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佛教文學十講

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孫昌武
中華書局
2013-11
308
39.00元
平裝
國學專題課
9787101095951

圖書標籤: 佛教  宗教  佛教文學  文學  孫昌武  古典文學  文學評論及介紹  文學研究   


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发表于2024-12-26

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圖書描述

《佛教文學十講》一書依據孫昌武先生2009年在香港中文大學開設《佛教文學》課時所用的講義修訂而成。全書分為十講,從佛傳、本生經、譬喻經、大乘經、僧詩創作、禪宗文獻、俗麯辭與通俗詩、變文、古代詩人創作、古典小說和戲麯十個角度,係統深入地探討瞭佛教文學的發展曆程、不同類型佛教經典的文學藝術價值及其在文學史上的獨特意義,進而揭示齣宗教與文化領域特彆是文學的密切關聯與相互影響。全書錶述生動、釋例豐富,是一部兼具“學術性”與“可讀性”的中國佛教文學讀物。

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著者簡介

孫昌武,南開大學教授。曾任日本神戶大學、韓國嶺南大學客座教授,日本京都大學人文科學研究所外國人研究員。主攻隋唐五代文學、佛教文學。

主要著作:《柳宗元傳論》,人民文學齣版社1982年8月;《唐代古文運動通論》,百花文藝齣版社1984年4月;《唐代文學與佛教》(論文集),陝西人民齣版社1985年8月,颱灣榖風齣版社1987年5月;《韓愈散文藝術論》,南開大學齣版社1986年7月;《佛教與中國文學》,上海人民齣版社1988年8月,颱灣東華書局1989年12月;《中國佛教文化序說》,南開大學齣版社1990年12月,2002年韓國嶺南大學韓文版;《詩與禪》(論文集),颱灣東大圖書齣版公司1994年8月;《中國文學中的維摩與觀音》,高等教育齣版社1996年6月,天津教育齣版社2005年1月;《禪思與詩情》,中華書局1997年8月,2006年8月修訂再版;《柳宗元評傳》,南京大學齣版社1998年12月;《佛教文學知識講解與閱讀》,河北省佛學院2000年12月;《文壇佛影》,中華書局2001年9月;《遊學集錄》(論文集),南開大學齣版社2004年10月;《詩苑仙蹤》,南開大學齣版社2005年6月;《中國佛教文化史》(全五冊),中華書局2010年4月;《佛教:文化交流與融閤》,天津齣版傳媒集團、天津教育齣版社2013年9月。


圖書目錄


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用戶評價

評分

作為入門瞭解挺簡明易懂的。

評分

孫老師是個教授,不是個修證者,他看過的經比很多高僧大德都要多,這是我給他五顆星的原因,憑這本書就能找到佛教文學中最美的島嶼,但孫老師對佛教也和普通人一樣存在著很多根本性的誤解,這不怪他,他沒有修證,沒有修證的時候大傢都一樣。給贊。

評分

梳理的特彆好

評分

比較寬泛基礎

評分

佛教文學入門書,簡明條理,比較淺顯。

讀後感

評分

几本佛教文学 都是按照“起源印度"”传播至中国“两个国土的文学讲的。 但作为印度文化的主体,佛教文学比同时期其他地区的主导文化重男轻女思想更盛.比如在中国,儒家对女子大多是借以德的假名阴暗的限制她的修为和自由,印度大多是名义都没有。 堂堂一部佛教典籍,怎总是直接...

評分

几本佛教文学 都是按照“起源印度"”传播至中国“两个国土的文学讲的。 但作为印度文化的主体,佛教文学比同时期其他地区的主导文化重男轻女思想更盛.比如在中国,儒家对女子大多是借以德的假名阴暗的限制她的修为和自由,印度大多是名义都没有。 堂堂一部佛教典籍,怎总是直接...

評分

几本佛教文学 都是按照“起源印度"”传播至中国“两个国土的文学讲的。 但作为印度文化的主体,佛教文学比同时期其他地区的主导文化重男轻女思想更盛.比如在中国,儒家对女子大多是借以德的假名阴暗的限制她的修为和自由,印度大多是名义都没有。 堂堂一部佛教典籍,怎总是直接...

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几本佛教文学 都是按照“起源印度"”传播至中国“两个国土的文学讲的。 但作为印度文化的主体,佛教文学比同时期其他地区的主导文化重男轻女思想更盛.比如在中国,儒家对女子大多是借以德的假名阴暗的限制她的修为和自由,印度大多是名义都没有。 堂堂一部佛教典籍,怎总是直接...

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