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出版者:上海音樂齣版社

作者:歐建平

出品人:

頁數:390

译者:

出版時間:1992-2

價格:8.70元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787805533162

叢書系列:

圖書標籤:

• 舞蹈
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• 舞蹈史
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• 錶演藝術
• 藝術
• 文化
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• 編舞

遠古的迴響：石器時代的生存藝術 圖書簡介 本書深入探索人類文明的黎明——石器時代，一個由岩石、骨骼與本能塑造的時代。我們聚焦於舊石器時代晚期至新石器時代的過渡時期，一個充滿挑戰與創新的關鍵階段。這不是一部簡單的考古學報告，而是一幅力求還原當時人類日常生活的全景圖，旨在揭示那些被時間塵封的生存智慧與社會結構。 第一部：狩獵的法則與大地的饋贈 第一章：工具的誕生：從偶然到必然的飛躍 石器時代，顧名思義，是以石器為主要生産工具的時代。本章細緻考察瞭不同時期石器技術的演變，從奧杜威文化的礫石工具（Choppers）到阿捨利手斧的標準化生産。我們不僅僅描述“如何打製”，更深入探究“為何如此”。手斧的對稱性，不僅僅是工具的改進，更是早期抽象思維和審美意識的萌芽。我們通過對全球主要遺址齣土石器痕跡的分析，推導齣早期人類群體間技術的傳播與交流模式。材質的選擇——燧石、黑曜石、石英岩——反映瞭對當地地質資源的深刻理解和精準定位能力。工具不僅是延伸的肢體，更是人類改造世界的宣言。 第二章：追逐巨獸：冰河時代的生態位 舊石器時代，人類的生存高度依賴於對大型哺乳動物的狩獵。本章將詳細描繪冰河時期（更新世）的生態環境，包括猛獁象、披毛犀、洞熊等“巨型動物群”。我們分析瞭狩獵策略的復雜性：從最初的伏擊、誘捕到有組織的群體協同追逐。通過對動物骨骼上砍痕、穿刺痕的微觀分析，我們重建瞭狩獵過程中的危險、協作與分工。誰負責設置陷阱？誰負責信息傳遞？答案隱藏在那些分散在山洞或臨時營地的骨骼堆放方式中。我們探討瞭“共食”的社會意義——分享獵物不僅是生存需要，更是社會契約的建立與維護。 第三章：火的馴化：文明的第一個能源革命 火，是人類曆史的轉摺點。本書不滿足於“鑽木取火”的簡單敘述，而是探究火的使用如何重塑瞭人類的生理與社會結構。火的使用帶來瞭熟食，極大地提高瞭營養吸收效率，為大腦容量的進一步發展提供瞭物質基礎。更重要的是，火將黑暗驅逐，為夜晚的社交活動提供瞭中心。圍繞著火堆，語言交流得以延長，知識得以傳遞，神話與故事開始流淌。我們考察瞭早期用火遺跡——燒土層、碳化木材的分布，推斷齣火堆在營地空間布局中的核心地位。火，是第一個可控的、非生物的能量來源，是文明的溫暖搖籃。 第二部：定居的誘惑與符號的初現 第四章：從遊牧到定居：麥子的承諾 新石器革命，即農業的興起，是人類史上最深刻的變革之一。本章聚焦於大約一萬年前在“新月沃地”等地發生的關鍵轉變。我們探討瞭“為什麼”人類會選擇定居？這並非一個簡單的、綫性的“發現”過程，而是一個漫長、試探性的互動。觀察者如何從采集野生榖物，逐步演化為刻意播種和選擇優良品種？我們通過對早期村落遺址（如傑裏科、查塔霍裕剋）的土壤學和植物遺存分析，重建瞭早期的耕作技術——從刀耕火種到早期灌溉的萌芽。定居帶來瞭人口的增長，但也帶來瞭新的社會問題：資源分配、疾病傳播與對土地的依戀。 第五章：陶器的秘密：物質與精神的容器 陶器的發明標誌著材料科學的巨大進步。它不僅是儲藏食物和水的實用工具，更是早期藝術錶達的載體。本章深入分析瞭陶器製作的工藝學：從泥料的配比、手捏成型到早期的輪製，以及不同溫度下的燒製差異。陶器上的裝飾紋樣——螺鏇、幾何圖案、擬人化的動物形象——是研究新石器時代精神世界的鑰匙。這些符號是記錄、是祈願，還是氏族的徽記？我們對比瞭不同地理區域的陶器風格，揭示瞭區域文化認同的形成過程。陶罐，是凝固的勞動，也是流動的文化符號。 第六章：洞穴中的低語：藝術與信仰的起源 舊石器時代的洞穴壁畫（如拉斯科、阿爾塔米拉）是人類認知能力爆發的集中體現。本章將這些藝術品置於它們被創作的社會和儀式背景下進行解讀。我們分析瞭顔料的來源（赭石、錳礦），以及描繪對象——野牛、馬、鹿——的分布與狩獵活動的關聯性。這些壁畫是“魔法狩獵”的記錄？還是世代相傳的教學圖譜？更進一步，我們考察瞭人物形象的稀少性與抽象性，以及手印的重復齣現，探討瞭早期人類對自我存在和群體邊界的認知。這些黑暗中的光影，是人類第一次試圖超越即時生存，觸摸永恒的嘗試。 第三部：社會網絡的重構與人的意義 第七章：氏族與血緣：早期社會的基本單位 石器時代的人類主要以小型、緊密的血緣群體（氏族或部落）為單位生存。本章關注社會結構的形成：親屬關係如何界定資源分配、婚姻策略和衝突解決？我們研究瞭埋葬習俗（如對隨葬品的放置、墓地的朝嚮）來推測早期對死亡、祖先和生命延續的觀念。早期社會普遍存在性彆分工，但這種分工的嚴格程度如何？是對生理差異的必然反應，還是文化建構的結果？通過對工具磨損程度和特定任務相關遺存的分析，我們試圖勾勒齣不同性彆在采集、狩獵、育兒和社會維護中的實際角色。 第八章：貿易的萌芽：遠距離的聯係 即使在看似原始的時代，人類社群也不是孤立的。本章考察瞭早期交換網絡的證據。這不是傳統意義上的“貿易”，而是一種基於互惠和互信的物質交換。遠距離獲取的黑曜石、特定種類的貝殼或稀有礦物，證明瞭群體間存在定期的接觸和信息流動。這些“奢侈品”的交換，可能在維持部落聯盟、化解潛在衝突中扮演瞭至關重要的角色。我們分析瞭這些非本地材料的擴散路徑，以此繪製齣史前人類的社會接觸地圖。 第九章：走嚮未來：理解石器時代的遺産 本書的終章將目光投嚮我們自身。石器時代的人類，雖然沒有文字，沒有金屬，但他們掌握瞭最核心的技能：觀察環境、適應變化、協同閤作和符號創造。他們的生存哲學——對自然的深刻敬畏與對社區的絕對依賴——至今仍在人類文明的深層結構中迴響。理解他們如何在資源極度匱乏的嚴酷環境中不僅生存下來，更發展齣瞭藝術、信仰和復雜的社會模式，對於反思現代人類的生存睏境，提供瞭一種必要的、迴歸本源的視角。石器時代的遺産，是關於人類韌性與無限可能性的宏大敘事。

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评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計和排版風格，倒是齣乎意料地乾淨利落，這一點倒是讓我感到一絲安慰。我常常在想，如果內容本身已經足夠令人費解，那麼至少在視覺上應該給讀者一些喘息的空間，而這本書恰好做到瞭這一點。大片的留白，配閤著字體那近乎冷峻的現代感，營造齣一種極簡主義的美學氛圍。但是，這種視覺上的剋製，似乎又反襯齣內在文本的某種狂野與不可馴服。我特彆注意到其中某些章節對空間感的處理，雖然沒有圖示，但文字的布局和段落的長度變化，竟然能營造齣一種建築學上的壓迫感或豁然開朗的感覺。這讓我不禁聯想到那些宏大敘事下的微觀結構，仿佛作者在用文字搭建一個虛擬的場域，我們作為讀者，必須按照他設定的路徑去“走位”。我試圖去尋找一些曆史典故或者社會批判的影子，但每次都隻是觸碰到一些模糊的輪廓，就像透過一塊磨砂玻璃在看遠處的風景，能感知到那裏的存在，卻無法看清細節。對於追求情節推動或明確觀點的讀者而言，這無疑是一種煎熬，但從另一個角度看，也許作者的目的就是讓你沉浸在這種“無確定性”的狀態中，讓感官先於理智去接受信息流。

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我得承認，這本書的學術野心是毋庸置疑的，它試圖觸碰一些非常前沿和深刻的領域，這一點從其引用的來源和那些奇特的術語組閤中可以窺見一斑。然而，這種高度的理論化反而構建瞭一道難以逾越的門檻。我有一種感覺，作者可能過於沉浸於他自己構建的邏輯閉環之中，以至於忘記瞭讀者群體中存在大量非專業人士。書中充斥著大量隻有在特定學科背景下纔能被迅速理解的概念，而對這些概念的介紹卻又顯得輕描淡寫，仿佛默認讀者已經擁有瞭全部的“先驗知識”。這使得閱讀的連貫性時常被打破，我不得不頻繁地停下來，試圖在那些密集的專業術語中尋找一個錨點。這不像是在進行一次輕鬆的知識探索，更像是一場需要攜帶專業工具包纔能進入的探險。雖然我欣賞作者勇於挑戰復雜性的勇氣，但對於追求可讀性的讀者來說，這種“精英化”的寫作傾嚮，無疑會成為一個勸退因素。我希望如果未來有修訂版，能看到更人性化的引導，哪怕隻是在腳注裏多做一些必要的背景鋪墊。

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這本書最讓我感到睏惑的，是它在處理“主體性”問題時的那種近乎徹底的消解態度。在很多章節裏，那個我們習慣性認為存在的“我”——那個觀察者、感受者、判斷者——似乎被分解成瞭無數個碎片，散落在文本的各個角落，無法被整體捕獲。我試圖從作者的描述中找到一個可以依附的情感投射點，一個可以讓我産生代入感的角色或視角，但始終找不到。這使得整個閱讀過程充滿瞭疏離感，像是在冷眼旁觀一場關於概念和符號的精密演示，而不是參與到一個有血有肉的經驗分享中。我能感受到背後蘊含的巨大能量和對既有範式的挑戰欲望，但這股能量被一種高度抽象和去人性化的錶達方式所包裹著。每一次我以為要接近某種人性的真相時，作者的筆鋒又會極其精準地轉嚮對結構、係統或純粹運動的描述。對於習慣瞭從人物命運中體悟哲理的讀者而言，這種“去中心化”的處理方式，帶來的更多是智力上的刺激，而非情感上的慰藉。

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這部作品給我帶來瞭一場意想不到的閱讀體驗，簡直像誤闖進瞭一個色彩斑斕卻又晦澀難懂的迷宮。我原本期待的是那種直白、有清晰脈絡的敘事，最好能像一本教科書那樣，把某個領域的知識點梳理得井井有條。然而，拿到書後我纔發現，這完全不是我預期的那種“工具書”的調調。書中的文字像是某種煉金術士的秘語，充滿瞭大量的意象和跳躍式的思維，讀起來需要極高的專注力和解讀能力。我不得不反復查閱一些背景資料，試圖理解作者為何要用這種近乎詩歌的、卻又帶著某種理性解構意味的筆法來構建他的世界觀。說實話，有時候我感覺自己像是在試圖解析一段晦澀的古老密碼，每一次看似抓住瞭某個核心概念，下一秒又被作者帶到瞭一個完全陌生的哲學維度。這種閱讀過程的艱辛，讓我想起瞭年輕時啃那些晦澀的哲學原著，那種既痛苦又隱隱覺得“有所觸動”的矛盾感受，在這本書裏被無限放大瞭。我總覺得作者似乎在刻意避開所有清晰的定義，他更熱衷於描繪那些遊移不定的邊緣狀態，那種介於存在與虛無之間的微妙張力，對於一個習慣瞭“A等於B”的讀者來說，挑戰性是巨大的。

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說實話，讀完之後，我腦子裏留下的更多是一種情緒的殘餘，而非具體的知識點。這讓我聯想到一些在雨天或深夜聽的純音樂，它們不唱歌詞，但卻能調動起你內心深處最原始的共鳴。這本書就像是作者對某種存在睏境進行的一次漫長、低沉的吟唱。它很少直接告訴“應該怎麼做”，或者“世界是什麼樣子的”，而是不斷地拋齣“如果……會怎樣”的疑問，並且讓這些疑問懸置在那裏，讓它們自己發酵。我發現自己花瞭大量時間在閤上書本後的冥想狀態，試圖去捕捉那些在閱讀時一閃而過的、關於時間流逝和自我認知的微妙變化。那些關於運動和靜止的辯證關係，在我的腦海裏反復上演，有時覺得時間被拉伸成瞭無限的細絲，有時又覺得一切瞬間凝固。這是一種非常內在化的閱讀體驗，幾乎與外部世界隔絕。如果有人問我這本書講瞭什麼故事，我恐怕隻能尷尬地迴答：它講的不是故事，它是在展示一種“存在本身”的震顫。

评分☆☆☆☆☆

對於92年來說還算不錯瞭。編譯編譯，譯的多編的少。不過看看那些評論傢的文章或者自傳節選也是挺有意思。歐老師最後還自個兒編寫瞭近一百頁的現代舞術語條目，實用！~

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