具體描述
★這個世界土崩瓦解瞭，再也迴不到從前！
★諾貝爾學院、《紐約時報》“所有時代百部最佳文學作品”
★布剋奬經典作品
★譯成50多種語言，全球銷量超過1200萬冊，至今雄踞美國圖書暢銷榜前50名
★有這本書給我做伴，監獄的高牆土崩瓦解瞭。——曼德拉
奧貢喀沃是這九個村莊遠近聞名的大人物，他是最偉大的摔跤手，有三個妻子，兩個裝滿木薯的倉房，即將成為氏族的領袖。
然而，一場意外使奧貢喀沃遭到流放。七年後，返迴傢鄉時，他麵臨的是一個被新世界所衝擊的村莊，這裏的世界已經再也迴不到從前……
作者簡介
欽努阿·阿契貝（Chinua Achebe, 1930-2013）
尼日利亞作傢，1930年生於尼日利亞，代錶作有《這個世界土崩瓦解瞭》《再也不得安寜》等。曾獲曼布剋國際文學奬、英聯邦詩歌奬、德國書業和平奬、尼日利亞國傢奬等多項大奬，被英美等國大學授予瞭二十多個 榮譽博士學位，入選“全球百名公共知識分子”。
目錄資訊
讀後感
1 有的天才作家，文字背后，就其个人生活而言，堪称恶棍。最大的恶棍当然是布考斯基，这个酒鬼、流氓，网上很容易能搜索到他抚摸着赤裸女性的阴部狞笑的照片（未打马赛克）。至于卡佛——他只是一个酒鬼，还够不上恶棍的称呼。 本文要说的奈保尔，与老布比起来，自然逊色，但...
評分奇奴阿·阿切比（Chinua Achebe），尼日利亚小说家、诗人，毁誉不一的文学批评家，刚在上个月被授予布克国际奖（Man Booker International Prize）。作为命运多舛的比拉夫政府外交官，他的主要兴趣范畴包括非洲政治、西方记叙中的非洲和非洲人、前殖民地时代的非洲文化与文明...
評分一、我们该信仰谁 在白人到来之前，村子里的人们信仰“地母”，这种近乎疯狂与可笑的信仰已经成为人们生存的根基和族群中不可违反的标准。当白人到来之后，一些人的信仰发生了改变，他们开始信上帝，村子也因此而分裂。但不管怎样，村子里的人是不能没有信仰的，信仰是他...
評分用戶評價
我最近讀瞭很多同類題材的作品，但這一本的敘事節奏掌握得尤其齣色。它懂得什麼時候該放慢速度，深入挖掘角色的內心世界和環境的細節，什麼時候又該突然提速，用一連串的動作場麵將讀者的心跳提到最高點。那種張弛有度的節奏感，讓閱讀體驗非常流暢，幾乎沒有感到任何拖遝之處。尤其是一些關鍵轉摺點，處理得乾淨利落，毫不拖泥帶水，但又保證瞭情感的衝擊力。比如某一次物資匱乏時團隊內部産生的猜忌和衝突，描寫得極其細膩，沒有落入俗套的狗血橋段，而是基於人物性格的自然爆發，讓人拍案叫絕。這本書的文字功底也很紮實，語言樸實中帶著力量，不炫技，但句句都戳在點上。
评分這本小說真是讓人欲罷不能，情節跌宕起伏，人物刻畫得入木三分。從一開始的平靜生活被突如其來的變故徹底打破，那種措手不及的衝擊感，撲麵而來。作者對於環境的描寫細膩入微，無論是宏大的災難場麵，還是微小的生活細節，都展現齣極強的畫麵感。我幾乎能想象到主角們在絕境中掙紮求生的每一個瞬間，那種絕望與希望交織的復雜情感，非常到位。尤其是主角團之間的互動，那種患難與共的深厚情誼，讓人動容。他們不是傳統意義上的完美英雄，各有各的缺點和軟弱，正因如此，他們的成長和蛻變纔顯得更加真實可信。書中的世界觀構建得非常宏大且有邏輯，那些關於社會秩序崩塌後的新規則、新勢力之間的博弈，看得我大呼過癮。每一次以為找到一綫生機，卻又被更大的危機吞噬，這種懸念的設置，簡直是高手中的高手。
评分這本書的魅力在於它對“希望”的描繪是極其剋製的。它不是那種給你打雞血、告訴你一切都會好起來的勵誌故事。相反，它非常誠實地展現瞭在末世中，希望是多麼脆弱和稀有。每一次微小的勝利，都伴隨著沉重的代價。我尤其喜歡書裏描寫的那些“小確幸”——也許是找到瞭一口乾淨的水源，也許是偶然聽到瞭一段殘缺的音樂，這些片段像黑暗中的螢火蟲，雖然微弱，卻足以支撐人們走下去。作者沒有給齣一個明確的“大團圓結局”，而是留下瞭一些開放性的思考空間，這讓我閤上書本後，依然久久不能平靜，一直在迴味那些未盡的意味。它迫使讀者去思考，什麼是真正的“活著”，而非僅僅是“生存”。
评分說實話，我一開始是被封麵吸引的，但真正讀進去後，纔發現這書的內核遠比我想象的要深刻得多。它不僅僅是一個關於生存的故事，更像是一麵鏡子，映射齣現代社會在極端壓力下的各種人性側麵。作者對“秩序”與“混亂”的探討非常精妙，當既有的法律和道德體係瓦解後，人類的本能會走嚮何方？書裏給齣瞭很多發人深省的答案，不是簡單的黑白對立，而是充滿瞭灰色地帶的抉擇。讀到某些情節時，我甚至會停下來思考，如果是我處在那個位置，我會做齣怎樣的選擇？書中對生存資源的爭奪描寫得尤為殘酷，但殘酷中又透著一種原始的生命力。我特彆欣賞作者對於非主角配角的塑造，他們雖然戲份不多，但每一個都形象飽滿，有著自己的故事和動機，讓整個故事的層次感極大地豐富瞭。
评分坦白說，我是一個對世界觀設定要求很高的人，很多作品的設定往往虎頭蛇尾，經不起推敲。但這一本在邏輯自洽性上做得非常到位。關於災難是如何發生的，新的社會結構是如何逐步形成的，其中的規則是如何演變的，作者都提供瞭令人信服的解釋鏈條。那些科技元素和超自然設定的融閤也處理得非常巧妙，它們不是憑空齣現的救場工具，而是深深植根於這個崩潰後的世界運行的底層邏輯之中。更難得的是，作者沒有讓技術細節喧賓奪主，始終將焦點放在人與人之間的關係上。比如，當某個高科技裝置齣現時，引發的不是對技術的膜拜，而是對掌握該技術的人的恐懼和服從，這種對權力本質的洞察，使得整部作品的格局一下子拔高瞭。
评分翻開看到一句諺語，“在月光的照耀下，連跛子都想齣去散步。”質樸，但卻是那麼瘋狂的故事。
评分散發著非常地道的非洲味，閱讀當中仿佛能聞到柯拉果和木薯粉的異香。全書一直處於本地村民的視角捕捉文明的灌注對這片蠻荒土地帶來的改變，卻在最後一段猝然轉嚮瞭白人治安官的視界。這個轉軌帶來瞭明晰的強弱對比，也讓小說的意義有瞭更深層次的讀解餘地：為瞭“祖先與氏族的尊嚴”與文明的抗禮，哪怕英烈勇猛，仍不過是曆史車輪的大勢所趨，是一串尋常淺亂的車轍而已。
评分白人來臨之前，行文仍在為奧貢喀沃個人命運的悲劇鋪陳前因後果，對父親軟弱無能的逃避、在妻兒麵前維持不怒自威的殘暴以及對種植木薯瘋狂的執念無不透露齣原始的陽物崇拜，而他的汲汲營營卻功虧於一次所謂“女性”的擦槍走火，他象徵著一個被批判的負麵形象，像一個笑話被放逐異鄉；被流放的奧貢喀沃迴鄉之後，西方文明早已在烏姆奧菲亞的土地上蔓延開來，自古以來守護土地和村民的、不可褻瀆的原始神祇在西方的凝視下竟然如此不堪一擊地潰敗瞭，奧貢喀沃通過上吊這一悖逆地母的、一反其陽物中心主義的行為，螳臂當車般成為守衛這行將土崩瓦解的土地的最血性、最悲壯的民族英雄，像伊納基鳥那樣：“人既已學會瞭射而必中，我就要學會久飛不息”。
评分拳擊手一般的敘述，直接、有力、拳拳到肉，從當地土著的角度寫非洲的部落和巫術，弗雷澤說我們永遠也無法像原始人那樣理解巫術的意義，這本書提供瞭一個弗雷澤渴望的角度。
评分蠻棒的，前版本簡直是土著風情紀錄片。極為真實地還原瞭我們無法想像卻又鮮活的非洲土著生活及信仰。後麵的情節演進在很流暢且更讓讀者體會到那種差異感。 文字簡略卻像油畫一樣勾勒齣一幅精妙的圖景。值得一讀
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