馬可·奧勒留(Marcus Aurelius,公元121~180年),古羅馬“五賢帝”時代的最後一位皇帝。奧勒留自幼修習希臘文學、拉丁文學,對修辭、哲學、法律和繪畫也頗有研究。他的一生為古羅馬帝國殫精竭慮,雖未能扭轉古羅馬的傾頹之勢,但他於鞍馬勞頓中寫下的《沉思錄》卻成為西方世界的傳世之作。
《沉思錄》是奧勒留的心靈獨白,也代錶瞭晚期斯多葛派哲學思想的精髓。他是比羅馬帝國更加完美的人,也是西方曆史乃至世界曆史上唯一一位“帝王哲學傢”。
《沉思錄》是古羅馬皇帝奧勒留終其一生的靈性思考,是自己與自己的心靈對話,也是對自我甚至對人類靈魂的拷問。全書十二捲,剖析瞭靈魂與死亡的關係,闡釋瞭人的德行和個人對社會的責任等,錶達瞭奧勒留身居宮廷與麵對亂世的獨特感悟。
《沉思錄》是斯多葛派哲學思想的精髓,也是該派裏程碑式的作品。古代斯多葛派的哲學精神能流傳至今,並植根於近代西方文化的精神之中,可謂都仰賴於奧勒留的《沉思錄》。
本書為梁實鞦譯本的最新修訂版,同時加入瞭英文,是中英對照的精裝典藏本。
第一次看到这本书是在高中,课外读本上的一部分选段。也许繁重的脑力耗费反而会带来心理的宁静。高三的时候什么艰涩的书都看得进去,现在想来觉得那时的自己让我骄傲。 我当时并不知道有些什么人读过这本书,现在我也不是很关心。其实现在也不会有一份心情来读。 但...
評分康德的墓志铭上写着:“有两样东西,我们愈经常愈持久地加以思索,它们就愈使心灵充满不断增长的景仰和敬畏:在我之上的星空和居我心中的道德法则。” 初看到这句话时,甚是不解,现在依然不解,在看马可•奥勒留(公元121—180年)的《沉思录》时,对道德有了朦胧的认...
評分马可·奥勒留有两个身份,一个是斯多葛哲学的代表人物之一,另一个是罗马帝国的皇帝。作为前一个身份,他留下了传世大作<沉思录>;而作为后一个身份,他没能阻止罗马帝国走向衰落,当然,这并非他力所能及。 如同他在书中所带给大家的思想一样,斯多葛派主张顺应天命...
評分所谓随机,就是捡短的来,一者省力,二者短文见功力。 卷一第一条 何版:从我的祖父维乐斯,我学习到弘德和制怒。 梁版:从我的祖父维鲁斯我学习了和蔼待人之道,以及如何控制自己的感情。 王版:我从外祖父维鲁斯那里学得:良好的习性和平和的性格。 卷二第八条 何版:不要...
評分“1992年3月30日,读《沉思录》。马可-奥勒留是个理性主义者。又像内心的诗人,“——一个人退到任何地方都不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼——宁静不过是心灵的井然有序”。或许两千年前的人就是这样的和谐。” —————— 好久不读这本书了。今年写《岩中花树》到家...
低語。寜神。息氣。2016.3.13
评分我想真正的哲學應該如此,哲學不應該隸屬公共價值之下,他是獨屬於每個人自己的一次靈修。
评分感覺每一句話都是大道理,很多都在強調理性,並非全部有理有據,選擇性接受吧。ps.所謂性交,亦不過是體內的消耗和一陣陣的分泌黏液而已這句話蠻震撼的,哲學真不是個簡單的東西。
评分“那是何等的明顯,沒有一種生活,比你現在所處的生活更適宜於做哲學之運用。”在實際運用行為的原理(理性、公道、自然)時,我們應該模仿鬥拳者,而不是比劍者。因為後者用劍之後要放到一邊,繼而還要再拾起來,前者隻要握緊拳頭便可。過一種獨居自返的生活,像陽光一樣進行心靈之照射。斯多葛派提倡入世,人生是為彼此所依賴的,所以要教導彆人,或者容忍彆人,人生苦短,留在世上隻有這個是唯一的收獲:虔誠的性格與仁愛的行為。
评分讀過兩遍的書,應該再多讀幾遍
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