(原書名:一個猶太人的反省)
不要讓哀悼本身成為一種生活
為什麼要讀《遠離煙硝》?
因為這是一個普世道德的問題。
一個關乎報復、寬恕、正義與道德的問題。可供討論,可供省思。
大屠殺與猶太建國,是20世紀以迄今天人類的大事件。
半個多世紀以來大屠殺成了猶太生活的避風港,因為它,猶太人可以自稱獨一無二、清白無辜、享有特權,而且利用它。在這個猶太人把一切揮霍於瘋狂競逐國家權勢的時代,世人該怎樣對待猶太人的歷史與現在?
本書作者是一位美國猶太學異議分子,像許多與他一樣的人,都要承受族人相當大的壓力,他指出:「每一個文化與傳統的消失,對人類來說都是一種減損,有時候去哀悼已消失的文化傳統比去著手打造一個新的更容易。」
「在我們曾經繼承的那個猶太歷史已經死亡的今天,猶太人喜歡在猶太會堂和公眾場所哀悼死者,就像只有透過留在過去,猶太人才有辦法肯定人生。一個死亡與摧毀的循環只要一被經歷過,它就會自動運轉,直到哀悼本身成為一種生活而後已。」
今天大部分的猶太人,正是以這樣的態度在生活,正是以被迫害者的身分對巴勒斯坦人進行迫害。在以美國為主的強勢媒體主導下,許多人並不知道以色列不斷在擴張,以及慢性阻斷巴人生機的事實。過去多少年來,愛德華‧薩依德(Edward W. Said)在國際間奔走呼號的,即是揭發以色列在巴勒斯坦的罪行。但他所代表的畢竟是他自己的族人。
比較可貴的是,一些具備良知的猶太知識分子如第一任以色列希伯來大學校長Judah Magnes、知名聖經學家與神學家Martin Buber、 政治與人類學家Hannah Arendt等人皆認為建立一個猶太國家,將導致巴勒斯坦土地上的阿拉伯人流離失所。而讓阿拉伯人無家可歸,等於是讓猶太人在整個歷史裡無家可歸的狀況重演。他們主張兩民族共存,成立一個猶太人與阿拉伯人共同組成的聯邦國家。一位猶太受難者後裔也說:「雖然吃過種種苦,我們仍然得堅持正義。只有正義而非報復才是出路,大屠殺的教訓是暴力的循環必須予以終止,沒有別的出路。」
我們在這樣的思維中學到了什麼?不再是加害者與受害者角色,這樣的直線思考。人類只有在寬恕之中,才能找到新的自由。持續半個多世紀的烽火,追求和平無蹤,本書代表了許多具備自覺的猶太知識分子的思維。他們認為一個不具反省的民族,終將被毀滅。
「正義」是人類的普世價值,不只在以、巴這件事上,也在今天這個世界的許多地方。
各界推薦
名人推薦:
愛德華‧薩依德/諾姆‧杭士基 ◎推薦
以色列、巴勒斯坦烽硝萬里,是今天世界的火藥庫,
愛德華‧薩依德是少數能在媒體為巴勒斯坦發音的知識分子。
但是他所代表的畢竟是自己的族人。
馬克‧艾里斯這位美國當代猶太學異議分子,代表少數猶太民族的良心,
走出大屠殺的歷史陰影,揭櫫半世紀來以色列好戰的本質。
他超越大屠殺及猶太受難者角色的觀點
也超越了媒體慣於提供的政治分析
開啟了猶太人意義命題的新視野
【相關推薦】
「馬克‧艾里斯是一位文采洋溢的作家,具備思想深度以及勇敢的心靈。他突破 愚蠢與不思反省之傳統束縛,特別關照巴勒斯坦民族、以色列人,及散居全球各地猶太人所負的道德責任,運用優美的文字使我們產生更深刻的後大屠殺理解。他是一位值得吾人懷著敬仰之心諦聽的知識分子。」
-愛德華‧薩依德
「在長年從事重要工作的過程中,馬克‧艾里斯展現絕大的勇氣、正直的人格與洞察力。他的志業足以啟發吾人。」
─諾姆‧杭士基
作者簡介:
馬克.艾里斯 (Marc H. Ellis)
美籍猶太裔學者,1952年生於美國佛羅里達州的北邁阿密灘區,就讀佛羅里達州立大學宗教暨美國研究所期間,受教於大屠殺神學家理查‧魯本斯坦及美國歷史學家威廉‧米勒門下;1980年取得馬奎特大學的當代美國社會暨宗教思想學博士學位。1988年擔任紐約瑪利諾神學院教授;1995年擔任哈佛大學「世界宗教研究中心」資深研究員,隨後轉任哈佛大學「中東研究中心」訪問學者及佛羅里達大學客座教授。1998年,獲聘為拜勒大學的美國暨猶太研究所教授,翌年創辦拜勒大學的美國暨猶太研究中心。
著有《歐洲猶太主義》、《以色列獨立報》等著作十餘種,廣受愛德華‧薩依德、諾姆‧杭士基、圖圖大主教等人推薦。
譯者簡介:
梁永安
台灣大學文化人類學學士、哲學碩士,東海大學哲學博士班肄業。目前為專業翻譯者,共完成約近百本的譯著,在立緒文化出版的有《文化與抵抗》(Culture and Resistance / Edward W. Said)、《啟蒙運動》(The Enlightenment / Peter Gay)、《現代主義》(Modernism:The Lure of Heresy / Peter Gay) 等。
去年秋天第一次看到这书,先是被封面上那行红色的字所打动,上头写着:「我再也不能沉默,要向全世界表达我的愤怒,以色列的犹太人放弃了上帝,只信仰战争。」这当然是一连串历史事件联结起来的,最早回溯到圣经里有关犹太人家园的记载,中间经历了长长的关于先知的口耳相传。 ...
评分去年秋天第一次看到这书,先是被封面上那行红色的字所打动,上头写着:「我再也不能沉默,要向全世界表达我的愤怒,以色列的犹太人放弃了上帝,只信仰战争。」这当然是一连串历史事件联结起来的,最早回溯到圣经里有关犹太人家园的记载,中间经历了长长的关于先知的口耳相传。 ...
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评分去年秋天第一次看到这书,先是被封面上那行红色的字所打动,上头写着:「我再也不能沉默,要向全世界表达我的愤怒,以色列的犹太人放弃了上帝,只信仰战争。」这当然是一连串历史事件联结起来的,最早回溯到圣经里有关犹太人家园的记载,中间经历了长长的关于先知的口耳相传。 ...
如果说文学作品是一张地图,那么《最后的哨兵》无疑是一张充满着未标注禁区的地图。它的力量在于其强烈的讽刺和批判性。作者运用了大量的反讽手法,将那些看似光鲜亮丽的体制外衣剥开,露出了内部的腐朽与荒谬。叙事上,这本书采取了一种冷峻、近乎新闻报道式的客观口吻,但正是这种缺乏温度的笔调,反衬出事件本身的残酷性,更具震撼力。我欣赏作者对于“权力结构”的解构,他没有简单地将好人与坏人对立起来,而是展示了制度如何一步步地异化了普通人的道德选择。书中关于“程序正义”与“人性良知”的冲突讨论,引发了我很久的思考。这本书读起来并不轻松,需要读者具备一定的社会背景知识去理解其暗喻,但一旦进入作者构建的逻辑体系,就会发现其论证的精妙和透彻。它不是在讲述一个故事,而是在进行一次犀利的社会诊断。
评分我很少读到像《昨日的残响》这样,将历史的厚重感与青春的躁动感结合得如此天衣无缝的作品。作者对于特定年代的社会风貌把握得极为精准,无论是老式电台里播放的靡靡之音,还是街头巷尾流传的民间谚语,都散发着一种无可替代的时代气息。故事的主角群像刻画得极其鲜活,他们身上那种“知道未来,却无法改变过去”的宿命感,让人读来扼腕叹息。书中的爱情线处理得非常克制和内敛,没有狗血的桥段,更多的是在沉默的陪伴和眼神的交流中建立起深刻的联结,这种“润物细无声”的情感渲染,比任何热烈的表白都更具穿透力。此外,这本书的插画(如果它有的话,我假设它有)一定非常出色,因为文字本身就具有极强的画面感,那些黄昏时分落在旧木地板上的光影,那些被雨水打湿的石板路,都清晰地浮现在眼前。这是一本适合在一个安静的雨天,配一杯浓茶细细品味的怀旧之作。
评分拿到这本《迷失的航线》时,我原本以为会是一部传统的探险小说,但它远远超出了我的预设。最让我印象深刻的是其独特的叙事结构——它采用了多线并行和非线性叙事,像一个精密的万花筒,需要读者投入极大的注意力去拼凑完整的画面。书中对那些“被遗忘的知识”的描绘,简直令人叹为观止,那些关于古老航海术、星辰定位的段落,读起来既充满学术的严谨性,又带着一种对失落文明的无限缅怀。语言风格上,它更偏向于意识流,大量的内心独白和哲思性的探讨,使得阅读过程更像是一场与作者的深度对话。我不得不经常停下来,合上书本,在脑海中重构人物之间的复杂关系和他们所处的诡谲环境。唯一美中不足的是,对于某些突然出现的符号和隐喻,初读时可能会感到有些晦涩,但正是这种挑战性,让最终的顿悟时刻显得格外宝贵。它不是一本消遣读物,更像是一次智力上的马拉松。
评分《深海低语》这本书,可以说是一次对“孤独”主题的百科全书式探索。它跳脱了传统环境设定的束缚,将故事的主体搬到了一个极度封闭、压力巨大的深海研究站。这种物理上的隔绝,完美地映衬了人物精神上的疏离感。我必须称赞作者对于科学细节的考究,那些关于深海生物的描述、潜水器的机械原理,都写得像是专业报告,却又被巧妙地融入到紧张的剧情推进中,丝毫没有枯燥感。不同角色的心理防线是如何在高压下崩溃或重塑的,是本书最大的看点。他们之间的猜疑、合作与背叛,层层递进,让人时刻处于高度警惕的状态。相比于宏大的叙事,这本书更专注于人性的微观切片,每一个细小的动作、每一句未说出口的话,都可能隐藏着巨大的信息量。读完之后,我感觉自己仿佛刚从一个密闭的舱室里走出来,对“空间”和“人际界限”有了全新的认识。
评分这本《远方的呼唤》简直是一次灵魂的洗礼,作者用极其细腻的笔触描绘了主人公在时代洪流中的挣扎与觉醒。我尤其被其中对于人性的深刻洞察所打动。比如,书中对“勇气”的诠释,并非一蹴而就的英雄壮举,而是在无数个微小的、不为人知的瞬间,选择坚持善良与真诚的积累。书中的场景切换非常流畅,从战火纷飞的边境小镇到宁静祥和的内陆村庄,那种环境的巨大反差,更加凸显了人物内心的复杂性。我仿佛能闻到空气中弥漫的硝烟味,也能感受到阳光穿透云层时带来的温暖希望。情节的张力把握得恰到好处,每一次转折都让人屏息凝神,忍不住想立刻翻到下一页去探寻究竟。而且,作者在叙事时巧妙地运用了大量的自然意象,山川河流、风霜雨雪,它们不仅仅是背景,更是角色心境的投射,这种含蓄而深沉的表达方式,让故事拥有了更广阔的意境。读完之后,内心久久不能平静,它迫使我重新审视自己对“和平”与“失去”的理解,绝对是近年来少有的佳作。
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