图书标签: 罗志田  学术史  思想史  历史  近代史  史学史  學術史  生活·读书·新知三联书店   

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大师一如既往黑人

罗志田，四川大学教授，思想史研究专家，余英时的门徒。本书是由数篇论文和文章组合而成的文集，内容仍是以近代学人为中心的学术思想评论。不过，这些评论的内容虽然都已经在之前的论著中闪现，但是这样将主题明确地表述出来，还是第一次。为何如此说呢？《经典淡出》这个概念，其实之前就写过了，比如不读二十四史，其实就是经典淡出的意思，大体上是新史学要突破传统学术方式，但是很明显罗志田将这个概念作为一个反思的对象，认为如此的新史学反而失去了以人为中心的学术传统。因此，本书接连三篇文章就在谈国学院的传统、古史辨的传统和马克思史学的传统。只有在三个新史学框架下，罗志田才好找到自己批判的靶子，从而为自己的学者中心论塑造反思对象，因此接下来的就是章太炎、胡适、陈寅恪和傅斯年，学人传统就塑造出来了。最后两篇可视作自传。

精彩！其中数篇如论六十年来史学、读陈寅恪隋唐两札记，尤值反复玩味。读罗大师文字常常后给人一种瞬时“提升”的愉悦感，仿佛坐索道到了山巅。然仔细思量，这种“提升”的落实，还需自熟悉材料中来。

精彩！其中数篇如论六十年来史学、读陈寅恪隋唐两札记，尤值反复玩味。读罗大师文字常常后给人一种瞬时“提升”的愉悦感，仿佛坐索道到了山巅。然仔细思量，这种“提升”的落实，还需自熟悉材料中来。

比王汎森差两个档次啊，罗大师还三联出的，自我感觉太好？

以下摘抄《学无常师：近代中国的留学生》 胡适之所以要“非”留学其根本原因就在于他将中西之争视为两种文明之争，留学是竞争失败即学不能竞的结果。留学乃一时缓急之计，这是一条“教育救国”之路，留学是以不留学为目的。 简言之，中国的新教育首先是自主的，同时又是模仿的...

以下摘抄《学无常师：近代中国的留学生》 胡适之所以要“非”留学其根本原因就在于他将中西之争视为两种文明之争，留学是竞争失败即学不能竞的结果。留学乃一时缓急之计，这是一条“教育救国”之路，留学是以不留学为目的。 简言之，中国的新教育首先是自主的，同时又是模仿的...

今日在亚马逊购买此书时，发现一位网友的评语，窃以为颇值得玩味，便欲与诸君共享。 评语的原话为：”收的文章都不能和作者成名作品相提并论，而且频频炒冷饭，已然江郎才尽；本书凸显出一个问题，即作者虽然还是从前的作者，但是时代已经不再是他的时代，实在不...  

学术史：学人的隐去与回归 在近年的中国，“学术史”颇有些异军突起的感觉。不过，这恐怕是一个不那么“与国际接轨”的现象。我们最希望“接轨”的“国际”，正类我们曾特别想要“进入”的“世界”，其实是以所谓“西方”为主导的。在那个“国际”或“世界”里，不论是在史...  

按: 这里说的一位网友就是在下 ，哈哈 ！ 2013年12月13日 星期五 北京青年报 ◎刘宪阁 尽管署名的专栏偶尔亦出现在《南方周末》这样的大众媒体上，但是对普通读者来说，除了知道罗志田是位历史学教授外，大概谈不上什么深入的了解，甚至还可能觉得，这位老先生的文字不太...