圖書標籤: 人類學  社會學  田野調查  農村  中國  當代中國  政治  宗教   

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看瞭第二章，作者用自己的田野挑戰瞭很多人類學傢的論斷，但自己好像沒有仔細去處理田野背後的宗教、曆史問題。

看瞭第二章，作者用自己的田野挑戰瞭很多人類學傢的論斷，但自己好像沒有仔細去處理田野背後的宗教、曆史問題。

該書描繪的鄉村似乎印證瞭鞦風錢塘江以南的論斷。書中關於鄉村中的人、鬼、神是這麼的熟悉，書中描繪的不僅存在於閩中。

2016年讀完

吳重慶先生關於自己傢鄉孫村的社會學研究論著，從當代閩南鄉村社區裏，人鬼神之間的權力關係展開，兼論傳統民俗的當代流變，以及依托於鄉土社會文化網絡而構建的“同鄉同業”經濟等內容。既注重與過往學術研究成果之間的對話，又基於紮實豐富的田野調查資料，對包括國傢與社會二元對立、鄉村空心化在內的傳統理論提齣修正與補充。書後所附對於自己父親的長篇口述史實錄很有價值，加深瞭全書的真實感和曆史縱深度。

作者以自己的家乡——福建莆田的一个普通沿海村落为对象，围绕婚俗、祭祀与公共事业，重点关注了70年代后期以来的乡村社会变迁，文中大量引用、阐释、回应与反思了社会学、人类学的许多经典理论（特别是对武雅士和施坚雅），附录收录了作者父亲对民国到文革期间孙村乃至莆（田...

作者以自己的家乡——福建莆田的一个普通沿海村落为对象，围绕婚俗、祭祀与公共事业，重点关注了70年代后期以来的乡村社会变迁，文中大量引用、阐释、回应与反思了社会学、人类学的许多经典理论（特别是对武雅士和施坚雅），附录收录了作者父亲对民国到文革期间孙村乃至莆（田...

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作者以自己的家乡——福建莆田的一个普通沿海村落为对象，围绕婚俗、祭祀与公共事业，重点关注了70年代后期以来的乡村社会变迁，文中大量引用、阐释、回应与反思了社会学、人类学的许多经典理论（特别是对武雅士和施坚雅），附录收录了作者父亲对民国到文革期间孙村乃至莆（田...