本来没有艺术

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出版者:山东美术出版社
作者:王东声
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2014-1-1
价格:45.00 元
装帧:平装
isbn号码:9787533044527
丛书系列:
图书标签:
  • 蒋雨浓
  • 艺术
  • 画家
  • 文化
  • 国画
  • 书画
  • 蒋云波
  • 艺术哲学
  • 美学
  • 文化批评
  • 现代性
  • 后现代主义
  • 西方哲学
  • 艺术史
  • 思想史
  • 社会学
  • 文化研究
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具体描述

序/钱忠平

我和东声/金心明

上编 杂说

关于“帮闲”

人的荒唐可笑

哕嗦百字道苏公

山人不在家

从王原祁的“惆怅”谈起

常常想起傅雷

且居漫记

.

.

.

下编 因人而议

野叟蒋雨浓

我对蒋雨浓书法的一点理解

给“雅俗共赏”一个理由

阅读巴什雷科夫

老梅心中的春夏秋冬

王国斌油画刍议

沉光之境:一份关于失落文明与未知符号的探索 导言:在废墟之上重建的记忆之塔 这是一部深入时间褶皱,追溯那些被历史尘埃掩埋的古代文明的非虚构探险与考据之作。我们所熟知的宏伟帝国和光辉时代,不过是人类漫长旅程中的几个短暂驻足点。在它们之前,在那些被遗忘的纪元里,存在着结构复杂、逻辑严密却最终消弭于无形的社会形态。本书的笔触,聚焦于一处被称为“沉光之境”的考古学谜团——一片位于极北冰盖之下,被地质变迁永久封存的史前遗址。 本书并非传统意义上的历史编年,而是一场细致入微的解码行动。作者以人类学家、符号学家和结构语言学家的复合身份,试图穿透数万年的时间壁垒,理解那些沉默的石刻、奇异的机械残骸以及散落在极地冻土中的微小文物所蕴含的意义。我们不再满足于对已定型文明的歌颂,而是渴望触及那些在诞生之初就注定走向湮灭的“边缘尝试”。 第一部分:冰层之下的几何学——超验结构的现身 第一章:测绘零点与地质悖论 沉光之境的发现,源于一次例行的深层冰芯钻探项目。最初的报告将其视为一处异常密集的矿物沉积层。然而,随着挖掘深入,显露出的并非自然岩层,而是一种由高密度、低放射性金属合金构筑的几何结构。这些结构体呈现出一种令人不安的规整性,其搭建逻辑似乎超越了已知的古典工程学范畴。 本章详细分析了遗址的年代测定结果——保守估计,其形成时间早于美索不达米亚文明的曙光数千年。我们将深入探讨,在人类尚处于采集狩猎阶段时,究竟是何种社会组织和认知体系,能够支撑起如此宏大的、具有稳定性的空间构造。我们提出了“无中心化协同建造模型”的初步假设,即该文明可能依赖于一种集体心智或生物电感应网络进行指令传递,而非依靠单一的统治阶层或书面法律。 第二章:符文矩阵与拓扑语言 沉光之境最引人入胜的,是那些遍布墙壁、地板乃至工具表面的符号系统。这些符号并非表意文字,亦非单纯的表音文字,它们更接近于一种拓扑数学表达。单个符号的含义是模糊的,但当它们以特定的、三维折叠的方式排列组合时,便能清晰地传达出物理定律、能量转换或复杂运算的结果。 本书花费大量篇幅,尝试对这一“符文矩阵”进行逆向工程。我们通过对比现代量子力学中的某些猜想模型,发现这些古老符号竟能精确描绘出我们今日仍在探索的理论框架。这引发了一个深刻的问题:这些“沉光者”掌握了哪些我们尚未理解的感知宇宙的方式?本书拒绝采信任何超自然解释,而是倾向于认为,这是一种基于高度发达的环境感知与模式识别的科学表达。 第二部分:物证的低语——器物与生活形态的重建 第三章:共振晶体与能量的“流动美学” 在遗址的核心区域,发现了一系列被完美保存的“共振晶体”。这些晶体内部嵌有细微的金属丝,当特定的外部频率被激发时,晶体会产生稳定的光能输出。我们拒绝将其简单地视为“电源”或“照明工具”,而是将其解读为该文明对环境能量的采集与审美化。 通过光谱分析,我们揭示了这些晶体在激活时所发出的光线,与特定波段的宇宙背景辐射高度吻合。这暗示着“沉光者”的生活并非建立在内部消耗之上,而是与宇宙的宏观节奏保持着一种持续的、低功耗的同步状态。本章深入探讨了他们的“器具哲学”:工具不再是延伸的手臂,而是与自然界进行对话的媒介。 第四章:没有肖像的社会:对“自我”的解构 令人费解的是,我们在沉光之境中从未发现任何形式的具象艺术作品——没有雕像,没有肖像画,甚至没有代表个体身份的装饰品。所有发现的器具都具有高度的功能性和一致性,仿佛是由单一实体制造而成。 这一缺失强迫我们重新审视人类社会的基石——个体性。本书据此推测,沉光文明可能已经超越了对个人成就的追求,其社会结构可能基于一种高度互补的、甚至是非人格化的协作体系。他们的“成就”体现在系统的稳定性和知识的累积上,而非个体的名垂青史。我们通过对生活空间布局的分析,尝试描绘出这种“无我”社会的日常运作模式。 第三部分:消逝的轨迹——系统性衰败的建模 第五章:环境压力与知识的过载 如果沉光者掌握了如此高深的知识,他们为何会消失?本书排除了外力干预(如彗星撞击或瘟疫)的可能,转而聚焦于内部的系统性风险。我们发现,在遗址的末期,符文矩阵的复杂程度出现了指数级增长,而能量采集的效率却开始下降。 我们认为,这是知识本身所带来的负担。当认知系统变得过于庞大和抽象,以至于脱离了人类(或当时主体智慧)的可直观理解范围时,系统的冗余和维护成本将成为致命的缺陷。沉光者可能在无意中创造了一个“自我维护的知识黑洞”,其复杂性最终压垮了维持其运转的社会结构。 结语:回响与警示 沉光之境的终结,并非戛然而止的灾难,而是一场缓慢的、逻辑性的“系统退出”。他们没有留下悲鸣,只留下了一套精妙却无人能激活的程序。 本书的最后,是对当代文明的一次隐晦反思。当我们不断追求知识的边界,沉溺于抽象的模型和无止境的信息增长时,是否正在重蹈覆辙?沉光者的遗迹,是远古的馈赠,也是对未来所有理性社会的一种沉默警告:知识的深度,绝不能以牺牲可理解性和适应性为代价。 真正的智慧,或许在于懂得何时驻足,何时放手。这份报告,正是对那份“适度”的艰难探求。

作者简介

王东声,别署可庐,1970年生于河北。1995年毕业于河北师范学院美术系并留校任教。2001年考入中央美术学院中国画系助教研修班。2005-2007年受邀于中国国家画院从事文化部大型课题研究。2007-2008年在北京大学哲学系做访问学者。河北师范大学美术学院教授、硕士生导师。 2012年调入北京理工大学。现为北京理工大学设计与艺术学院教授、硕士生导师,《画语者》主编。

主要从事中国画、书法创作和理论研究。作品专题介绍或发表于《世界美术》、《美术研究》、《美术观察》、《荣宝斋》、《北京大学学报》、《美术与设计》、《中国书法》、《中国书画》、《美术报》、《国画艺术》、《艺术状态》、《中国画品》、《中国画》、《艺谭》等。出版《当代逸品十家·王东声卷》、《花绘历程·王东声水墨作品》、《不以为然——关于现当代艺术的一些批评与品读》、《非常书写》、《艺概丛书·王东声卷》、《当代书法十家·王东声卷》、《意象油画研究》、《虚室生白——董其昌心中的画与禅》、《当代名家艺术观·尚扬:创作篇》(合著)及合集多种。

目录信息

序/钱忠平
我和东声/金心明
上编 杂说
关于“帮闲”
人的荒唐可笑
哕嗦百字道苏公
山人不在家
从王原祁的“惆怅”谈起
常常想起傅雷
且居漫记
白石先生与居里夫人
用自己的笔寻找黄金
不务正业
翠微诗画广场记
“画瓷时代”的疑惑与感谢
假如没有陶瓷
故乡的泥人与皮影
本来没有艺术
这院里最凉冷的一间屋
学院的麻将桌
尴尬无处不在
为赵无极的功德圆满深鞠一躬
“批评”源于“疑惑”——祝贺《批评界》走过十年
贺《中国书画》创刊六周年
西山的“世外桃源”
我是司机
汤汤水水的博客
当淘画团遭遇美院学生——答《中国商报·收藏拍卖导报》记者问
关于“文化财富”这样一个话题——答“第二届河北文化产业发
展高端会议”记者问
读《我们面对什么》和《中式批评》
旧作《非常书写》的一些文字
《艺概丛书·王东声》自序
《不以为然——关于现当代艺术的一些批评与品读》后记
《当代逸品十家·王东声卷》后记
《当代书法十家·王东声卷》后记
《花绘历程——王东声水墨作品》后记
《意象油画研究》后记
可庐随笔
艺术就像一座金字塔一答《道邦艺术》记者问
中编 艺论
“写生”之于二十世纪中国画
傅山的“逸气”及其审美心理分析
“豆腐渣工程”与问题书法
“穿凿附会”抑或“别具只眼”?
——庄禅美学映照下的董其昌绘画理论及其影响
意象油画家简评
纸上谈兵
——关于“设计”的概念与意象造型的一点分析
下编 因人而议
野叟蒋雨浓
我对蒋雨浓书法的一点理解
给“雅俗共赏”一个理由
阅读巴什雷科夫
老梅心中的春夏秋冬
王国斌油画刍议
一切尽在过程与体验之中
别开生面
“此在”与“此在”之外
魏杰篆刻简评
程风子篆刻扫描
观海龙新印有感
说说广君的印
沉着快意远望溪山——范硕书画浅解
关于王福明油画的几个关键词
我所认识的顾工
诗意的吟唱与抚摩
宣纸上的“堆垒”
《当代书法十家·李渊涛》序
诚者如斯敬者如斯
令人艳羡的中良
说说小康的山水画
朱零山水短评
王振羽书画小议
在观看中不断思考
做为“书写者”的魏广君
跋朱新建画作二首
附录:本书涉及人物简介
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书给我的启发太大了,我之前一直认为艺术就是艺术家们的专属领域,是他们用天赋和技巧创造出来的作品。但这本书让我明白了,艺术其实是一种普世的语言,一种人人都可以参与和体验的活动。作者用一种非常引人入胜的方式,讲述了不同文化背景下,艺术是如何反映和塑造人们的思维方式和生活习惯的。他深入剖析了艺术的社会功能,比如在宗教仪式中的作用,在政治宣传中的运用,以及在民族身份认同中的地位。我非常喜欢书中关于“集体创作”和“日常艺术”的讨论,这打破了我对艺术创作的固有印象,让我看到艺术并非总是孤独的个体行为,而是可以是一种群体智慧的结晶,一种共同情感的表达。例如,书中提到的民间音乐、传统节日庆典的装饰,这些都不是某个单一艺术家凭空创造的,而是经过无数代人不断改良、传承下来的宝贵遗产。这让我意识到,我们每个人在不知不觉中,都在参与和创造着属于自己的“艺术”。这本书让我对“艺术”这个词有了更深的理解,它不再仅仅是博物馆里的展品,更是我们生活方式、思维模式、甚至是集体记忆的一部分。我开始更愿意去尝试一些平时不敢尝试的创意活动,比如随手涂鸦,或者为朋友挑选一份特别的礼物,因为我知道,这都是在进行艺术的实践。

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这本书是一次关于艺术本质的深刻探索,它没有给我一套僵化的定义,而是带领我走进一个更加广阔和动态的艺术世界。作者通过对艺术史上的关键时期和重要流派的梳理,展示了艺术是如何随着时代变迁而不断演变的,以及不同的社会思潮和技术进步如何深刻影响着艺术的形态和内涵。我尤其欣赏书中对“创新”与“传承”之间关系的探讨,很多时候我们觉得艺术就是要不断突破,要标新立异,但这本书让我看到,经典的艺术作品之所以能够流传至今,正是因为它们在某个时代达到了功能与形式的完美平衡,并在后世不断被借鉴和再创作。它让我理解到,艺术的生命力在于它既能承载历史的厚重,又能拥抱未来的变革。我曾以为只有那些在艺术学院深造过的人才能真正理解艺术,但这本书让我意识到,只要拥有一颗好奇的心和开放的眼光,每个人都可以成为艺术的鉴赏者和参与者。它鼓励我去思考,艺术的价值不仅仅在于其经济价值或收藏价值,更在于它所能触动我们的情感,所能引发我们的思考,以及所能为我们的生活带来更多的色彩和意义。读完这本书,我对很多曾经无法理解的现代艺术作品,也开始有了新的看法,不再是简单地排斥,而是尝试去理解它们背后的时代语境和创作者意图。

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这本书真的颠覆了我对艺术的认知,看完之后,我感觉自己打开了一个全新的世界。我一直以为艺术就是那些博物馆里陈列着的、价值连城的画作和雕塑,是高高在上、触不可及的,是属于少数精英阶层的产物。但这本书却告诉我,艺术的触角可以延伸到生活的每一个角落,从我们每天穿的衣服,到我们使用的餐具,再到我们建造的房屋,甚至是我们听的音乐,看的电影,都蕴含着艺术的基因。作者用非常生动的例子,结合历史、哲学、社会学等多个角度,深入浅出地阐释了艺术的起源、发展和演变。我印象最深刻的是,书中提到早期人类在洞穴里绘制的壁画,那些不仅仅是为了记录生活,更是他们表达情感、祈祷祝福、甚至是对宇宙奥秘的探索。这让我意识到,艺术的本质是人类情感和思想的表达,是人类与世界对话的一种方式。我以前总觉得自己在艺术方面没什么天赋,觉得离艺术太远,但读完这本书,我发现自己也能感受到艺术的美,也能欣赏生活中的艺术。它鼓励我去发现美,去创造美,去拥抱美。这本书不仅仅是一本关于艺术的书,更是一本人生的指南,它教会我如何用更广阔的视野去看待世界,如何去理解那些看似平凡却充满意义的事物。我现在走在街上,也会不自觉地去留意建筑的线条,去欣赏路边花坛的搭配,去感受音乐带来的情绪。这本书真的让我变得不一样了,我非常感谢作者带给我的这一切。

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我一直以来对所谓的“高雅艺术”都抱有一种敬而远之的态度,总觉得那些东西离我的生活太远,也太过晦涩难懂。然而,这本书却以一种极其亲切和接地气的方式,将艺术拉近了我的身边。作者在书中并没有一开始就去讲解抽象的艺术理论,而是从最基本的生活场景出发,比如一个精心设计的椅子,一首朗朗上口的歌曲,甚至是一碗摆盘精致的拉面,都可能蕴含着艺术的智慧和美学。他通过大量的历史案例和文化分析,阐述了艺术在人类文明发展过程中扮演的关键角色,它不仅仅是装饰品,更是社会思想、价值观念和生活方式的反映。我尤其喜欢作者探讨的“功能性”与“美学性”之间的辩证关系。很多时候,我们过于强调一件物品的功能,而忽略了它在视觉和触觉上带来的愉悦感。而这本书让我明白,真正的艺术是将这两者完美融合,让实用与审美并行不悖。它鼓励我们审视自己身边的物品,思考它们的设计理念,并从中发现被忽略的美。读完这本书,我开始更加有意识地去关注生活中的细节,去欣赏那些默默存在于我们日常生活中的“艺术品”,例如我每天早上喝咖啡的马克杯,它的手感和图案都能给我带来一天的好心情。这本书让我重新认识了艺术的定义,它不再是高不可攀的殿堂,而是融入血脉、遍布日常的生动存在。

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这本书对我来说,是一次重新学习和认识艺术的旅程。作者并没有提供一套固定的艺术理论,而是通过引导我思考,去探索艺术在人类文明中的意义和价值。他深入浅出地分析了艺术是如何与宗教、哲学、政治等领域相互影响,并且在不同的历史时期扮演着不同的角色。我特别欣赏书中关于“模仿”与“创造”的讨论。很多人认为艺术就是要创新,要与众不同,但这本书让我看到,模仿和学习经典也是艺术发展的重要途径。通过对经典的模仿和再创作,艺术家可以掌握技艺,理解精髓,并在此基础上进行个人的突破。这让我对那些学习传统艺术的艺术家们有了更深的理解和尊重。它让我明白,艺术的传承与创新并非相互对立,而是相辅相成的。这本书也促使我反思自己在艺术欣赏中的习惯,不再是仅仅被动地接受,而是主动地去探究作品背后的故事,去理解艺术家的创作意图,去感受作品所传达的情感。它让我成为一个更积极、更主动的艺术探索者。

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这本书让我彻底改变了对“艺术”的看法,我之前总觉得艺术是一种非常精英化的、需要专业知识才能欣赏的东西。但是,这本书却以一种极其平等和包容的态度,向我展示了艺术的普罗大众性。作者从人类最原始的表达方式开始,比如手势、歌谣、舞蹈,来阐述艺术的起源和演变。他强调了艺术作为一种沟通和连接的方式,是如何在人类社会中扮演重要角色的。我特别喜欢书中关于“无意识的艺术”的讨论,它让我意识到,很多时候,我们在日常生活中所做的,那些看似不经意的事情,都可能蕴含着艺术的成分。比如,一次有创意的烹饪,一次精心布置的家居,或者一次充满情感的对话,这些都能够被视为艺术的实践。这本书让我重新审视了自己的生活,发现原来自己一直以来都在以各种方式参与和创造着艺术。它鼓励我更加自信地去表达自己,去追求那些能让自己感到快乐和有意义的事情,因为我知道,这本身就是一种艺术的体现。我现在看待世界的方式也变得更加积极和乐观,因为我知道,即使在最平凡的生活中,也隐藏着无数的美好和可能。

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这本书就像一位智慧的长者,它没有直接给我答案,而是用一种循循善诱的方式,引导我思考艺术的本质和价值。作者从艺术的起源讲到艺术的未来,梳理了艺术在不同历史时期的功能和演变。他并没有回避艺术中的争议和挑战,而是坦诚地讨论了艺术与商业、与政治、与科技之间的复杂关系。我特别欣赏书中关于“艺术的民主化”的讨论,它让我看到,随着社会的发展和科技的进步,艺术正变得越来越 accessible,越来越多的人有机会参与到艺术的创作和欣赏中来。这让我对艺术的未来充满了希望,也让我看到了自己在其中扮演的角色。这本书鼓励我积极地参与到艺术活动中,去支持那些有才华的艺术家,去为艺术的传播和发展贡献自己的力量。它让我明白,艺术不仅仅是少数人的爱好,更是我们社会文化发展的重要组成部分。读完这本书,我感觉自己对社会和文化有了更深的理解,也更愿意去思考自己作为个体,如何在其中发挥积极的作用。

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这本书给我最大的感受是,艺术并非是遥不可及的,它就藏在我们身边,藏在我们内心深处。作者用极其细腻的笔触,描绘了艺术如何渗透到人类生活的方方面面,如何影响我们的情感,如何塑造我们的认知。他并没有去定义什么是“好”的艺术,什么是“坏”的艺术,而是鼓励我们去感受,去思考,去形成自己的判断。我尤其喜欢书中关于“个体体验”的强调。很多时候,我们在欣赏艺术时,会受到外界评价的影响,会去追求所谓的“主流”观点。但这本书让我意识到,艺术最珍贵的价值在于它能够触动我们内心的真实感受,在于它能够引发我们独特的思考。它鼓励我更加相信自己的直觉,更加忠于自己的内心,去发现那些真正能打动我的艺术作品。这本书让我对生活有了更多的热爱,也对未来有了更多的期待,因为我知道,只要保持一颗好奇和敏锐的心,我们就能在生活的每一个角落,发现艺术的踪迹,体验艺术的魅力。

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这本书以一种非常独特的方式,颠覆了我对艺术的传统认知。作者并没有局限于西方艺术的范畴,而是将目光投向了世界各地,展示了不同文明中丰富多彩的艺术形式和表达方式。他强调了艺术的“地方性”和“情境性”,认为艺术的意义和价值往往与其所处的文化背景和历史情境密不可分。我尤其被书中关于“非西方艺术”的精彩论述所吸引,例如非洲的雕塑,亚洲的绘画,以及南美洲的纺织品,这些艺术形式展现了截然不同的美学观念和价值取向。它让我意识到,我们不能用单一的标准去衡量和评价所有艺术,而应该以更加开放和包容的心态去欣赏和理解。这本书也促使我反思自己对艺术的偏见和局限,开始愿意去接触和了解那些我之前从未接触过的艺术形式。它让我明白,艺术的世界是如此广阔和多元,值得我们去不断地探索和发现。我现在对旅行和异国文化也有了更大的兴趣,因为我知道,每一次的文化交流都可能是一次与艺术的邂逅。

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这本书就像一个引路人,它没有直接告诉我“什么是艺术”,而是通过一系列引人入胜的故事和分析,让我自己去感受和理解艺术的魅力。作者将艺术的起源追溯到人类最本能的需求,比如对美的追求,对未知的探索,以及对生命的敬畏。他用非常通俗易懂的语言,解释了那些看似复杂难懂的艺术概念,并且总是能巧妙地将它们与我们的日常生活联系起来。我最受触动的是书中关于“体验”的论述。很多时候,我们过于关注艺术作品的“看”,而忽略了“体验”的重要性。无论是站在一幅画前感受色彩的冲击,还是置身于一场音乐会中,甚至是参与一个艺术工作坊,这些都是艺术体验的一部分。这本书鼓励我放下 preconceived notions,去主动地参与和感受,去发掘艺术带给我的内在的愉悦和满足。它让我明白,艺术是一种互动的过程,是创作者与观赏者之间的一次精神交流。我现在会更愿意去接触不同类型的艺术形式,比如去听一场交响乐,去观看一部独立电影,或者去参观一个小型画展,因为我知道,每一次的接触都是一次新的发现,一次与艺术的对话。

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