兜襠布即“犢鼻褌”，在中國早已不傳，在日本卻至今猶見，一句“係緊兜襠布”，頗能為大和精神傳神。這一冊從較為宏觀的角度談日本的精神與文化，前半部大緻依時間順序談起。從“君從何處來”的史前、到有瞭“國號”、“年號”的時代，到“日之丸、君之代”，一路解讀“單一民族是怎樣煉成的”和“萬世一係的尷尬”。從《古事記》到《源氏物語》、從遣唐使到鐮倉大佛、一路談到明治維新與大正浪漫。後半部或從空間貫穿著談起，如“東與西”、“錶與裏”；或拈齣國民性特徵立論，如“縮小”、“誇張”、“道歉的習慣”、“揣著明白裝糊塗”等等。至於“葬禮上的笑顔”、“吃骨灰”等篇，彆闢蹊徑指嚮日本文化的特異性。篇末立足當下，以“混浴的復興”和“日語將消亡”作結。
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用戶評價
休憩329th，獨坐書齋日日讀書遊戲，雖不悶但也需自娛自樂找些額外樂子，比如給作者起外號，李長聲在我這兒有倆外號，一個是“直譯男”，因其“新來的”，“不該活著”等經典翻譯而得；另一個就是“日本八十分男”，因此人對日本確實瞭解，隨便寫什麼都深度可嘉相當可讀，質量大緻均相當而非絕頂的好，都值也隻值八十分。各文集中篇章混閤打亂重編也無絲毫違和之處，十分不利於想重讀某篇時的尋找，這不能算是他的缺點，卻可以算是他的特點，一個讀瞭他小十本書的我如是說
评分花裏鬍哨的，意思不大。看這類書就像吃涮鍋，看鍋底紅彤彤泛著油光，剛開吃的時候也食指大動，卻吃兩口就有點頂瞭，不咋解餓，還膩嘴。
评分要談文化，必得居於其中多年，纔能初有體悟，再慢慢觀察感覺十幾年甚至幾十年，纔敢提筆論述。隨筆有隨筆的好處，短小而觀點明晰，由古寫到今，民俗、神化、宗教無所不包，進而探討國民性，在自己的觀點之中糅雜瞭許多他人的評論，遂匯集齣一個大緻的脈絡，也好讓讀者補充一些民俗學方麵的思考。
评分重復的內容過多就不提瞭，看著比較彆扭的是這些知日派大多喜歡談政治，然則李老師在這方麵算不上一把好手，談文化，談文學，談吃喝都可以，談曆史馬馬虎虎，談政治就免瞭吧。
评分休憩329th，獨坐書齋日日讀書遊戲，雖不悶但也需自娛自樂找些額外樂子，比如給作者起外號，李長聲在我這兒有倆外號，一個是“直譯男”，因其“新來的”，“不該活著”等經典翻譯而得；另一個就是“日本八十分男”，因此人對日本確實瞭解，隨便寫什麼都深度可嘉相當可讀，質量大緻均相當而非絕頂的好，都值也隻值八十分。各文集中篇章混閤打亂重編也無絲毫違和之處，十分不利於想重讀某篇時的尋找，這不能算是他的缺點，卻可以算是他的特點，一個讀瞭他小十本書的我如是說
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