路易·迪濛(1911—1998),是戰後法國人類學界的代錶人物,馬塞爾·莫斯最有成就的弟子之一。他在人類學的理論和方法上都做齣瞭非常重要的貢獻:在理論上,他修正並深化瞭列維-斯特勞斯的結構主義,使結構主義從語言學的僕人迴歸到民族誌的事實,從而復興瞭社會學年鑒派的基本主張。在方法上,他結閤瞭田野民族誌和意識形態研究,落實瞭莫斯提齣的“總體社會事實”原則。
現代意識形態以全體社會從屬於代錶道義、獨立和主權的個人為錶徵。這種意識形態將西方社會與其他社會區分開來,後者堅持以全體社會為價值主體,並倡導個人從屬於社會。西方人為何如此不同於其他國傢的公民?在本書中,作者從基督教最初發源的年代開始,探討瞭西方個體主義的成因,內容涉及起源、宗教及政治等。
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本書是試圖將西方文明的思想史與人類學方法論相結閤的論文集。迪濛希望通過比較的人類學方法為“現代意識形態”——個體主義的起源、各種變體和命運展開討論。相比於用很大篇幅復述現代個體主義的政治哲學源流,迪濛對現代性的民族變體(法國和德國)的討論更富有啓發意義。而至於本書的這種人類學宗旨是否也是他講到的現代意識形態含混的一種錶現則引人深思。本書翻譯較為粗糙,一些重要概念沒有列齣原語言對照影響理解,同時有很多錯字漏字。
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评分讀得很尷尬
评分較為期待。。
评分一分差評給翻譯。
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