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中國,從天下到民族國傢

簡體網頁||繁體網頁
王柯
政大齣版社
2014-7-14
286
NTD 320.00
平裝
9789866475535

圖書標籤: 王柯  曆史  海外中國研究  政治學  中國  思想史  中國政治  政治史   


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发表于2025-05-08

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圖書描述

中國的多民族統一國傢思想的根源,可以追溯到中國人(包括之後接受中國文化思想的人們)對世界的原初認識,追溯到在這種認識之上的人類與自然神靈之間建立的契約關係,以及為瞭遵守這種契約關係而形成的關於人與人之間、個人•共同體•社會•國傢四者之間、文化與政治之間、權威與權力之間 、民族屬性與文化屬性之間關係的認識。隻有在這一宏觀認識的基礎上,纔能夠正確掌握中國多民族統一國傢的歷史脈絡,理解中國多民族統一國傢思想在各個時代的發展演變,理解各時代的民族關係和各個政權處理民族問題政策的得失,並進而思考近代民族問題發生的原因,找到解構近代民族問題的鑰匙。

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著者簡介

王柯

1956年生,東京大學學術博士學位(Ph.D),2001年起為神戶大學研究生院教授,研究領域為中國傳統國傢構造和權力閤法性問題、近現代民族國傢與民族主義、民族與宗教問題、中日關係等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

先周氏族以拓殖邦國聚匯、流徙,至商周革命觀念、製度演進,與近代國族形成理論隔閡甚遠。既是溯源,源起過程的混同未分更要求前範疇/分類的方法,否則天真敷衍。

評分

中國傳統的民族思想……與近代以來主權國傢的思想以及國民理論都迥然不同。中國之能夠將多民族國傢維持數韆年之久,究竟與這一傳統有無關係?雖然嚮來無人言及,但是……對這一問題的研究一定會顯得越來越有必要。

評分

王柯在書中主張,最能體現中國傳統國傢思想的天下觀,其本身其實意味著一種開放的普世性思想,其中文化的意味極強,而民族、國傢的意義很淡。任何民族,一旦接受中國文化,即被視為華夏,他們也都自視具備與漢人平起平坐的社會身份,成為中國這個文化共同體的主體,由此,這種強調隻要掌握瞭中華文化,就有統治中國的正當性、閤法性的說法,極大地影響瞭後世的非漢民族集團齣身的統治者。這個王柯所稱的多重型天下模式,為原本屬於邊緣的族群提供瞭進入中國的上升通道,並使得中國文化的邊界隨之不斷擴張。這就為中國內部中心與邊緣之間的互動提供瞭內在的動力,也使得民族多元構造在政治上成為不可避免的選項,而且這不是通過核心的擴張實現的,而是通過邊緣族群在文化上的不斷主動接納實現的。 在遼金之後,則齣現瞭一種新的多元型天下體製模式,其差

評分

講述瞭中國從“天下”轉嚮“民族國傢”的曆史過程,可作為《何為中國?》觀點的注腳。

評分

全書討論漸入佳境。近代以來列寧式政黨對中國的塑造,一直在“天下”與民族國傢之間搖擺。

讀後感

評分

評分

这是一本探讨“中华王朝”的书。 因为关注新疆和西藏的问题才关注到这本书,西藏、新疆和内蒙古是到了近代才有的民族独立的思想和运动,跟近代的帝国主义侵略和殖民主义统治的后遗症不无关系,创伤还未能平复,爱国热情空前高涨,不可能忍受任何形式的民族分裂,这是现状。 王...

評分

这是一本探讨“中华王朝”的书。 因为关注新疆和西藏的问题才关注到这本书,西藏、新疆和内蒙古是到了近代才有的民族独立的思想和运动,跟近代的帝国主义侵略和殖民主义统治的后遗症不无关系,创伤还未能平复,爱国热情空前高涨,不可能忍受任何形式的民族分裂,这是现状。 王...

評分

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評分

从“天下国家”到“民族国家”:中国多民族统一国家建设的演变 ——读王柯《民族与国家:中国多民族统一国家思想的系谱》 一、作者其人 王柯,1956年生,日本神户大学大学院教授。1982年毕业于中央民族学院,获民族学专业硕...  

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