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材料有意思，视角也不错。当时的“美国上海人”可分成两类：社区主义者和世界主义者。前者跟“英国上海人”一样，以殖民者自居，按照母国的生活方式来构建社区，隔绝与中国社会的联系，鄙视中国人；后者则主张认识中国人，与中国平等相待。世界主义者是更开明，但讽刺的是，他们了解和连接中国的方式，是与唐绍仪、宋子文、常凯申等中国权贵结交，因此最理想的结局，也不过是制造出一个符合西方标准的“本土精英族群”，以间接统治中国。另，当时英美侨民对殖民地人民的污名化，令我想起华尔街内部的潜规则：高管耻于和基层员工交往，后者成为“不可接触者”。表面看，华尔街规则和殖民地规则哪有相似之处呢？但其实两者的行为逻辑如出一辙——所以说阶级分析是比种族主义更有力也更更本质的解释工具。

这套上世纪初上海系列译著，喜欢。可惜印量少，要么溢价好几倍，要么只能kindle，连影印版都淘不到。 战前的帝都和魔都以及广州，也是昙花一现的黄金时代。 依旧北上广，没办法。[呲牙]

社区主义与世界主义的分野，打破移民社区的统一性印象

屎

材料有意思，视角也不错。当时的“美国上海人”可分成两类：社区主义者和世界主义者。前者跟“英国上海人”一样，以殖民者自居，按照母国的生活方式来构建社区，隔绝与中国社会的联系，鄙视中国人；后者则主张认识中国人，与中国平等相待。世界主义者是更开明，但讽刺的是，他们了解和连接中国的方式，是与唐绍仪、宋子文、常凯申等中国权贵结交，因此最理想的结局，也不过是制造出一个符合西方标准的“本土精英族群”，以间接统治中国。另，当时英美侨民对殖民地人民的污名化，令我想起华尔街内部的潜规则：高管耻于和基层员工交往，后者成为“不可接触者”。表面看，华尔街规则和殖民地规则哪有相似之处呢？但其实两者的行为逻辑如出一辙——所以说阶级分析是比种族主义更有力也更更本质的解释工具。