圖書標籤: 陳樂民  歐洲  曆史  三聯  文化史  歐洲史  *三聯@北京*  曆史學   

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老一輩學人憑著最簡單的認識論就能大談國際政治，真讓人懷念那個時代。不過陳老西歐文明史的學養是乾貨，也是有些自由主義傾嚮的。

陳樂民，畢業於燕京大學，後在社科院歐洲所擔任所長，本書是他對於歐洲文化史的一係列的隨筆和散記。寫作方式也是東西文化比較和歐洲啓濛論意義，所以看起來跟世界史教科書可以相互參考比較。不過，從陳先生的看法，大體隻是代錶五四以來中國知識分子對於歐洲認識的平均水平。如果認為他寫得好，那麼就是認識水平低於陳先生，如果認為寫的一般，那麼就是理解高於他。不管怎麼樣說，陳樂民先生的作品，都提供瞭一個價值參考。通過閱讀陳先生的文章，可以看齣自己的認知水平。隨著對於歐洲和美國的認知，無論是過去的樂觀判斷還是民族義憤，都會被新的具體的認識所取代。新生代對於歐洲和美國的認知，也許能夠更少曆史化，更多從具體經驗齣發，得齣更加理性和理智的認識和判斷。陳樂民先生的認識是從書中得來的，而現代中國人則是用自己的眼睛來看和判斷。

老一輩學人憑著最簡單的認識論就能大談國際政治，真讓人懷念那個時代。不過陳老西歐文明史的學養是乾貨，也是有些自由主義傾嚮的。

陳樂民，畢業於燕京大學，後在社科院歐洲所擔任所長，本書是他對於歐洲文化史的一係列的隨筆和散記。寫作方式也是東西文化比較和歐洲啓濛論意義，所以看起來跟世界史教科書可以相互參考比較。不過，從陳先生的看法，大體隻是代錶五四以來中國知識分子對於歐洲認識的平均水平。如果認為他寫得好，那麼就是認識水平低於陳先生，如果認為寫的一般，那麼就是理解高於他。不管怎麼樣說，陳樂民先生的作品，都提供瞭一個價值參考。通過閱讀陳先生的文章，可以看齣自己的認知水平。隨著對於歐洲和美國的認知，無論是過去的樂觀判斷還是民族義憤，都會被新的具體的認識所取代。新生代對於歐洲和美國的認知，也許能夠更少曆史化，更多從具體經驗齣發，得齣更加理性和理智的認識和判斷。陳樂民先生的認識是從書中得來的，而現代中國人則是用自己的眼睛來看和判斷。

老一輩學人憑著最簡單的認識論就能大談國際政治，真讓人懷念那個時代。不過陳老西歐文明史的學養是乾貨，也是有些自由主義傾嚮的。