图书标签: 人类学  社会学  田野调查  农村  中国  当代中国  政治  宗教   

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女朋友导师的书

那当然是要给导师大大打call????

通婚圈的缩小、“例”变的根由、女巫的兴衰与角色定位、反向空心化...谈到了很多有意思的问题。当然对我来说，具体经验的深化和由之而来的亲切感是更具意义的

一本学术性较强的书，但比较遗憾的是：1 这些论证没有一个鲜明的主题，未能表达出一个鲜明的观点；2 大量篇幅论述了孙村的神社活动，但以宗教活动定性似乎有失严谨，农村的神社活动至多只是民俗或偶像崇拜而已；3最后一部分说到孙村的空心化，由“打金”传递出来的“同乡同业”现象，在中国不是孙村个例，但作者没有深入探究其对中国经济社会的影响，略显遗憾。

那当然是要给导师大大打call????

作者以自己的家乡——福建莆田的一个普通沿海村落为对象，围绕婚俗、祭祀与公共事业，重点关注了70年代后期以来的乡村社会变迁，文中大量引用、阐释、回应与反思了社会学、人类学的许多经典理论（特别是对武雅士和施坚雅），附录收录了作者父亲对民国到文革期间孙村乃至莆（田...

作者以自己的家乡——福建莆田的一个普通沿海村落为对象，围绕婚俗、祭祀与公共事业，重点关注了70年代后期以来的乡村社会变迁，文中大量引用、阐释、回应与反思了社会学、人类学的许多经典理论（特别是对武雅士和施坚雅），附录收录了作者父亲对民国到文革期间孙村乃至莆（田...

作者以自己的家乡——福建莆田的一个普通沿海村落为对象，围绕婚俗、祭祀与公共事业，重点关注了70年代后期以来的乡村社会变迁，文中大量引用、阐释、回应与反思了社会学、人类学的许多经典理论（特别是对武雅士和施坚雅），附录收录了作者父亲对民国到文革期间孙村乃至莆（田...

作者以自己的家乡——福建莆田的一个普通沿海村落为对象，围绕婚俗、祭祀与公共事业，重点关注了70年代后期以来的乡村社会变迁，文中大量引用、阐释、回应与反思了社会学、人类学的许多经典理论（特别是对武雅士和施坚雅），附录收录了作者父亲对民国到文革期间孙村乃至莆（田...

作者以自己的家乡——福建莆田的一个普通沿海村落为对象，围绕婚俗、祭祀与公共事业，重点关注了70年代后期以来的乡村社会变迁，文中大量引用、阐释、回应与反思了社会学、人类学的许多经典理论（特别是对武雅士和施坚雅），附录收录了作者父亲对民国到文革期间孙村乃至莆（田...