《民国文存:文选学》内容简介:骆鸿凯先生以纂集、羲例、源流、髓式、撰人、征故、评骘、读选导言、余论等为主要编目,揭示《文选学》的成书经过及其具有的文学史、文体摹意义,使《文选学》成为《文选》学及中国古代文学研究史上的重要著作。《文选学》适合对中国古代文学感兴趣及相关研究者阅读。
骆鸿凯(1892~1955),著名语言文字学家,《楚辞》、《文选》研究权威。一名苍霖,字绍宾,号彦均。1892年农历10月28日生于湖南省长沙市望城县新康乡沱市村。家世业商。他少年即发奋勤学,娴习《四书》《五经》及古诗、文、词。1914年考入北京高等师范学校英语部肄业。次年,入北京大学文科中国文学门学习,1918年毕业。
从1921年起,骆先生一直在高等学校任教。历任南开大学教员,北京师范大学及北京女子师范大学讲师,上海暨南大学、保定河北大学、武汉大学教授。1932年返湘,任湖南大学教授。1941年改任国立师范学院教授,还一度兼任中山大学中文系主任。在国师院,也兼过系主任。新中国建立后,国师并入湖大,他复任湖大教授。1953年院系调整,在原湖大文理科的基础上建立湖南师范学院(今湖南师范大学),他转入该院任教。1955年元月逝世,终年62岁,安葬在岳麓山。
骆鸿凯先生的《文选学》为20世纪现代“选学”史上的一部重要著作,它的贡献有五:对《文选》产生背景的探索,对《文选》编纂者的介绍,对《文选序》的研究,对《文选》学史的研究,对《文选》与《文心雕龙》相互关系的研究。它打破了传统“选学”研究的固有模式,从整体上对《文选》进行研究,从而使千年“选学”迈上了新的台阶,走上了现代化的进程。
较有成就的门人及问学者编辑
有:吴林伯、羊春秋、史穆、郭晋稀、邓志瑗、马积高(骆鸿凯的女婿)。曾经向骆先生问学的张舜徽先生评价他:“平易近人,无所矜饰,复冲虚仰退,不耻下问。于书传偶有遗忘,辄询之舜徽,盛行谦光,令人感慕。”
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这本书的编排布局,着实让人感到有些“复古”和“学院派”。它似乎并不在意现代读者对于阅读流畅性的追求,而是完全以学术逻辑为先导。章节之间的衔接,更多是思想的递进而非叙事的连贯。我记得其中有一章专门讨论了“选本中的地域偏向性”,作者通过统计不同地域诗人入选频率的变化,试图论证文学中心是如何转移的。这个部分,数据分析的味道很浓,图表和引文交错出现,对读者的背景知识要求较高,非科班出身的我,需要放慢速度,时常停下来消化一下作者抛出的那些术语和概念。然而,正是这种不妥协的深度,使得这本书具有了极强的参考价值。它不是一本消遣的书,而是一本可以反复查阅、随时取用的“工作簿”。它提供了一种研究范式:即文学研究不应止步于对文本的审美感受,更要深入到制度、权力、传播媒介等多个维度进行交叉分析。读完之后,我的感觉是,我手中的那本《文选》不再仅仅是一部诗文集,而是一段活生生的、充满权力博弈和审美选择的历史切片。
评分阅读此书,犹如参加了一场结构严谨、气氛肃穆的学术研讨会,主讲人逻辑清晰,论证扎实,但偶尔也会因为过于聚焦于微观的学术争鸣,而显得有些“不近人情”。我尤其欣赏作者对“文选学”这一概念界定的谨慎态度,他没有急于给出一个武断的定义,而是通过梳理历代学者对此名词的争论,展示了这一学科范畴的复杂性和流动性。这种“先梳理争议,再审慎推进”的写作手法,极大地提升了论证的可靠性。书中对于“体裁规范化”的讨论令人印象深刻,作者细致地描绘了早期文人如何在新兴的文体面前进行适应和创新,以及选本编纂者如何反过来固化这些创新,形成新的“正统”。这种动态的视角,打破了我过去对古典文学“一成不变”的刻板印象。尽管某些段落的论证略显冗长,需要读者具备一定的耐心和对古典文献的敏感度,但最终的回报是巨大的——它构建了一个关于文学继承与革新之间复杂张力的完整认知模型。这本书教会了我,真正的学术价值,往往隐藏在那些被大众忽视的、枯燥的考据和细致的分类之中。
评分这本《文选学》的阅读体验,简直像在迷宫里转了一圈,出来时却发现自己站在了一片开阔的高地上,视野豁然开朗。初翻开时,那些密密麻麻的注释和引文,差点让我打退堂鼓,感觉像是面对一堵厚重的知识之墙,不知道该从何处下手。特别是涉及典故的考证部分,引经据典的架势,让人感觉作者是在和古代的大学者们进行一场跨越时空的辩论,每一个论点都带着历史的重量。我得承认,最初的几章读得非常吃力,需要反复对照着工具书,生怕错过任何一个细微的差别。但慢慢地,随着对文体演变脉络的理解加深,那些原本晦涩难懂的句子,开始有了清晰的骨架和血肉。作者对于“风骨”与“辞采”的辩证分析尤其精彩,不是简单地进行优劣评判,而是深入剖析了不同历史时期文人面对时代困境时,文学选择背后的复杂心理动因。这本书的价值,不在于提供一个现成的标准答案,而在于它提供了一套严谨的分析框架,让我学会了如何去“看”古文,而不是仅仅“读”古文。它像一把精密的刻刀,帮助我雕琢起对文学史的立体认知,这种从困惑到洞悉的过程,是阅读中最令人满足的收获。我甚至开始重新审视我过去那些自以为理解透彻的篇章,发现新的层次和趣味。
评分坦白讲,我本来是冲着“文选”这个词里蕴含的美感和辞藻去的,期待能读到一些关于如何提升文笔的秘籍,结果发现自己面对的是一本关于“编纂学”和“文学思潮史”的硬核论著。这本书的论述重心,似乎更偏向于探讨“选”的过程本身,而非“被选”的作品内容。比如,它用了大量的篇幅来论述宋代以来对《文选》注释体系的演变,分析了不同学派对某些难字的歧解,以及这些歧解如何反过来影响了后世对特定诗歌意境的理解。这种“追本溯源”的写法,初看之下略显枯燥,像是做一场冗长而精细的考古发掘。但是,一旦接受了作者的节奏,你会发现这种对基础细节的死磕,恰恰是构建宏大理论的基石。它像一个顶级的钟表匠,向你展示了发条和齿轮是如何协作驱动时间流逝的,虽然你更关心的是指针指向何方。这本书最大的魅力在于它的“解构”能力,它让你明白,我们今天所膜拜的文学高峰,是如何一步步被前人根据时代需要精心挑选、裁剪和定型的。它提供了一种清醒的学术视角,去审视那些被神圣化的文学遗产,从而让我们对文学史的理解更加去魅化,也更加真实。
评分与我之前接触的那些偏重于文学史叙事或作家作品精讲的读物相比,这本书的切入点显得格外“冷峻”和“技术性”。它不迎合大众读者对浪漫抒情故事的偏好,而是直击“选本”这一特殊的文学现象背后的权力运作和审美标准建构。我印象最深的是关于不同选本在不同朝代的政治功能分析,比如某一套选本是如何被朝廷用作科举的敲门砖,从而无形中塑造了一代读书人的写作范式。这种揭示文本与权力之间隐秘联系的视角,让我醍醐灌顶,意识到我们今天所赞颂的“经典”,往往是历史筛选机制的产物,而非自然生长的结果。作者的行文风格带着一种古典的克制,少有激昂的评论,多的是冷静的史料梳理和逻辑推演,读起来需要极大的专注力,不能有丝毫的走神,否则很容易跟不上作者跳跃的思路,特别是对那些涉及到版本异同和地域文学争论的章节,更是需要细心咂摸。这本书更像是给专业研究者准备的“内参”,它教会你的不是如何写出华美的辞藻,而是如何拆解那些看似天经地义的文学传统,去探究其深层的运作逻辑。对于渴望超越表面欣赏,进入学术深层对话的读者来说,这是本不可多得的工具书。
评分版本一般,不如中华版。选学无法绕开的书。
评分刷过一遍。此本文字及标点错误极多,惟取其新版易得耳
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评分版本一般,不如中华版。选学无法绕开的书。
评分版本一般,不如中华版。选学无法绕开的书。
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