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发表于2024-11-22
余英时文集 第三卷 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
《余英时文集第3卷:儒家伦理与商人精神》诸文关注中国传统文化研究中易被忽视的方面,阐发了汉代循吏在文化传播中所起的作用以及魏晋士风的演变同传统儒、道思想的复杂关系,并在此背景之下,重点论述了明清以来商人阶层兴起的渐变过程
余英时,安徽潜山人,1930年生于天津。1950年至1955年就读于香港新亚书院及新亚研究所,师从钱穆先生。1956年至1961年就读于哈佛大学,师从杨联&先生,获博士学位。曾任密歇根大学、哈佛大学、耶鲁大学教授,香港新书院院长兼中文大学副校长,普林斯顿大学讲座教授。现居美国。著有《汉代中外经济交通》、《历史与思想》、《史学与传统》、《中国思想传统的现代诠释》、《文化评述与中国情怀》、《中国怀现代变迁》、《历史人物与文化危机》、《士与中国文化》、《方以智晚节考》、《论戴震与章学诚》、《红楼梦的两个世界》、《中国控思想史上的胡适》、《陈寅恪晚年诗文释证――兼论他的学术精神与晚年心境》、《犹记风吹水上鳞――钱穆与现代中国学术》、《现代儒学论》等。
第三卷的大部分论文已先见于《士与中国文化》和《中国近世伦理与商人精神》两书,《商人精神》是全书最重要的章节之一,我算是看第三遍了。韦伯说新教伦理是西方资本主义兴起的原因之一,他并不同意马克思的经济决定论,也不取社会进化论,不相信历史上有什么必然的发展阶段和唯物史观的五阶段论。再者韦伯坚持同样的下层基础可以有不同的上层建筑,马克思主义在zg真的在成为意识形态的道路上越走越远了。余先生根据韦伯的观点,反证宋明理学后期士商社会地位差异消解,由于王阳明的“觉民行道”而导致商人的意识觉醒,传统的商业因为儒家的精神而繁荣,却并不至于发展出类似西方的资本主义。这既说明韦伯反对马克思经济决定论的正确,也证明了韦伯认为儒家学说抑制传统商业的错误,可谓一箭双雕了。
评分这是新版本。余先生的文章很流畅,此书的旧版本也早已购入囊中,好像没有新版封面漂亮。
评分借用了一个韦伯式的题目,但不是套用韦伯的范式,仍有值得商榷之处。
评分此卷主要以士商互动与儒学转向为起点,引入韦伯历史研究之框架,深挖儒学转向与士商合流之历史脉络与诸因,并就“三教合一”对中国近世商业发展之影响与加尔文教对近代西方资本主义发展的影响进行了比较研究,对近世中国之所谓“资本主义萌芽”的问题进行了再处理,跳出来西方史学范式,也婉拒了近代以来盛行的马克思主义历史单因论(经济决定论),可以说选文的编排是很花了心思的。唯有一点疑问,先生在“工业文明之精神基础”一篇中强调“藏在科学革命背后的主要力量乃是自由,而非需要”,从精神基础来解可通,然最后部分又提及中华文明之大放光彩尚待一个机缘,这里的机缘又作何解呢?自由之主导力量又为何、何以体现?
评分此卷主要以士商互动与儒学转向为起点,引入韦伯历史研究之框架,深挖儒学转向与士商合流之历史脉络与诸因,并就“三教合一”对中国近世商业发展之影响与加尔文教对近代西方资本主义发展的影响进行了比较研究,对近世中国之所谓“资本主义萌芽”的问题进行了再处理,跳出来西方史学范式,也婉拒了近代以来盛行的马克思主义历史单因论(经济决定论),可以说选文的编排是很花了心思的。唯有一点疑问,先生在“工业文明之精神基础”一篇中强调“藏在科学革命背后的主要力量乃是自由,而非需要”,从精神基础来解可通,然最后部分又提及中华文明之大放光彩尚待一个机缘,这里的机缘又作何解呢?自由之主导力量又为何、何以体现?
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