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读后感
宋明理学，顾名思义，就是我国自北宋至明朝间的儒家学说，是中国封建社会后半期占主导地位的思想体系，属于官方意识形态。因为它的那句“存天理，灭人欲”，仅从字面理解，有禁锢自由、扼杀人性的意思，与近代以来提倡人性、尊崇个性的社会风尚南辕北辙，一度被打上了封建残余...
评分宋明理学，顾名思义，就是我国自北宋至明朝间的儒家学说，是中国封建社会后半期占主导地位的思想体系，属于官方意识形态。因为它的那句“存天理，灭人欲”，仅从字面理解，有禁锢自由、扼杀人性的意思，与近代以来提倡人性、尊崇个性的社会风尚南辕北辙，一度被打上了封建残余...
评分宋明理学，顾名思义，就是我国自北宋至明朝间的儒家学说，是中国封建社会后半期占主导地位的思想体系，属于官方意识形态。因为它的那句“存天理，灭人欲”，仅从字面理解，有禁锢自由、扼杀人性的意思，与近代以来提倡人性、尊崇个性的社会风尚南辕北辙，一度被打上了封建残余...
评分宋明理学，顾名思义，就是我国自北宋至明朝间的儒家学说，是中国封建社会后半期占主导地位的思想体系，属于官方意识形态。因为它的那句“存天理，灭人欲”，仅从字面理解，有禁锢自由、扼杀人性的意思，与近代以来提倡人性、尊崇个性的社会风尚南辕北辙，一度被打上了封建残余...
评分宋明理学，顾名思义，就是我国自北宋至明朝间的儒家学说，是中国封建社会后半期占主导地位的思想体系，属于官方意识形态。因为它的那句“存天理，灭人欲”，仅从字面理解，有禁锢自由、扼杀人性的意思，与近代以来提倡人性、尊崇个性的社会风尚南辕北辙，一度被打上了封建残余...
用户评价
在我翻开《宋明理学》这本书之前，我对宋明理学的认知仅限于一些零散的词汇，总觉得它是一个庞大而又难以接近的思想体系。然而，这本书彻底改变了我的看法。作者以一种极其温和且富有启发性的方式，将宋明理学中的精华一一展现。他不仅仅是罗列学说，更是深入挖掘了这些思想家们在追求真理过程中的心路历程，以及他们思想产生的时代背景。我尤其喜欢他对朱熹“格物致知”的解读，作者并没有将它仅仅看作是一种认识方法，而是将其上升到了一种对人生智慧的追求。同时，他对王阳明“心学”的阐述，也让我看到了如何通过反求诸己来获得内心的力量和道德的自觉。书中对不同学派之间的思想差异与联系也进行了深入的探讨，让我能够更全面地理解中国哲学思想的丰富性和多元性。作者的文笔流畅且充满力量，即使是对于一些深奥的哲学概念，也能用通俗易懂的语言进行阐释，并且常常能引发读者深入的思考。总而言之，这是一本能够让你在不知不觉中，与历史上的智者进行心灵对话，并从中获得深刻启迪的优秀读物，我强烈推荐给每一位渴望了解中国传统文化精髓的朋友。
评分这本书不仅仅是一部关于宋明理学的著作，更是一次对中国传统智慧的深刻探索。我一直对中国古代思想史抱有浓厚的兴趣，而宋明理学无疑是中国哲学史上的一个重要里程碑。当我翻开《宋明理学》这本书时，我便被其内容深深吸引。作者以极其严谨的态度，将宋明时期各位重要的哲学家，如周敦颐、张载、二程、朱熹、王阳明等人的思想，进行了系统而深入的阐述。我特别欣赏作者对朱熹“理”与“气”关系的解析，以及他对王阳明“心即理”思想的细致解读，这些都让我对中国哲学中的辩证思维有了更深刻的认识。书中不仅仅是理论的堆砌，更穿插了大量的历史史实和人物故事，让我能够更好地理解这些思想是如何在当时的社会环境中产生和发展的。作者的文笔也非常出色，他能够用生动形象的语言，将一些抽象的哲学概念解释得清晰明了，让我即使是初学者也能轻松阅读。这本书带给我的不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的启发，它让我重新审视自己的人生观和价值观。我强烈推荐这本书给所有对中国传统文化和哲学感兴趣的读者，它绝对是一本值得反复品读的佳作。
评分一直以来，我对中国古代的哲学思想都充满了好奇，但总觉得有些遥远和难以捉摸。直到我遇到了《宋明理学》这本书，我才真正打开了通往宋明时期思想世界的大门。作者的功力体现在他对整个宋明理学思想体系的梳理上，清晰地展现了从北宋的理学萌芽，到南宋朱熹的集大成，再到明代王阳明的心学，各个学派之间的联系与区别。我尤其赞赏作者对朱熹“格物致知”和王阳明“致良知”的深入解读，这些核心概念在他的笔下变得生动而易懂，并让我看到了这些思想在个人修养和道德实践中的重要意义。书中对当时社会背景和历史事件的描绘也十分精彩，这让我能够更立体地理解这些哲学思想是如何孕育和发展的。作者的语言风格也非常吸引人，他用优美且富有洞察力的笔触，将抽象的哲学概念转化为引人深思的智慧。阅读这本书的过程，就像是在与历史上的智者进行对话，我从中汲取了无尽的精神滋养，也对人生有了更深的理解。这本书不仅仅是一本关于宋明理学的学术著作，更是一次深刻的文化洗礼，我强烈推荐给每一位渴望了解中国传统智慧的朋友。
评分这本书简直是一场思想的盛宴，让我受益匪浅。我一直对中国古代哲学有着浓厚的兴趣，但总觉得有些晦涩难懂。当我翻开《宋明理学》这本书时，我仿佛打开了一扇新世界的大门。作者以极其细腻的笔触，层层剥茧，将宋明理学这一庞杂而深邃的思想体系呈现在我面前。从周敦颐的太极图说，到程颢、程颐的二程理学，再到朱熹集大成式的理学，以及王阳明的心学，作者都做了详尽的阐述，并且将其间的思想脉络梳理得非常清晰。我尤其喜欢他对不同学派之间思想碰撞和演变的描述，让我能够理解这些伟大的思想家是如何在前人的基础上进行创新和发展的。这本书不仅仅是理论的堆砌，更充满了对这些思想家生活经历和时代背景的考量，让我觉得这些思想不再是冰冷的文字，而是鲜活的生命。例如，作者在解读朱熹的“格物致知”时，不仅解释了其理论内涵，还穿插了朱熹在日常生活中的一些小故事，让我对这位伟大的思想家有了更亲切的认识。阅读的过程中，我常常停下来思考，这些几百年前的思想，在今天依然具有深刻的启示意义。它让我重新审视自己的价值观，思考人生的意义，以及如何在复杂的社会中保持内心的宁静和独立。这本书的语言也十分优美，夹叙夹夹议，引人入胜，即使是对哲学不太了解的读者，也能被其深深吸引。我强烈推荐这本书给所有对中国传统文化和思想感兴趣的朋友们，它绝对会给你带来一次难忘的精神之旅。
评分这本书带给我的不仅仅是知识的增长，更是一种对中国传统文化根源的深刻理解。作为一名对历史和哲学都颇感兴趣的读者，我一直渴望能够深入了解宋明理学这一重要的思想流派，而《宋明理学》这本书无疑满足了我的需求。作者在梳理各个学派的思想时，非常注重其思想的演变和发展过程，从北宋的张载、二程，到南宋的朱熹，再到明代的王阳明，每一个阶段都衔接得非常自然，让我能够清晰地看到思想是如何传承和创新的。我尤其欣赏作者对于朱熹“理”与“气”关系的阐释，以及他如何将儒家思想与佛道思想进行融合，从而形成了一个更为庞大和自洽的哲学体系。书中关于“格物致知”的详细解读，让我对如何通过实践来认识世界有了全新的理解。此外，作者还对王阳明“心即理”的思想进行了深入剖析，让我认识到内心的力量和道德的自觉是如何重要的。阅读的过程中，我常常会停下来，反复咀嚼书中的观点，思考它们对于现代社会的意义。这本书的语言风格也十分引人入胜，作者善于运用比喻和类比，将一些抽象的哲学概念变得生动形象，让我能够更容易地理解和吸收。总的来说，这是一本集学术性、思想性和可读性于一体的优秀著作，我非常推荐给所有渴望了解中国传统哲学智慧的读者。
评分这真是一本让我沉醉其中的书籍！我之前对宋明理学只是略知一二，觉得它离我现实生活比较遥远，但读完《宋明理学》后，我的看法彻底改变了。作者的笔触非常流畅，他不仅仅是讲解枯燥的理论，更是将这些思想家置于他们所处的时代背景下，生动地展现了他们是如何在当时的社会环境中思考人生、道德和宇宙的。我特别喜欢书中关于“天人合一”的论述，作者通过引用大量的史料和文献，向我们展示了宋明理学思想家是如何理解人与自然、人与社会的和谐关系的，这让我对我们与所处环境的关系有了更深刻的认识。另外，书中对“存天理，灭人欲”的解读也让我受益匪浅，它不仅仅是一种道德约束，更是一种对内在自我完善的追求。作者的论述逻辑严谨，条理清晰，即使是对于一些比较复杂的哲学概念，也能用浅显易懂的语言表达出来，让我能够轻松地理解和吸收。让我感到惊喜的是，这本书中穿插了许多当时社会风俗、历史事件的描写，这不仅丰富了阅读的体验，也让我更加立体地感受到了宋明理学思想的产生和传播过程。我强烈推荐这本书给所有对中国传统文化、哲学思想感兴趣的读者，它一定会让你收获满满。
评分说实话，我之前对“理学”这个词汇总有一种望而却步的感觉，觉得它充满了艰涩的理论和古老的思辨，与我现代的生活似乎没什么关联。然而，《宋明理学》这本书彻底改变了我的看法。作者以一种极其引人入胜的方式，将宋明时期那璀璨的思想星河呈现在我面前。他并没有枯燥地堆砌理论，而是将每一位思想家置于其所处的历史语境中，细致地描绘了他们的思想是如何孕育、发展，并相互激荡的。我印象最深刻的是关于王阳明“心学”的阐述，作者将“致良知”和“知行合一”这些核心概念讲得既透彻又充满人情味，让我看到了这些看似高深的哲学思想，其实与我们每个人的内在体验息息相关。书中对朱熹“理”与“气”关系的探讨也让我大开眼界，让我理解了儒家思想是如何在吸收佛道思想后，形成了一个更为庞大和精深的体系。作者的文字流畅而富有感染力，即使是对于一些复杂的哲学命题，也能用通俗易懂的语言进行阐释，并且不乏趣味性。总而言之，这是一本能够让你在轻松愉悦的阅读中，深刻领悟中国传统哲学精髓的杰出作品，强烈推荐！
评分这本书的阅读体验简直是无与伦比的！我一直对中国古代哲学充满好奇，特别是宋明理学这一重要的思想流派，总想深入了解其精髓。《宋明理学》这本书完全满足了我的期待。作者的功力体现在他对整个宋明理学思想体系的宏观把握和微观剖析。他不仅清晰地梳理了周敦颐、张载、二程、朱熹、王阳明等各位思想家的学说，更重要的是，他将这些学说置于其产生的历史背景中，生动地展现了思想的演变和发展过程。我特别欣赏作者对朱熹“理”与“气”关系的论述，以及他对王阳明“心即理”和“致良知”的精彩解读，这些都让我对中国哲学内在的逻辑和精神有了更深刻的理解。书中穿插的史实和人物故事，使得阅读过程充满了趣味性，也让我更加立体地认识了这些伟大的思想家。作者的文笔也非常出色，他能够用优美而富有洞察力的语言，将抽象的哲学概念解释得深入浅出，让我收获颇丰。这本书不仅是一本学术著作，更是一次精神的探索，它让我对人生、社会和自我有了更深刻的思考。我强烈推荐给所有热爱中国传统文化的朋友们。
评分说实话，一开始拿起这本书，我并没有抱太大的期望，总觉得关于“理学”这类话题会比较枯燥乏味，充斥着各种晦涩的术语和抽象的概念。然而，《宋明理学》这本书完全颠覆了我的这种看法。它以一种极其生动和富有吸引力的方式，将宋明两代思想家的智慧精华展现在我面前。作者并没有简单地罗列学说，而是将这些学说置于它们所产生的历史土壤中，细致地描绘了它们是如何诞生、发展，又如何相互影响、相互批判的。我印象最深刻的是关于王阳明心学的论述，作者将“致良知”和“知行合一”等核心概念讲得透彻而易懂，并且通过一些生动的例子，让我理解了这些概念在现实生活中的应用。比如，作者提到王阳明在面对困难和挫折时，是如何通过“致良知”来找到内心的力量和方向的，这让我感触颇深。此外，书中对程朱理学和陆王心学之间的差异与联系也进行了深入的探讨，让我对中国哲学内部的多元性和辩证性有了更深刻的认识。作者的笔触非常细腻，即使是对于一些比较复杂的哲学概念，也能用清晰、准确的语言表达出来，并且通过引经据典，让读者能够追溯思想的源头。总而言之，这是一本能够让你在轻松愉快的阅读中，获得深刻思想启发的优秀读物，强烈推荐！
评分这是一次令人惊艳的阅读体验！我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣，特别是宋明理学这一重要的思想流派，但我之前总觉得它有些深奥难懂。《宋明理学》这本书彻底打消了我的顾虑。作者的功力非常深厚，他以清晰流畅的语言，将宋明理学的思想体系娓娓道来。从北宋的理学萌芽，到南宋朱熹的集大成，再到明代王阳明的心学，作者都做了详尽的阐述，并且将不同学派之间的思想联系和发展脉络梳理得非常清晰。我尤其欣赏作者在解析朱熹的“格物致知”时，不仅仅是讲解理论，更是结合朱熹的生平经历和当时的社会背景，让我对这一概念有了更深刻的理解。书中的语言也非常优美，作者善于运用生动的比喻和形象的描绘，将抽象的哲学概念变得通俗易懂。阅读过程中，我常常会为这些思想家深邃的智慧和对真理的不懈追求而感到由衷的钦佩。这本书不仅是对宋明理学的一次全面介绍，更是一次思想的启迪，它让我对人生、道德、社会有了更深刻的思考。我强烈推荐这本书给所有对中国传统哲学感兴趣的朋友们，相信你们也会和我一样，被它深深吸引。
评分一本小册子，简明扼要地把宋明理学的兴衰脉络和主要流派及其差异梳理了一遍。非常适合入门者阅读。虽然在简述中国古代政治伦理发展过程时，对社会经济和政治的分析带有些马列主义阶级史观的痕迹，但却相当高效和实用，概括精当，成为本书的一大看点。宋明理学，除李贽外，都是儒家基于人性本善论之上的成果，其圣君贤相的道德教化，自然而然成为皇权人治的理论基础，成为东方社会的权力构建方法论，使得天子皇权和宗族权威大行其道。反观西方社会，从由基督教的性恶论申发的因信称义中得到启迪，逐步延伸出对世俗权力的反思和对个人自由的追求，最终建立以法理逻辑为基础的权力制衡社会。因此在很大程度上，对人性的定调，成为了东西方近现代哲学和社会不同发展路径的滥觞。
评分一本小册子，简明扼要地把宋明理学的兴衰脉络和主要流派及其差异梳理了一遍。非常适合入门者阅读。虽然在简述中国古代政治伦理发展过程时，对社会经济和政治的分析带有些马列主义阶级史观的痕迹，但却相当高效和实用，概括精当，成为本书的一大看点。宋明理学，除李贽外，都是儒家基于人性本善论之上的成果，其圣君贤相的道德教化，自然而然成为皇权人治的理论基础，成为东方社会的权力构建方法论，使得天子皇权和宗族权威大行其道。反观西方社会，从由基督教的性恶论申发的因信称义中得到启迪，逐步延伸出对世俗权力的反思和对个人自由的追求，最终建立以法理逻辑为基础的权力制衡社会。因此在很大程度上，对人性的定调，成为了东西方近现代哲学和社会不同发展路径的滥觞。
评分清新可读。追溯到南北朝，难能可贵。不过很多地方还是太敷衍了。
评分读的是九二年的版本。
评分一本小册子，简明扼要地把宋明理学的兴衰脉络和主要流派及其差异梳理了一遍。非常适合入门者阅读。虽然在简述中国古代政治伦理发展过程时，对社会经济和政治的分析带有些马列主义阶级史观的痕迹，但却相当高效和实用，概括精当，成为本书的一大看点。宋明理学，除李贽外，都是儒家基于人性本善论之上的成果，其圣君贤相的道德教化，自然而然成为皇权人治的理论基础，成为东方社会的权力构建方法论，使得天子皇权和宗族权威大行其道。反观西方社会，从由基督教的性恶论申发的因信称义中得到启迪，逐步延伸出对世俗权力的反思和对个人自由的追求，最终建立以法理逻辑为基础的权力制衡社会。因此在很大程度上，对人性的定调，成为了东西方近现代哲学和社会不同发展路径的滥觞。
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