具體描述
2002 年，中國的高自殺率嚮全世界披露，從此自殺成為一個被廣泛關注的社會問題。本書意在透視自殺問題，以反思中國文化中的生命觀以及當代中國的文化處境。作者通過梳理西方自殺思想的傳統，理解當代自殺學背後的文化假設；要理解中國的自殺問題，不能靠搬用那些自殺學理，而要尋找中國文化中的相應觀念。要解決自殺問題，也不能僅僅鉚在自殺這一個現象上，而要通過它來反觀更重要的思想文化問題。由此，我們可以理解現代中國的處境和問題，並慢慢找到應對現代性的中國方式。
作者簡介
吳飛，1973年生於河北肅寜，北京大學社會學學士，哲學碩士，哈佛大學人類學博士，北京大學哲學博士後，現在北京大學哲學係任教。著有《麥芒上的聖言》、《自殺與美好生活》。
目錄資訊
讀後感
整体可视为《浮生取义》的小序。 我的大伯母也是农村自杀中的一例，然而时隔多年，似乎这个人早就成了一个讳莫如深的符号，痛苦和愧疚成为一个巨大的阴影，使她藏匿其中。想及此我才意识到，自杀这个话题，决不是那么好谈的。 大伯母自杀的原因，我所知道的正如书中所言“或小...
評分曾经很喜欢听的是suicide is painless，曾经还很喜欢听me against the world，曾经还似懂非懂地捧着加缪的书。 看这本小小的的书的时候老觉得似曾相识的感觉，翻完了才发现原来果然是曾经在《读书》上见过。 “如果没有什么比生命更重要，从而让人们愿意为之去死的德性，...
評分（一） 一连四周的涂尔干《自杀论》的导读让我兴趣盎然。随后的一周开始介入中国的自杀问题，这本书名为《自杀作为中国问题》。随后的第二周我借到这本书，在某个周三的下午完整的读了一遍。 没有搜集资料数据也没有田野调查，只得接受作者所谓的“中国自杀的特殊模式”：“为...
評分不算书评，只是贯穿着看这本书的始终我所想到的。 我有没有遇见过自杀者？ 之前，我从未问过自己。 答案是有的。 班级里那个曾经叫嚣着要自杀所幸从未付诸实践的人不算；去年中毒身亡的师妹，其实那个“排除他杀”的结论毕竟不等同于自杀，也不知她死...
評分本来不想起个这么矫情的名字，算了，只有这个比较贴切了。自杀只是个表象，深层次的原因，也无法用一本书给说清楚。不过这本书的作用，已经达到了，就是重视这个问题，至于要怎么解决，只有在荒漠中慢慢寻找绿洲了，或者本身寻找这一行动就已经够用一辈子了，至于找到没找到，...
用戶評價
這本厚重的書擺在我手邊，封麵那種略帶壓抑的色調，一下子就抓住瞭我的注意力。我記得拿到它的時候，是某個多雨的下午，窗外的光綫很暗，剛好襯托齣這種沉甸甸的氣氛。翻開扉頁，作者那嚴謹的學術腔調撲麵而來，但奇怪的是，這種文字並沒有讓人感到枯燥，反而有一種抽絲剝繭的吸引力。它不是那種輕易就能讓你快速瀏覽完的作品，你需要放慢呼吸，像是在閱讀一份極其詳盡的曆史檔案，每一個引用的數據、每一次田野調查的記錄，都像是用鑿子一點點鑿齣來的證據。我特彆欣賞作者在處理復雜社會現象時所展現齣的那種剋製與冷靜，他沒有簡單地將問題標簽化，而是深入到中國社會結構變遷的肌理之中，去探究那些宏大敘事背後，個體是如何被時代洪流裹挾的。初讀下來，我感覺自己像被帶入瞭一個巨大的迷宮，每走一步，都能感覺到腳下土地的厚重，那種曆史的重量感是文字本身難以承載的，需要讀者用自己的思考去填補那些留白。這本書的價值，或許就在於它迫使你正視那些我們習慣性迴避的、橫亙在日常錶象之下的深刻議題，讓人在閤上書本後，久久無法平靜。
评分這本書的結構處理，簡直是教科書級彆的範本。它並非簡單地按時間綫推進，而是采用瞭主題式的章節劃分，每個主題都像是一個精確打磨的切麵，從不同角度照射齣同一塊玉石的不同光澤。作者在行文時，對細節的把握令人嘆服，比如他對特定時期內地方政府報告用語的微妙變化的分析，這些“文字遊戲”背後隱藏的社會信號，被他捕捉得一清二楚。我喜歡作者在敘述中展現齣的那種對中國社會底層邏輯的深切體認，這是一種超越書本知識的、基於長期觀察和深入交流纔能獲得的洞察力。它不是那種讀完能讓人感到輕鬆愉快的書，恰恰相反，它會給你帶來一種知識上的負擔，一種對現實復雜性的清醒認知。但正是這種“負擔”，纔使得它成為一本真正有價值的、能留在書架上、值得反復翻閱的著作。它像一劑清醒劑，讓你在浮躁的社會環境中，依然能保持一種冷靜而審慎的觀察姿態。
评分說實話，我原本對這類社會學著作是持保留態度的，總覺得它們過於理論化，離普通人的生活太遠。但這本書徹底顛覆瞭我的看法。它的敘事邏輯非常清晰，仿佛是按照一個精密的鍾錶結構在運轉，每一個章節的銜接都流暢得令人贊嘆。我最喜歡它剖析社會心理變化的那幾個部分，那種細膩的觀察力，簡直像是一位經驗老到的臨床醫生在診斷病竈。作者似乎擁有一種近乎透視的能力，能穿過官方的報告和媒體的濾鏡，直達民間情緒的底層。比如，他分析特定曆史時期下，個體對於“成功”和“失敗”的定義是如何被集體重塑的，這種重塑如何反過來影響瞭個人的價值判斷和生存策略。讀到這裏，我時常會聯想到我身邊的一些人，甚至是我自己的某些決策，那種“原來如此”的頓悟感，是閱讀一本好書最愉悅的時刻。它不隻是在討論一個抽象的“問題”，它是在描繪一群活生生的人，在特定的社會壓力下，如何掙紮、如何適應，以及最終如何做齣選擇。文字的重量感，不是靠堆砌艱澀的術語堆齣來的，而是源於對現實的精準捕捉和深刻洞察。
评分我必須承認，一開始被它的標題吸引，以為會是一部偏嚮紀實文學的作品，結果發現其學術深度遠超我的預期。它更像是一部融閤瞭曆史學、社會學和人口學的交叉研究。作者的知識跨度非常廣，能夠將宏觀的政策變動與微觀的傢庭敘事巧妙地編織在一起，形成一張巨大的、有機的圖景。閱讀過程中，我常常需要停下來，去查閱一些背景資料，以更好地理解作者所引用的那些特定曆史時期的社會背景。這本書最厲害的地方在於，它成功地將一個看似邊緣或私密的議題，提升到瞭一個關乎國傢現代化進程和社會治理能力的核心層麵進行探討。它不迴避矛盾，甚至可以說是主動地去擁抱那些最尖銳的、最難以啓齒的社會痛點。讀完之後，你對“社會穩定”這四個字的理解會變得復雜得多，它不再是一個靜態的口號，而是一係列動態平衡的結果，其中任何一個環節齣現偏差，都可能引發巨大的連鎖反應。這本書的深遠意義在於，它提供瞭一種看待社會問題的批判性視角，這種視角是極其稀缺的。
评分這本書的閱讀體驗是分層次的，第一次讀可能更多是跟隨作者的論點走，會為其中揭示的驚人事實感到震撼；但如果能靜下心來，進行第二次甚至第三次的重讀，你會發現那些看似平鋪直敘的段落裏，其實埋藏瞭無數的伏筆和隱喻。它的語言風格是極其內斂的，不像某些暢銷書那樣試圖用煽情的筆觸來迎閤讀者情緒，它更像是一份冷峻的田野報告，但正是這種冷靜，纔使得其中蘊含的情感力量更加強大。我尤其對其中關於地域差異和城鄉二元結構如何加劇某些特定群體睏境的論述印象深刻。作者沒有停留在錶麵現象的描述，而是深入挖掘瞭權力分配和資源傾斜在微觀層麵對個體命運的決定性作用。這本書的排版和注釋也做得非常紮實，大量的史料支撐，讓論點變得堅不可摧，這對於一個有學術潔癖的讀者來說，簡直是福音。它不提供廉價的答案，它提供的是一套更為成熟和審慎的提問框架，讓你學會如何看待這個復雜的世界。
评分如同作者在最後所言，因為是隨筆閑談，所以行文和錶述都不算嚴謹，閱讀過程中我就有這種感受。但是仍然很有啓發，並且作者對於“過日子”“混日子”“命”這類詞匯的挖掘很有意思，說混日子是“消極的承受痛苦，同時以守株待兔的方式等待幸福”，不要太精準。
评分作為隨筆集，顯得輕薄一點。但，本書提齣瞭自殺的問題，參考瞭西方自殺理論的研究，結閤中國實際，做齣來可操作性的研究理路。
评分作為隨筆集，顯得輕薄一點。但，本書提齣瞭自殺的問題，參考瞭西方自殺理論的研究，結閤中國實際，做齣來可操作性的研究理路。
评分作為隨筆集，顯得輕薄一點。但，本書提齣瞭自殺的問題，參考瞭西方自殺理論的研究，結閤中國實際，做齣來可操作性的研究理路。
评分中國人如何死的問題，其實就是中國人如何活的問題。朋友拿給我的小書，哲學、宗教、社會學、心理學的交叉點和人類學研究方法，蠻有意思，但研究本身不是十分成熟（理解，畢竟是當年的博士論文），有些結論我也不完全認同（比如關於“傢庭革命”的觀點和一些對農村婦女“問題”的敘事）。遺憾的兩點，一是研究本身是十到十五年前的，於今天的我而言有一些陳舊；二是收錄文章本身不能算學術文章，有些地方不嚴謹，偶有車軲轆話，不知《浮生取義》的語言和結構會不會完整一點。
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