史景遷,世界著名漢學傢。1936年生於英國,曾受教於溫切斯特大學和劍橋大學。1965年獲美國耶魯大學博士學位,現為耶魯大學教授。史氏以研究中國曆史見長。他以獨特的視角觀察悠久的中國曆史,並以不同一般的“講故事”的模式嚮讀者介紹瞭他的觀察和研究結果,他的作品敏銳、深邃、獨特而又“好看”,他在成為蜚聲國際的漢學傢的同時,也為成學術暢銷書的寫作高手。
本書以日誌形式記述瞭18世紀一名叫鬍若望的中國天主教徒在法國奇跡般的生活經曆,並輔這一早期中外文化宗教交流的史事。東西方文化的巨大差異使這個中國人的法蘭西之旅充滿艱辛手麯摺,靈魂也備受煎熬,以緻最後竟淪落到精神病院。本書再現瞭鬍若望200多年前的奇遇,並試圖對他的疑惑予以曆史和文化的解釋。
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這是一本有閱讀門檻的書,對閱讀者關於當時中國和歐洲的人文都有一定要求,尚談不上文化衝突,但文化差異之大還是可見一斑的。 鬍若望,是一個不知好歹的人,頑固到讓人生厭,不願理解他國(五年時間一點法文也沒學會更把法文老師趕走,與其他在歐的中國人反差極大),雖然識字但無功名,並不能算是一個讀書人。但反過來想,是不是康熙末年廣州小市民的整體素質水準就在這裏? 傅聖澤,雖然在中國二十多年,但一直????於傳教士的小圈子,研究中國經典想把其與基督教義融閤,沒看見他與中國士紳階層的互動,對普通民眾瞭解也不多,隻能說他有宗教狂熱卻也不願意去瞭解當地真正的風土人情,一切隻建立在他看的書上。 戈維裏主教明顯比傅聖澤更理解國情;貝恩斯的確是好人。鬍若望在法國的待遇並不算差,他歸國後及其傢人的錶現,我能預料到卻也更心塞
评分醜陋的中國人,虛僞的法國人。比較神奇的是一個廣東的平民,因為跟著神父去過歐洲,竟然留下瞭如此詳細的生平記錄。另外,很多在中國的傳教士,甚至隻在中國停留瞭一兩年的商人,都會認真學習中文,可以和當地人溝通,而整本書裏能說法語的中國人,隻有一個,就是跟隨神父環遊歐洲的中國教徒樊守義。
评分這是一本有閱讀門檻的書,對閱讀者關於當時中國和歐洲的人文都有一定要求,尚談不上文化衝突,但文化差異之大還是可見一斑的。 鬍若望,是一個不知好歹的人,頑固到讓人生厭,不願理解他國(五年時間一點法文也沒學會更把法文老師趕走,與其他在歐的中國人反差極大),雖然識字但無功名,並不能算是一個讀書人。但反過來想,是不是康熙末年廣州小市民的整體素質水準就在這裏? 傅聖澤,雖然在中國二十多年,但一直????於傳教士的小圈子,研究中國經典想把其與基督教義融閤,沒看見他與中國士紳階層的互動,對普通民眾瞭解也不多,隻能說他有宗教狂熱卻也不願意去瞭解當地真正的風土人情,一切隻建立在他看的書上。 戈維裏主教明顯比傅聖澤更理解國情;貝恩斯的確是好人。鬍若望在法國的待遇並不算差,他歸國後及其傢人的錶現,我能預料到卻也更心塞
评分中國賴漢訛詐天主教始末記
评分鬍若望身上有一群熟人的影子
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