本品的主要内容就是中等根器的佛子向世尊表白自己所信解的法。首先是自称得解，表明他们昔日对于无上正等正觉心不喜乐，不复进求，但现在却不求自得，获大善利。然后，为了再次表明含义，他们也欢喜地说了譬喻，这就是著名的法华七喻之一——贫子喻。譬喻部分又分为长行和重颂两部分，先说出一个生动的比喻来塑造一系列鲜明形象和具体事件，再将其中所喻含的法义和这些形象、事件来做一对应说明。最后，在偈颂的结尾，摩诃迦叶赞叹了佛陀的大恩难报以及佛的不可思议的实智和方便度众生的权智。 本品的关键在于阐明“信”、“解”二字，他们分别有很深广的含义和重要的地位，但是他们又不是完全分离的。“信”，从本品经文中可以看出来，首先是自信。二乘人以前为什么得不到佛的授记，没有开悟一佛乘的妙法，他们在本品中做了忏悔，就是因为没有自信，自暴自弃，自卑心使得他们没有求取佛果的心量，就好像本品喻说中那个远离父亲漂泊他乡的游子乞儿，自认为卑劣下贱，不敢希求大富长者的家业财富，甚至连长者的家也不敢进入。有了这种卑劣的心理称为精神障碍，就很难获得高尚的利益。所以培养自信心，尤其是在大乘佛法中对无上正等正觉的信心，获得这种自信，一方面要自己突破，要发心，使自己的心量逐渐变得广大；其次是通过佛的徐徐善诱建立信心，这就是信的第二个方面。信他，就是信佛，相信《法华经》的妙义。信本身就有一种无穷能量，蕴含着功德和力量，它能够使一切善根有生长发芽结果的机会。《法华经》中说佛为一切众生之父，一切众生皆当成佛，对于这些言论应该产生不二的信心，对本经的宣讲和听受产生甚深的欢喜和尊重。
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评分18%弃，我属于退席的5000众，还是「金刚经」深得我心。
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