具体描述
本书是日本讲谈社“中国历史”系列“魏晋南北朝”一卷。
《中国的历史》为日本讲谈社百周年献礼之作,是日本历史学家写给大众的中国通史读本。丛书自上古到近代,内容含概量大,撰述者均为日本该领域的代表性学者,作品大多构思巧妙,写法轻松,观点新颖,富于洞见,但同时又吸取了近些年来的诸多学术成果,利用了最新出土的史料,是一套可读性与严肃性兼备的重磅历史佳作。
本卷作者侧重探讨了夹在汉、唐两个统一帝国之间的魏晋南北朝时期,汉民族的形成过程、中华文明的本质;当时周边地区如日本、高句丽、百济与“中华文明”的互动关系及其影响。与许多国内学者不同,川本芳昭打破了国别的限制,而试图以“东亚世界”的眼光解读这段历史,有助于我们更好地理解中华文明的传播与接受、以及这种文明的传播所带来的民族间复杂的互动关系。
作者简介
【作者简介】川本芳昭,生于1950年。毕业于九州大学文学部。现为九州大学大学院人文科学研究院教授,专业为东亚古代、中世纪的民族问题、国际交流、政治史。以汉唐之间的时期作为研究的主要领域。致力于解释以下问题:世界最大的民族——汉民族的形成过程;中华文明的本质等。主要著作有《魏晋南北朝时代的民族问题》、《北朝国家论》、《中国史中的诸民族》。
【译者简介】余晓潮,北京大学经济学院本科、艺术学院硕士。曾赴日本工作两年,回国后利用业余时间从事翻译,以文字游走于中外文化之间。译有《茶事遍路》、《美味方丈记》、《敦煌之旅》、《催眠的秘诀》等。
目录信息
奔向新时代的滚滚浪潮
司马氏时期
司马炎使中国再度统一
第二章 胡汉的抗争
五胡十六国时期
胡汉双方的情结
汉族和胡族所产生的变化
第三章 跨越胡汉之壁垒
苻坚的时代
北魏的登场与时代状况
汉族的变化与崔浩
太武帝与皇太子
第四章 江南贵族制社会
东晋的贵族制社会
北府、西府的斗争与通向南朝政权成立之路
向贵族制的转变与宋齐军事政权
第五章 南朝后期的政治与社会
梁武帝的时代
元帝与江陵的陷落
陈朝的兴亡
第六章 江南的开发与民族间的斗争
孙吴与山越
中国南方的非汉民族
非汉民族中国化的契机
何为蛮?
第七章 北魏孝文帝的改革
北魏前期的各种制度
孝文帝的改革
孝文帝的个性
孝文帝所追求的世界
第八章 北朝后期的政治与社会
北魏后期的政治与社会
北魏末的动乱
西魏和北周统治下的新动向
北周武帝与华北再统一
第九章 古代东亚与日本的形成
倭国与邪马台国
谜一般的四世纪
倭五王时期
倭国与天下
第十章 中华世界的扩大与“新”世界秩序
古代东亚与日本的关系
古代日本、朝鲜的中华意识形成的先驱
中国政治思想的传播
魏晋南朝的世界秩序与北朝隋唐的世界秩序
附 录
译注
主要人物略传
历史关键词解说
参考文献
历史年表
· · · · · · (收起)
读后感
日本历史学家的系列著作《中国的历史》,将以中文出版,奉献给中国的历史爱好者,其中有九州大学教授川本芳昭先生的著作《中华的崩溃与扩大》。 川本先生的专业为东亚古代史。他以中国为中心,对东亚的政治史、民族问题与国际关系等进行过长期的研究。这部《中华的崩溃与...
纵观魏晋南北朝时期近400年的历史,无论是北方依靠强大物力统一的政权如前秦、北魏、北周;南方依靠汉族正统来维系的宋、齐、梁、陈;乃至短暂出现的割据小政权如胡人十六国等等。虽然说都是名义上或者实际统治了或大或小的疆域,但即使是稍微了解历史的人,也大约知道在这400...
从商周起,中华坐拥温润丰沃的中原地区,不仅以武力包举宇内,更以文化囊括九州。及至秦统一六国,汉独尊儒术,后又经王朝代谢往复,虽有“外族”入主中华,但却始终延续着中华的文化内核与历史传承,且不断实现新的统一。因此,与其认为是外族入侵,倒不如说是中国这片土地对...
讲谈社·中国的历史系列第五本。作者川本芳昭对东亚的政治史、民族问题与国际关系进行过长期的研究,这本书的推荐序言是北大阎步克写的,诚意满满,基本上算是该段历史的文献综述了,历数了国内外在魏晋南北朝这段历史上的研究成果和现状。书名定为《中华的崩溃与扩大》,说崩...
比较难得的是,这些老学究们大多操着风趣幽默的口吻,有别于正儿八经的史家之言。加上图文并茂,更加引人入胜。与此对应的,让人纳闷的是,说历史必说到战争,说战争必说到地形方位,国内的历史书总是连一张地图都不屑穿插,总有闭门造车横眉冷对的嫌疑。也许更为难得的是,译...
用户评价
这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,厚重的封皮,烫金的书名,透着一股历史的沧桑感,拿到手里沉甸甸的,让人忍不住想立刻翻开它。内页的纸张质地也很好,印刷清晰,排版疏密得当,阅读体验非常舒适。尤其是作者对史料的考据和引用,做得非常扎实,光是目录里那些细致的章节划分和专题研究,就能看出作者下了不少功夫。比如他对当时士族阶层兴衰的梳理,不仅仅停留在表面的描述,而是深入挖掘了背后的经济基础和社会结构变化,这种细致入微的分析,让原本抽象的历史概念变得鲜活起来,让人仿佛置身于那个风云变幻的时代。我特别喜欢书中对一些关键历史人物的性格侧写,那种笔触细腻、充满洞察力,完全不是教科书式的刻板描绘,而是还原了一个个有血有肉的复杂灵魂。这本书显然不是快餐式的历史读物,它要求读者有一定的耐心和思考,但回报绝对是丰厚的。光是翻阅目录和前言,我就能预感到这是一场深度与广度兼具的学术盛宴,非常期待接下来的阅读旅程,特别是那些关于文化融合与冲突的章节,相信会提供许多耳目一新的见解。
对于历史爱好者而言,最怕的就是读到那种观点陈旧、论据薄弱的二手书。庆幸的是,这本大部头完全没有这种问题。它的研究视野是国际化的,作者在很多地方都引用了近二十年来欧美汉学界最新的研究成果,并将之与国内的最新考古发现和文献整理相结合,形成了一种非常现代和前沿的研究视角。我特别留意了关于“民族融合”这一主题的章节,作者并没有采用过去那种简单的“汉化”或“蛮族入侵”的二元对立叙事,而是非常细致地考察了不同族群在军事、制度、通婚等各个层面的互动与渗透,揭示了“中华”概念在这一过程中是如何被重新定义和延展的。这种对历史动态过程的把握,避免了将历史固定化、教条化的风险。阅读过程中,我发现很多过去自己认为理所当然的历史结论,都在作者的深入剖析下得到了修正和拓展,激发了我去查阅更多原始史料的兴趣。这本书无疑是为那些对这段历史有深入探究欲望的读者准备的,它提供了坚实的知识骨架,更重要的是,它提供了一套批判性思维的工具。
读完头几章,我最大的感受是作者叙事节奏的把握简直是大师级的。他没有一开始就将读者推入纷繁复杂的政治斗争和频繁的朝代更迭中去,而是用一种近乎诗意的笔触,缓缓铺陈出东汉末年社会肌理的松动与士人心态的转变。那种“山雨欲来风满楼”的氛围营造得极具感染力,文字的张力十足,让人读起来丝毫没有枯燥感。他擅长用细节来烘托大局,比如对某次宴饮、某篇檄文的引用和解读,都能瞬间将历史场景立体化。最绝的是,作者在处理那些众说纷纭的史料时,保持了一种克制的审慎态度,他不是急于给出定论,而是将不同的观点并置,引导读者自己去思考历史的复杂性。这种谦逊而又充满智慧的叙事方式,非常对我的胃口。与市面上许多试图简化历史因果链条的作品不同,这本书展现出的是一种对历史原貌的尊重,让读者在阅读过程中,不仅获取了知识,更像是进行了一次与先贤跨越时空的深度对话。整体感觉,这是一部既有学术深度,又不失文学魅力的力作,值得反复咀嚼。
这本书的独特之处在于它对“文化”这一维度的挖掘深度,远远超出了传统史学关注的政治军事层面。在我看来,魏晋南北朝这段时期,最迷人的就是其思想的激荡与艺术的爆发,而作者正是紧紧抓住了这一点。书中关于玄学思潮的兴起、佛教的本土化进程,以及文学批评的成熟,都有极其精彩的论述。他没有将这些文化现象割裂开来,而是将它们置于社会动荡的大背景下,阐释了它们如何作为一种精神避难所或新的价值构建而出现。例如,对竹林七贤的评价,书中突破了以往那种简单化的“名士风流”标签,深入剖析了他们在特定历史环境下,追求个体解放与精神自由的复杂动因。我尤其欣赏作者在论述书法、绘画等艺术成就时,能够精准地将其与当时的政治哲学挂钩,使得艺术不再是孤立的审美对象,而是那个时代精神面貌最直观的载体。这种宏大叙事下对微观文化现象的精准捕捉,使得整本书的层次感极其丰富,读完后感觉对那个时代的“气质”有了更深刻的理解,不再是单纯的“乱世”,而是一个充满创造力和精神探索的时代。
这本书的行文风格,如果用一个词来形容,那就是“沉稳的激情”。虽然主题是关于一个帝国的分崩离析与新秩序的艰难孕育,但作者的文字基调始终保持着一种克制而有力的力量感,没有煽情的辞藻,却处处流露出对历史进程的深切关怀和对个体命运的悲悯。这种处理方式,使得即便是描述残酷的战争场面或社会动荡,也能让人感受到一种历史的必然性与人性的挣扎之间的张力。我发现作者在撰写军事行动和制度变迁时,逻辑链条异常清晰,读者可以轻松地跟上他从一个政策的颁布到其社会影响的完整推演。尤其是在讨论曹魏到西晋再到东晋的权力更迭时,作者将权力斗争的微妙之处刻画得入木三分,让人领悟到历史的走向往往取决于少数关键人物在特定时刻的选择。总而言之,这是一部具有极高可读性的严肃史学著作,它不仅填补了我在这一段历史理解上的诸多空白,更重要的是,它让我重新思考了“秩序”与“混乱”在历史循环中的辩证关系。对于任何想真正理解中国古代社会如何完成一次痛苦而彻底的转型的人来说,这本书都是一份无可替代的厚礼。
【藏书阁打卡】东汉末年,社会动荡,政局不稳,最终被三分天下,晋国结束分裂的局面,随着各民族的交流融合,又产生了严重的对抗,五胡十六国和南北朝政权走马观灯一样上演,这又反过来推动了民族的大融合,为建立随后而来的统一多民族国家(隋唐)奠定了基础。一直以来都说魏晋风流,果真如此么?人都是活在大时代里的,大环境造就人的思想和看法,一个如此混乱的时代,估计再怎么看得开也风流不起来吧?书名为魏晋南北朝,但作者讲北魏较多,又特别是孝文帝,让整个魏晋南北朝历史显的较为单薄。最后讲中日韩的关系发展,感觉东亚各国就是一个民族鄙视链,除了自己,别人都是蛮夷。
很不错,条理清晰,除了个别处有些小错误。配的图表很便于读者。南朝部分似乎不超出川胜义雄所论。个人觉得,本书和《波峰与波谷》,应该是目前魏晋南北朝史最好的两本普及读物。
【藏书阁打卡】东汉末年,社会动荡,政局不稳,最终被三分天下,晋国结束分裂的局面,随着各民族的交流融合,又产生了严重的对抗,五胡十六国和南北朝政权走马观灯一样上演,这又反过来推动了民族的大融合,为建立随后而来的统一多民族国家(隋唐)奠定了基础。一直以来都说魏晋风流,果真如此么?人都是活在大时代里的,大环境造就人的思想和看法,一个如此混乱的时代,估计再怎么看得开也风流不起来吧?书名为魏晋南北朝,但作者讲北魏较多,又特别是孝文帝,让整个魏晋南北朝历史显的较为单薄。最后讲中日韩的关系发展,感觉东亚各国就是一个民族鄙视链,除了自己,别人都是蛮夷。
川岛关注的是五胡十六国期间“中华”意识中汉族中心论色彩的消解,结果便是北魏拓跋氏亦可自居中华,并称南朝汉人政权为“岛夷”了。这种意识随后扩大到日本和朝鲜,“中华”不再由中国垄断。后来满清入主中原,朝鲜、日本转而视中国为“夷狄”,便顺理成章,无足惊诧了。
【藏书阁打卡】东汉末年,社会动荡,政局不稳,最终被三分天下,晋国结束分裂的局面,随着各民族的交流融合,又产生了严重的对抗,五胡十六国和南北朝政权走马观灯一样上演,这又反过来推动了民族的大融合,为建立随后而来的统一多民族国家(隋唐)奠定了基础。一直以来都说魏晋风流,果真如此么?人都是活在大时代里的,大环境造就人的思想和看法,一个如此混乱的时代,估计再怎么看得开也风流不起来吧?书名为魏晋南北朝,但作者讲北魏较多,又特别是孝文帝,让整个魏晋南北朝历史显的较为单薄。最后讲中日韩的关系发展,感觉东亚各国就是一个民族鄙视链,除了自己,别人都是蛮夷。