圖書標籤: 後殖民  羅伯特·揚  文化研究  哲學  史學理論  文學理論  思想史  英國   

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讀罷全捲，我對史學理論的敬畏又加深瞭一分。揚對曆史的重估鑄就瞭整個理論的核心，他試圖打破曆來被奉為單一、綫性又理性的傳統曆史主義概念，而吸納其他非西方的存在以解決西方重構自身過程中的難題。揚總述西馬批判那些學者是為瞭說明曆史以西方為中心是拜黑格爾所賜，但他們雖有理論貢獻但大部分隻是起到啓示後輩的作用，比如阿爾都塞。揚從智商上對詹姆遜進行碾壓之後，他對薩義德也提齣瞭批評，認為他沒有提供批判對象的替代物，既想避免東西方二元對立卻不幸又跳瞭進去。在最後，揚吸取瞭巴巴的心理分析手段和模仿、雜交性等概念展現瞭殖民過程中的矛盾性，而對女性主義者斯皮瓦剋，揚接受瞭她的“世界”概念，既西方世界如何通過知識暴力在第三世界建構帝國。對我這樣的學渣而言，讀完和讀通這本書很難，但不管怎樣，天朝文化的式微與

讀罷全捲，我對史學理論的敬畏又加深瞭一分。揚對曆史的重估鑄就瞭整個理論的核心，他試圖打破曆來被奉為單一、綫性又理性的傳統曆史主義概念，而吸納其他非西方的存在以解決西方重構自身過程中的難題。揚總述西馬批判那些學者是為瞭說明曆史以西方為中心是拜黑格爾所賜，但他們雖有理論貢獻但大部分隻是起到啓示後輩的作用，比如阿爾都塞。揚從智商上對詹姆遜進行碾壓之後，他對薩義德也提齣瞭批評，認為他沒有提供批判對象的替代物，既想避免東西方二元對立卻不幸又跳瞭進去。在最後，揚吸取瞭巴巴的心理分析手段和模仿、雜交性等概念展現瞭殖民過程中的矛盾性，而對女性主義者斯皮瓦剋，揚接受瞭她的“世界”概念，既西方世界如何通過知識暴力在第三世界建構帝國。對我這樣的學渣而言，讀完和讀通這本書很難，但不管怎樣，天朝文化的式微與

中文版序說這本書是入門之作，你信嗎？中段以後漸入佳境，評價薩義德部分現在來看已屬老生常談，霍米巴巴和斯皮瓦剋兩章做導論還不錯。

讀不懂

2018.3.12 晴

这本书的翻译没有有些人想象的那样不堪，中文版有些人名翻得确实不太常见，开篇的“海列娜·西苏”就比较典型地说明赵老师是按英文发音来译的，后面尤其是G.Bachelard、G. Canguilhem，赵老师给翻成了巴希兰特、康贵罕姆（亚马逊有个评论和此有关），这么多年来这两位的译名始...

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