特的学识能力、研究方法和研究成果的同时,不光从细节问题上指出了若干问题,还指出了本书的一些方法局限,比如历史视角的缺失、将日...
以他人觀自身。
评分喜歡這版封麵誒。
评分其實在自己身上也能找到影子
评分由於年代久遠隻存在特定時期的曆史意義,而不再具有太大的現實意義。
评分這本書閱讀感受超乎我的想象,對其中的報恩與正名深感認同,子女教育也極其有趣,《四十七士物語》讀來令人動容,雖然這是二戰前的日本民族性格,但是矛盾是始終伴隨日本的發展與崛起。
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