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巫师与猎巫

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[德] 沃尔夫冈·贝林格
北京大学出版社
何美兰
2018-10
392
53.00
平装
社会文化史译丛
9787301249444

图书标签: 历史  巫术  文化史  社会学  社会史  民俗学  人类学  欧洲日印   


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发表于2024-11-21

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图书描述

本书是有关巫术历史的一部通览之作。沃尔夫冈•贝林格把巫术视为一种具有历史维度的人类学现象,利用最新的历史学和人类学成果,重新审视了欧洲巫术的历史。从物质条件、宗教因素、政治力量的竞争等各方面阐释了“猎巫”这一历史现象的根源与发展,为理解现代早期欧洲的猎巫现象提供了一种解答。同时,作者的眼光超出欧洲,把非洲等地区也纳入讨论的范围之内。作者证明,尽管猎巫在欧洲早已被视为非法,但在世界很多地方,巫术仍是人们生活中难以回避的主题,相信某些人拥有造成真实伤害的超自然力量这一观念一直持续至今。

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用户评价

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还行?但是有些地方感觉翻译很奇怪,些微别扭;这个排版看得人也难受;总的而言还是有所收获的,材料的罗列相当扎实

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这翻译真的读起来费劲

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不好看,六百名女子声称与魔鬼做爱被处死。。。。。

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巫术信仰是普世的,因为它把不幸与人类的基本(消极的或邪恶的)情绪,比如妒忌,联系在一起。然而,如果传统文化或者科学信仰不能平衡人们的焦躁不安,换言之,如果在危机时段缺乏运转法律和政治制度的可行的社会和经济条件,那么巫术信仰就只能消失于暴力之中。——作者通过大量的数据比对与分析,尤其是对16-18世纪欧洲大陆各个国家猎巫运动的数据分析,得出了非常社会学的结论——环境、经济和政治,而不是宗教本身或者思想文化,决定了巫师迫害的程度。欧洲巫师迫害最少的国度(东欧统计数据可能有问题)竟然是西班牙、葡萄牙、爱尔兰这样的天主教国家,以及东正教国家和奥斯曼帝国。作者并不认为是这些国家的蒙昧导致了迫害比较少,而只是因为人们的心理没有慌乱不安,巫师没有被当做替罪羊,仅此而已。

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其实一般,但从气候角度解读猎巫运动,是个值得参考的观点。

读后感

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