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文心雕龙今译

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刘勰
中华书局
周振甫
2013-9-1
550
55
平装
中國古典名著譯注叢書
9787101095685

图书标签: 古典文论  周振甫  刘勰  中国文学  文学理论与文学批评  中国古典名著译注丛书  文学理论  文学   


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发表于2025-01-29

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图书描述

《文心雕龙今译(附词语简释)》今译《文心雕龙》,是就《文心雕龙选译》三十五篇补译十五篇而成,即就“文之枢纽”中补译《正纬》,“论文”补译《颂赞》以下七篇,“序笔”补译《诏策》以下七篇。《文心雕龙今译(附词语简释)》是从“论文序笔”入手,即研究前人的著作和创作,按照文体分类,确定各体的选文,探讨各体文的特点,把这些特点归纳起来构成创作论,他的创作论是从研究文体论来的。他的文体论跟创作论密切相关,应该补译。

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用户评价

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只能说翻过。包罗万象,语言简练,叹为观止。倒是觉得中国古典文论强调形而上的概念,如“风骨”、“神思”等;而西方文论则是更加系统的理论框架,如现象学、结构语言学。但离作品最近的反而是中国古典文论,《文心雕龙》里几乎篇篇有结合作品的分析。这种跨越形而上的“玄学”与形而下的作品分析融合在此书中,不得不感叹其精妙

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文果载心,余心有寄。

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又读了一遍还做了笔记,才算勉强放过它。就是为什么背了又忘,忘了又背,背了又忘

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能看完一本古籍真的很不容易啊,但是看完觉得很充实。不得不佩服刘勰真的思维很开阔,崇儒宗经却又不拘泥于儒家对于文艺作品的看法,而且能够独立思考,不盲从既有看法,而且他的大多看法还往往一语中的,这就是睿智啊。但是,周振甫的很多译注还值得商榷。

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这个也忘了(。

读后感

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刘勰说:文之为德者,大矣。一则天地有形而有彩,所以行立则章成,二则人天地之心,动物植物都郁然有彩,人有心则有文。这些推理完全辞不达意,文采华丽,内容空洞。语言的出现或说成型,应该是说旧石器时代晚期的事了……可是我跟刘勰讲这些干什么?他是一介书生,谈谈艺术、...  

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我爷爷力荐,说人间词话是初学者的读物,文心雕龙才是高深的作品。我看完反而觉得文心雕龙讲得都是一些浅显的东西,对于读诗读书的人来说,文心雕龙讲得是很有引索启思的作用的。但是,对于做诗的人、创造的人来说,它讲的东西都是“同行”的普通人大多已曾自我咀嚼过的走过的...  

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我爷爷力荐,说人间词话是初学者的读物,文心雕龙才是高深的作品。我看完反而觉得文心雕龙讲得都是一些浅显的东西,对于读诗读书的人来说,文心雕龙讲得是很有引索启思的作用的。但是,对于做诗的人、创造的人来说,它讲的东西都是“同行”的普通人大多已曾自我咀嚼过的走过的...  

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刘勰说:文之为德者,大矣。一则天地有形而有彩,所以行立则章成,二则人天地之心,动物植物都郁然有彩,人有心则有文。这些推理完全辞不达意,文采华丽,内容空洞。语言的出现或说成型,应该是说旧石器时代晚期的事了……可是我跟刘勰讲这些干什么?他是一介书生,谈谈艺术、...  

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