具体描述
唐代,是我国封建时代政治高度文明的时代,《唐代政治文明》(作者:胡戟、刘后滨)力图正面展示唐代政治文化,充分发掘其中蕴含着的许多高度文明的内涵,从唐代政体与吏治、法制与政德、帝制与礼仪和东宫与后宫四大方面系统的展现了作为政府最高领导人的皇帝的君权观和为君之道,行政体制、决策机制、官吏选拔、官员的考核以及官僚结构与官员的日常生活;唐代法制观念与立法原则、唐代的立法及法律体系、唐代的司法机构、唐代的诉讼审判制度、司法监督制度;皇帝制度、朝会礼仪 、外交礼仪君臣的服饰;唐代东宫与后宫等等,深入的探研唐代政治文明。
作者简介
胡戟:男,上海市人。陕西师范大学中国古代史教授,博士生导师。出版了《胡戟文存》《武则天本传》《敦煌史话》《隋炀帝新传》《二十世纪唐研究》 (主编)等著作。刘后滨:男,江西吉水人。中国人民大学历史学院教授,博士生导师。出版了《唐代中书门下体制研究》《大唐开国》《说唐太宗》等著作。
目录信息
第一章 皇帝
作为政府最高领导人的皇帝
美玉与良工比喻的君臣关系
唐太宗的君权观和为君之道
第二章 行政体制
尚书六部、九寺,三监
地方行政制度与乡里组织
第三章 决策机制
“宰相筹画”与知政事官
分层决策
门下省和中书省在中枢决策过程中的地位与作用
翰林院与最高决策
第四章 信息传递与行政效率
唐代的交通与信息传递
唐代的行政问责制度
唐代的行政效率
第五章 监察与差遣
国家监察与行政监察
分道监察体制
使职差遣
第六章 谏官与史官
从对皇帝的监督到对国家事务的监督
史官对皇权的制约
第七章 对官员的考核与要求
对地方官及其素质的重视
合格官员的标准
对官员的法律要求
第八章 官僚结构与官员的日常生活
职散勋爵与官吏分途
官员的俸禄
官员的服饰
官员的节假日
官员致仕
第九章 铨选一唐朝人怎样才能做官?
常选
快速升迁的途径
不历州县不拟台省
第十章 学校和科举
学校
科举
开放的进士科考试
唯恐不难的明经考试
录取
放榜
科举对唐代社会发展的影响
唐代法制与道德
第一章 法制
唐代法制观念与立法原则
唐代的立法及法律体系
唐代的司法机构
唐代的诉讼审判制度
唐代的司法监督制度
第二章 政德
以诚信为治
以孝治天下
唐代帝制与礼仪
第一章 唐代皇帝制度
唐代皇帝的世系
唐代皇帝的即位礼
唐代皇帝的名号制度
唐代皇帝的玺宝制度
唐代皇帝的降诞节
唐代皇帝的宗庙制度
唐代的天子禁军
唐代的太上皇
第二章 唐代朝会礼仪
常朝礼仪
大朝礼仪
朝会礼仪的衰败
第三章 唐代外交礼仪
唐代负责外交事务的机构
唐朝给外来君主和使臣的待遇
皇帝宴请外国使臣的外交礼仪
外国朝贡方物
第四章 唐代皇帝郊庙和封禅
祐我皇祚——唐代郊庙礼
登封告成——唐代封禅
第五章 唐代皇帝的出行与拜陵
唐朝天子卤簿
唐朝皇帝出行的代步工具
唐代前期的皇帝出行
唐代皇帝出行时的起居仪
京城留守
唐代前期的拜陵
第六章 唐代皇帝的婚丧礼仪
册后大典——唐代皇帝的婚礼
宫车不返——唐代皇帝的丧礼
第七章 唐代君臣服饰
唐代君臣冠冕巾帻等制度
章 服品第
皇后王妃内外命妇服饰
唐代东宫与后宫
第一章 唐代东宫
东宫和少阳院的设置
东宫的机构与官员
太子的出生与册立
太子加元服与纳妃妾
太子三师与太子教育
太子监国与太子出征
东宫元正冬至朝贺礼仪
太子位之争与废黜
第二章 唐代后宫
宫人的选拔和执事
后妃的职级制度
后宫的生活
后宫佳丽
第三章 唐代和亲政策
和亲政策之来源与唐代的和亲政策
唐代的和亲公主
唐代和亲政策施行的四个阶段
唐代的和亲故事
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的论证风格极为克制和严谨,但这种克制之下涌动着深刻的洞察力。我特别欣赏作者对于“文化输出”与“政治稳定”之间关联性的分析。书中将唐朝的对外交往——无论是通过丝绸之路还是册封体系——视为一种重要的外交策略,用以巩固其内部的政治合法性。通过解读唐太宗时期的几次重要边疆会盟,我们可以看到,政治智慧不仅仅体现在朝堂内部的斗争,更体现在对外部世界的塑造能力上。作者没有将“盛世”简单浪漫化,而是将其视为一系列精密计算和权力平衡的结果。读完之后,我对于“天朝上国”这一概念有了更具层次感的认识,它不再是一个空洞的头衔,而是唐代统治者精心编织的一张权力之网。这本书的价值在于,它将政治、军事、文化和外交熔铸一炉,展现了一个立体而真实的唐代政治文明的全貌。
这本书给我带来了相当强烈的震撼,尤其是它对唐代法律体系与儒家伦理交织的研究部分。许多历史解读倾向于将唐律视为一种纯粹的刑法典,但本书揭示了其深层的社会教化功能。作者精妙地阐述了“情理”如何在判案中凌驾于“律文”之上,以及这种“人情化”的司法实践,是如何在维护社会秩序的同时,也为地方豪强和官员留下了操作空间。这提供了一个非常辩证的视角:唐代的“文明”并非建立在冰冷的规则之上,而是建立在一种对社会情境的复杂理解之上。这种“可变通性”既是其优点,也是后世诟病之源。阅读时,我常常停下来思考,在缺乏现代问责机制的古代,如何依靠一套混合了道德、法律和人情规范的体系来治理一个庞大帝国,这本身就是一项难以想象的工程。
读完这本关于唐代政治的书,我最大的感受是它极大地拓展了我对古代权力运作的理解。它并非那种只关注宏大叙事的历史书,而是深入到政治文化的肌理之中。作者对于“人治”与“法治”在唐朝的微妙平衡点的探讨,尤其值得玩味。书中花了大量篇幅去解析科举制度在初期扮演的“润滑剂”角色,它如何既服务于皇权,又在无形中塑造了士大夫阶层的政治伦理。我特别关注到其中关于“谏议制度”的分析,作者通过引用大量奏疏的原文,展示了唐朝政治对话的激烈程度,这与许多人想象中那种唯唯诺诺的官僚体系大相径庭。这种坦诚的批评文化,无疑是唐朝政治活力的一部分。阅读过程中,我不断地在思考,一个高度集权却又允许如此高强度内部辩论的政体,其内在的稳定机制究竟是什么?作者提供的视角,让我看到了一个远比想象中更为复杂、更具韧性的政治有机体。
这本关于唐代政治文明的书,真是让人耳目一新。我原本以为这又是一本堆砌史料的学术著作,没想到作者在梳理史实的过程中,注入了非常鲜活的见解。比如,书中对“三省六部制”的演变有着独到的分析,不再仅仅停留在制度的表面介绍,而是深入探讨了它如何在不同君主的统治下被灵活运用,甚至在实际操作中产生了哪些意想不到的后果。作者没有将唐朝的政治描绘成一个完美的乌托邦,而是毫不避讳地展示了其内部的张力与矛盾。通过对具体人物如魏徵、李泌等人的案例剖析,我仿佛看到了那个时代政治家们的真实面貌——他们并非脸谱化的“忠臣”或“奸臣”,而是有血有肉、在复杂权力结构中挣扎的个体。尤其欣赏作者对“门阀士族”与“庶族”之间权力动态的精细描摹,这远比教科书上的简单划分要深刻得多。整本书读下来,感觉就像是和一位博学的智者在唐朝的宫廷中漫步,听他娓娓道来那些被历史尘封的政治智慧与权谋。
坦白说,一开始我有点担心这本书会过于学术化而难以啃读,但事实证明我的顾虑是多余的。作者的叙事风格非常老练,充满了历史的厚重感,但又极其注重叙事节奏的把控。比如,在描述安史之乱前后政治结构的剧变时,那种步步紧逼的危机感被营造得丝丝入扣,让人几乎能感受到长安城外的狼烟。比起其他侧重于中央集权的著作,这本书对我最有价值的地方在于它对地方权力——尤其是藩镇割据的起源和早期形态的梳理。作者清晰地勾勒出中央与地方在财权、军权上的博弈,那种“牵一发而动全身”的政治敏感度,让人叹服。书中对几个关键历史节点的论证,比如对“节度使”权力合法性的来源追溯,逻辑链条环环相扣,读起来酣畅淋漓。它不是简单的告诉你“发生了什么”,而是让你理解“为什么会以那样的方式发生”。
糊弄事
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