西方政治思想的社会史:公民到领主

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出版者:译林出版社
作者:[美]艾伦·梅克辛斯·伍德 (Ellen Meiksins Wood)
出品人:
页数:233
译者:曹帅
出版时间:2019-4
价格:58.00
装帧:精装
isbn号码:9787544774291
丛书系列:西方政治思想译丛
图书标签:
  • 政治学
  • 政治哲学
  • 思想史
  • 政治思想史
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具体描述

从古希腊城邦的柏拉图、亚里士多德、埃斯库罗斯到罗马共和国时期的西塞罗和帝国时期的圣奥古斯丁,再到中世纪的阿奎那……艾伦•伍德在《西方政治思想的社会史:公民到领主》中回望了那些在现代社会留下不可磨灭印记的思想家。她没有从政治文本的角度诠释他们的理念,而是将其解读为对社会和历史的创造性回应。

在她看来,从古代到中世纪,有产阶层、劳动阶层和国家之间的复杂互动以及私有财产权和国家权力之间的紧张关系形塑了后世的政治理论,主导了西方政治的发展。伍德以社会史的创新视角重述了政治理论史。

《现代世界脉络:国家、社会与个人自由的演进》 这是一部梳理现代西方政治思想发展脉络的著作,它并非聚焦于抽象的哲学思辨,而是深入探究这些思想是如何在具体的社会土壤中孕育、传播,并最终塑造了我们今天的国家形态、社会结构和个人自由的。本书将引领读者穿越几个世纪的波澜壮阔,去理解那些塑造了现代世界的关键概念——从早期城市共和国的公民精神,到封建领主制下权力与义务的复杂关系,再到国家主权的确立、民族国家的兴起,以及个体权利的觉醒与捍卫。 本书的视角独特,它认为政治思想并非凭空产生,而是与社会经济结构的变迁、阶级关系的演替、宗教改革的冲击、商业革命的勃兴以及科学革命的启迪等一系列社会实践紧密相连。我们将看到,公民概念如何在古希腊城邦的实践中萌芽,又如何在罗马共和国的法律体系中得到巩固;领主制度的形成,如何以层层递进的封建效忠和土地关系,构建了一个以个人契约为基础的权力网络;而当这些中世纪的社会秩序逐渐瓦解,教会的权威受到挑战,王权开始集中的时候,现代国家的主权观念又是如何在政治思想家的笔下逐渐成型,又如何在革命的浪潮中被实践检验。 本书并非简单罗列历史事件或思想家,而是试图揭示思想与社会现实之间的辩证互动。我们会审视,例如,为何在中世纪晚期,城市商人阶层的兴起,为后来强调个人财产权利和自由契约的思想提供了社会基础?宗教改革中的自由意志论,又如何间接地促成了后来对政治自由的追求?启蒙运动中关于“自然权利”和“社会契约”的讨论,是如何回应了君主专制下的压迫,并为革命提供了理论武器? 本书将重点关注几个关键的历史转折点和思想流派,并深入剖析其社会根源和影响。 古希腊城邦与早期公民意识: 我们将回到雅典和斯巴达,探究公民在城邦生活中的角色,以及“公民”这一概念所蕴含的权利与义务。理解何为“公共事务”,为何要参与政治,以及不同阶层在城邦政治中的地位差异。 罗马共和国的法律与帝国: 探索罗马法如何将公民权扩展到更广阔的地域,以及帝国时期权力结构的演变。审视罗马公民权从一种政治身份向法律概念的转化。 封建制度下的领主与臣民: 深入分析封建契约、封地、效忠等概念,以及这些制度如何塑造了中世纪欧洲的社会等级和权力分配。理解领主与其封臣之间的权利与责任,以及教会在此体系中的地位。 中世纪晚期城市的崛起与商业社会的萌芽: 考察新兴商业阶层如何挑战传统的封建秩序,以及他们对个人财富、自由贸易和法律保护的需求,如何孕育了新的政治思想。 文艺复兴与宗教改革的冲击: 分析人文主义对人自身价值的重新发现,以及宗教改革如何动摇了教会的政治垄断,为个人自由和思想多元化打开了空间。 近代国家的形成与主权理论: 重点阐述马基雅维利、博丹等思想家如何为现代主权国家的建立提供了理论支撑,以及民族国家的兴起如何改变了政治版图和国际关系。 科学革命与理性主义思潮: 探讨科学方法和理性思维如何影响了政治思考,以及笛卡尔、斯宾诺莎等人的哲学思想如何为后来的自由主义奠定基础。 启蒙运动与个人权利的张扬: 聚焦洛克、卢梭、孟德斯鸠等启蒙思想家,深入理解他们关于自然权利、社会契约、分权制衡等核心理念,以及这些理念如何为资产阶级革命提供了思想武器。 革命的洗礼与现代政治制度的建立: 分析英、美、法等国革命的进程,以及它们如何将抽象的政治理念转化为具体的政治制度,如议会民主、宪政体制、人权宣言等。 本书在梳理这些思想演进的同时,也致力于展示不同社会群体——农民、市民、贵族、教士、知识分子——在塑造政治思想过程中的作用。我们将看到,政治思想并非是少数精英的专利,而是与更广泛的社会力量相互激荡、彼此塑造的结果。 《现代世界脉络:国家、社会与个人自由的演进》旨在为读者提供一个理解西方政治思想发展史的全新视角,一个将理论与实践、抽象与具体、个体与社会融为一体的分析框架。通过阅读本书,你将能够更深刻地理解我们所处世界的政治格局是如何形成的,现代国家制度的优点与局限,以及个人自由的意义与挑战,从而以更明晰的眼光审视当下,并思考未来。

作者简介

艾伦•梅克辛斯•伍德(1942—2016)

Ellen Meiksins Wood

马克思主义历史学家、政治学家。1962年毕业于加州大学伯克利分校,获得斯拉夫语学士学位,后进入加州大学洛杉矶分校政治系并于1972年获得博士学位。967年至1996年于约克大学执教政治学,因其卓著的学术贡献被选入加拿大皇家学院。著有《资本主义的起源》、《反对资本主义的民主》、《新社会主义》、《西方政治思想的社会史》等。

目录信息

第一章 政治理论的社会史
什么是政治理论?
政治理论史
政治理论的社会史
政治理论的起源
政治理论史:一个概述
正 典
第二章 古希腊城邦
政治学的发明
民主的勃兴
这种民主是民主的吗?
政治理论的演化
民主的文化
民主与哲学:智者
苏格拉底和普罗塔哥拉
柏拉图:《理想国》
《政治家》与《法篇》
哲学与意识形态
亚里士多德
亚里士多德的《政治学》
《政治学》与自然
第三章 从城邦到帝国
从亚里士多德到亚历山大
希腊化哲学:伊壁鸠鲁派和斯多亚派
罗马的兴衰
财产权文化:罗马法
财产权文化:罗马的斯多亚哲学
西塞罗
道德平等, 政治不平等
罗马基督教:从保罗到奥古斯丁
希波的奥古斯丁
第四章 中世纪
从罗马帝国到“封建主义”
教会、 国家与财产权
宗教、 哲学与法
重新界定政治领域
中世纪政治思想?
托马斯•阿奎那
法律关系对公民(政治)关系的取代
巴黎的约翰
帕多瓦的马西利乌斯
奥卡姆的威廉
结 语
索 引
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这部作品的语言风格是内敛而深沉的,但其背后蕴含的批判力量却是不容小觑的。它巧妙地避开了那种将历史视为线性进步的陷阱,而是将其描绘成一系列不断重组的权力结构。我尤其欣赏作者在收尾部分对于现代政治困境的隐晦回应——当我们讨论“民主”或“自由”时,我们是否无意中忽略了其历史发展过程中所牺牲掉的那些社会联系与责任义务?书中的某些章节在探讨权力下放和地方性治理的失效时,仿佛在低声预警着当代社会面临的治理危机。它没有提供廉价的答案,而是通过对历史的深度挖掘,为我们理解当下纷繁复杂的政治图景提供了一个无比坚实且富有层次感的参照系。它是一次对“政治”一词的彻底考古,将我们带回它最初的、与生存和秩序紧密交织的语境之中,其带来的思想震撼久久不散。

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这本书的魅力还在于它那近乎“反英雄式”的历史观。它似乎不热衷于歌颂那些被后世塑造成伟大先知的思想家,反而更关注那些被历史洪流冲刷下去的、属于“中间地带”的政治实践和被边缘化的群体声音。例如,关于城市自治运动与贵族权力博弈的论述,展现出了一种权力场域内部的微妙角力,而非简单的“进步”或“倒退”。作者对“共同体”(Gemeinschaft)概念在不同社会结构中的形态演变进行了令人信服的考察。那种从部落式的互助到基于土地契约的依附关系,再到城市契约精神的萌芽,每一步都体现了社会关系的重塑对政治认知的根本影响。读罢全书,我最大的感受是,政治思想从来都不是悬浮于空中的概念,而是深深地扎根于人们如何组织生产、如何分配资源、以及如何定义彼此的社会关系之中,这种“根基性”的分析令人信服。

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初翻开这部厚重的卷帙,我便被作者那宏大的叙事视野和细腻的文本解读能力深深吸引。它仿佛是一艘巨轮,载着我穿梭于西方政治思想的漫长历史长河之中,但它并非仅仅是停留在对柏拉图、亚里士多德或马基雅维利等巨匠的理论梳理,而是将这些思想的诞生与流变,置于其所处的社会肌理之中进行考察。我特别欣赏作者对于“公民”概念从古典城邦到中世纪乃至早期现代的演变过程的描绘。那种将意识形态的演变与土地所有权、军事结构、以及阶级关系紧密捆绑的分析方法,着实令人耳目一新。读到关于中世纪庄园制度下“效忠”与“义务”的论述时,我仿佛能真切感受到,那些抽象的政治词汇是如何在泥土芬芳和铁血交锋中被赋予具体重量的。这本书的价值在于,它成功地将政治哲学从高悬的理论殿堂拉回到了尘世间的权力运作现场,让历史不再是枯燥的理论堆砌,而是充满张力与矛盾的社会实践。

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我必须指出,这本书的学术功底深厚得令人敬畏,但它绝非一本故作高深的学术专著。作者在处理不同历史时期的思想遗产时,展现出一种罕见的平衡感——既尊重史料的原始语境,又勇于进行跨时代的对话。尤其是在讨论文艺复兴时期人文主义思潮对古典“公民德性”的再发现时,作者敏锐地指出了这种“复兴”背后的阶级动因,即新兴的商人阶层如何试图用古代的修辞来合法化他们在商业活动中积累的新型权力。这种穿透表象直击内核的洞察力,让我对那些耳熟能详的历史事件产生了全新的理解。它迫使我跳出固有的历史框架,去探究思想是如何被“工具化”以服务于特定社会群体的利益诉求。阅读这本书,更像是在进行一场高强度的智力体操,每一次阅读都带来了肌肉的拉伸和思维的拓展。

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这本书的叙事节奏感极强,犹如一位技艺高超的指挥家,时而激昂,时而沉静。我对其中关于“领主”权力基础的剖析印象最为深刻。作者没有采取传统史学中将领主简单地视为压迫者的线性叙事,而是深入挖掘了封建契约背后复杂的相互依赖性。这种对权力二元性的揭示——领主对附庸的保护义务与附庸对领主的忠诚服从——构建了一个极其复杂的伦理与法律网络。我尤其留意了作者对“个人自由”概念在不同历史阶段的消融与重构的探讨。在某些章节,那种对个体主体性被集体身份(如行会成员、骑士身份、或是教区居民)所吞噬的描述,让人不禁思考,我们今天习以为常的“独立个体”究竟是多么晚近的产物。全书行文流畅,即便是涉及复杂的法律术语和经济模型,作者也总能找到精准而富有画面感的表达,使得即便是初涉此领域的读者也能较为轻松地跟上其深邃的思辨。

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西欧中心论可覆,西欧特殊论绝不可覆。PS(比福山那本政治秩序不知高了多少)

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西欧中心论可覆,西欧特殊论绝不可覆。PS(比福山那本政治秩序不知高了多少)

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书的内容之完美就不用说了,值得一提的是,翻译质量非常高,与看过其它几本思想类著作相比不可同日而语。

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从古希腊到中世纪的基于政治哲学正典的串讲,因为中间穿插有哲学、法学、经济学和宗教学的问题,所以看着会略痛苦。但总体而言作者的表述较为清晰,很适合作为整体性的读物进行了解。

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并没有局限于政治理论本身 而是将催生它们的社会现实也纳入了视野

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