具体描述
当今学术界对线上交流、用户创建内容以及共享媒体等内容依然采取忽视的态度，甚至禁止在媒体以及学校中传播和教授，但数字文化的潜能是应该被重视的。本书在理查德·霍加特的先锋性作品《读写能力的用途》发表五十年之后重塑了对流行文化的理论回应，作者把霍加特的研究拓展到数字媒体范畴。作者对历史和全球环境，商业和文化等方面的机制进行重新评估，并通过分析各种领域对数字文化的运用来分析潜在的流行生产力，其领域包括创意产业、数字故事、YouTube、新闻以及mediated fasion等。本书鼓励大众参与知识变革，并讲述了当今的青年流行因素如何变成明天的科学方法。一个从娱乐中获得教育以及从流行文化中学习知识的时代已经到来。
作者简介
约翰·哈特利（John Hartley）,1948年生，澳大利亚科学研究委员会成员，主管文化创意产业研究；昆士兰大学教授，该大学创意产业系主任；北京大学、麻省理工学院、纽约大学的访问学者。在新闻、文化与媒介领域成就甚巨，著述颇丰，并被翻译成十几种语言，主要作品包括：与约翰·费斯克合著的畅销书《阅读电视》（Reading Television,1978),《文化研究简史》（a short history of cultural study,2003),《创意产业读本》（Creative Industries,2005)等。
目录信息
神秘博士？ 1
明察秋毫 4
数字读写能力有何用途？ 11
多媒体读写能力——印刷的，媒介的，批判的，数字的 15
为创新重塑教育 20
教育者的教育 24
创意劳动力 26
有创意的教育者？ 27
作为分布式系统的学习 29
教育领域的创业者 31
第二章 从意识产业到创意产业 33
媒体产业研究：地覆天翻？ 33
产业：现实？比喻？ 36
从产业到（社交网络）市场 39
“创意产业”的概念 42
创意产业：试验毁灭？ 48
供给与需求 50
社交网络市场 53
创造性破坏 55
知识增长：媒体产业研究的未来？ 57
第三章 诗人电视 61
要有伟大的诗人…… 61
周而复始！ 62
诗人电视：“从男爵大厅到乡巴佬小木屋” 66
叙述与政体——“人民的代表” 70
“思想的奥林匹克运动会” 75
“雨后竹笋”——歌诗大会在全球范围的扩散 79
数字读写能力——从自制媒体到自制网络 81
第四章 YouTube的用途 86
YIRN——YouTube先驱 86
印刷读写到数字读写 89
升级电视的“诗人功能” 92
YouTube：符号世界 94
来自远古的信息 96
“讲故事的人统治社会”——叙事的科学 101
叙事推理 103
第五章 数字叙事 106
数字叙事 106
规模：是小是大？ 107
传播：威尔士出口品？ 109
专家：仗势欺人还是乐善好施？ 114
专长：“天哪！看上去它好像能跟我说话一样！” 117
数字故事讲述服务于科学、新闻、想象力？ 121
第六章 阅读大众 124
文化研究与新闻学 124
新闻学的文化路径 125
“人人皆记者”提出的挑战 128
新闻业的部落属性 130
新闻是一种过渡形式 131
新闻与文化 133
人人皆记者 134
全民书写运动 136
全球化与编修型社会 137
第七章 作为消费者创业精神的时装 141
浪费——还是财富？ 141
学习机构：时装媒介 143
时装和现代性：中国款式 144
《Vogue》在中国：呈现风险文化 151
《Vogue》中的中国：端对端媒介化 155
富于创业精神的消费者：生活在风险文化之中 157
第八章 “未来是开放的未来” 160
丰裕哲学 160
西方人的心血 162
文化研究与社会变革 165
创造性破坏 168
表征之过剩与过剩之表征 171
从DIY到DIWO（从自己动手到大家动手） 173
全民创造力是一种具有推动力的社会技术 176
娱乐部 177
走向开放的未来 179
（再一次）走向文化科学 181
注 释 188
参考文献 197
致 谢 212
索 引 216
· · · · · · (收起)
读后感
时至今日，为什么还有人在批判新媒体时代的“娱乐至死”？ 真理还有其他的实现途径。 文：Aimier 近日（2017年1月13日），曹林老师在其公众号中发布了一篇名为《再不较真，我们终将娱乐和愚昧至死》的文章，认为“置身于密集的信息轰炸和放大着惊叹情绪的标题中，人们被那些未...
时至今日，为什么还有人在批判新媒体时代的“娱乐至死”？ 真理还有其他的实现途径。 文：Aimier 近日（2017年1月13日），曹林老师在其公众号中发布了一篇名为《再不较真，我们终将娱乐和愚昧至死》的文章，认为“置身于密集的信息轰炸和放大着惊叹情绪的标题中，人们被那些未...
时至今日，为什么还有人在批判新媒体时代的“娱乐至死”？ 真理还有其他的实现途径。 文：Aimier 近日（2017年1月13日），曹林老师在其公众号中发布了一篇名为《再不较真，我们终将娱乐和愚昧至死》的文章，认为“置身于密集的信息轰炸和放大着惊叹情绪的标题中，人们被那些未...
时至今日，为什么还有人在批判新媒体时代的“娱乐至死”？ 真理还有其他的实现途径。 文：Aimier 近日（2017年1月13日），曹林老师在其公众号中发布了一篇名为《再不较真，我们终将娱乐和愚昧至死》的文章，认为“置身于密集的信息轰炸和放大着惊叹情绪的标题中，人们被那些未...
时至今日，为什么还有人在批判新媒体时代的“娱乐至死”？ 真理还有其他的实现途径。 文：Aimier 近日（2017年1月13日），曹林老师在其公众号中发布了一篇名为《再不较真，我们终将娱乐和愚昧至死》的文章，认为“置身于密集的信息轰炸和放大着惊叹情绪的标题中，人们被那些未...
用户评价
读完这本书，我最大的感受是，我们正身处一个深刻的文化变革之中，而我们往往对此浑然不觉。作者以其敏锐的洞察力，将那些隐匿在技术表象下的文化逻辑一一揭示。他对于“沉浸式体验”的分析，以及这种体验如何影响我们的感官和认知，让我重新思考了娱乐、游戏甚至教育的本质。这种对“体验”本身的关注，是这本书非常独特的地方，它不只是关于信息，更是关于我们如何“感受”这个世界。
我是一个对人类社会演变充满好奇的人，而这本书恰好满足了我的求知欲。作者将文化置于一个更广阔的视角下，从宏观的历史进程到微观的个人体验，都做了细致的描绘。他关于“网络流行语”如何快速形成、传播和消亡的分析，让我看到了语言和文化生命力的另一面。同时，他对“身份政治”在数字空间中的表现，也提供了非常独到的见解，让我理解了为什么网络上的讨论常常会演变成激烈的对立。
坦白说，这是一本需要认真对待的书，它不是那种可以轻松“扫过”的书籍。每一页都蕴含着作者的深刻洞察和严谨思考。他对于“群体极化”和“回音室效应”的分析，更是让我警醒。在信息爆炸的时代，我们更容易陷入与自己观点相似的群体，而对异见的包容度越来越低。这种现象的可怕之处在于，它不是一个显性的强制，而是通过温和的过滤和推荐，不知不觉地将我们推向了极端。作者用冷静而有力的笔触，揭示了这种暗流涌动的危险。
这本书最大的魅力在于它的前瞻性和批判性。作者并非简单地歌颂或否定数字时代，而是以一种审慎的态度，去剖析它所带来的复杂影响。他提出的“数字鸿沟”问题，不仅仅是技术获取的差异，更是信息理解、批判性思维能力的差距，这让我看到了社会不平等的另一面。我尤其赞赏他对于“数字遗民”群体的关注，以及他们在快速变化的技术浪潮中所面临的困境，这提醒我们，在拥抱新事物的同时，也要关怀那些可能被时代抛下的人。
老实说，我一开始对这本书的期望是比较功利性的，想着或许能从中找到一些在数字时代“生存”的秘籍，或者是一些关于如何避免信息过载的实用建议。但这本书远远超出了我的预期。它更像是一面镜子，映照出我们在数字洪流中的真实状态。作者的论证非常扎实，引用了大量的社会学、心理学和文化研究的理论，但又不像学术论文那样枯燥，而是用非常生动、富有画面感的语言将其呈现出来。特别是关于“注意力经济”的章节，我读完后简直醍醐灌顶，开始反思自己是如何被算法所“俘获”，我的时间、我的注意力，究竟被用在了哪里，又被谁所利用。
我一直对文化现象的变化很感兴趣，尤其是当这些变化与技术进步紧密相连的时候。这本书恰恰满足了我这种好奇心。作者对“文化”的定义也非常宽泛，不只是传统意义上的艺术、文学，更是包括了人们的价值观、行为模式、社交习惯等等。他将这些文化变迁置于宏大的历史背景下进行考察，又通过具体生动的案例进行佐证，让我看到了一种连贯而又深刻的演变过程。我特别欣赏他分析“碎片化阅读”对深度思考能力的影响，以及“算法推荐”如何塑造我们的文化品味，这些都是我日常生活中深有体会却又难以言说的感受。
在阅读这本书的过程中，我时常会停下来，陷入沉思。作者提出的许多观点，挑战了我过去的一些固有认知。比如，他对于“真实性”在数字时代的定义，以及我们如何在这种模糊的界限中寻找意义。我记得有一段描述，关于我们在社交平台上构建的“理想自我”，以及这种自我与现实中的“真实自我”之间的张力，让我感触良多。这不仅仅是关于我们在网上“装”多少，更深层的是，这种在线的自我塑造，是否正在改变我们对“我是谁”的理解。这本书不是给答案，而是提出问题，引导你去思考。
总的来说，这是一本极具启发性的著作。它让我从一个全新的维度去理解我们所处的数字时代，以及这个时代如何重塑我们的文化、我们的思维，甚至是我们自身。作者的语言功底也非常扎实，叙述流畅，逻辑清晰，即使是对技术不太熟悉的人，也能从中获得深刻的理解。他关于“数字记忆”的探讨，以及我们在网络时代如何记录、保存和遗忘，也引发了我对于个人历史和集体记忆的思考。
我一直认为，优秀的书籍能够引发读者持续的思考，而这本书无疑做到了。它不是一本读完就可以束之高阁的书，反而会让你在未来的日子里，时常回想起其中的观点。作者对于“算法伦理”的讨论，以及如何在追求效率的同时，保护个体的自由和尊严，给我留下了深刻的印象。他提出的“数字人权”概念，也是一个非常值得我们深思的议题，尤其是在数据被大量收集和利用的今天。
这本书，我断断续续地读了挺长一段时间，每次翻开，都像是走进了一个全新的思考空间。作者的笔触非常细腻，对于“数字时代”这个概念的切入点就让我觉得耳目一新。他没有停留在简单的技术罗列，而是深入探讨了技术如何潜移默化地重塑我们的思维方式、情感表达，甚至是身份认同。我尤其喜欢他描述的那些细微之处，比如社交媒体上点赞、评论的微小互动，是如何构建出一种新的社会资本，以及我们在虚拟空间中如何“表演”和“被观看”。这种对日常体验的深刻挖掘，让我对自己习以为常的生活方式产生了新的审视。
看目录以为是话题大杂烩，实际内容却相当有料，比较喜欢这种理性务实专业的态度。
一本向文化研究先驱霍加特致敬的书
翻译有事吗？？？
翻译一般
翻译有事吗？？？
