克洛德•列维-斯特劳斯(Claude Levi-Strauss,1908-2009),法国著名的社会人类学家,哲学家,法兰西科学院院士,结构主义人类学创始人。早年在巴黎大学主修哲学与法律,1934-1937年在巴西圣保罗大学教授社会学,并从事巴西土著之田野研究。1948年返法,1959年出任法兰西学院教授。作为20世纪最伟大的人类学家之一,他的影响波及人类学、语言学、哲学、历史学等诸多领域。主要著作有《结构人类学》(1-2)、《神话学》(4卷)、《野性的思维》等。
这部神话研究的目的既不在阐释个别的神话故事,也不在探索某一族群之神话体系与文化背景的关系,而是要寻找不同神话之间的逻辑规律。
作者以一则博罗罗印第安人的神话为起点,记录下这则神话的整个内容,并描述它的民族志背景,之后转向了对神话内在结构的检视,最后把采自南北美洲各地的八百多则神话纳入一个复杂的结构变换体系中:在每一则神话之内,他断定了各个节段之间所具有的变换关系;在不同神话之间,他则找出了它们在结构上的种种对应关系。
拥护野蛮的随俗,反对倾向消除局部社会的国家主义和全球化努力,列维斯特劳斯以一个人类学家拾荒的努力,寻找万物平等的证据。质疑达尔文进化论和从孟德斯鸠到卢梭自由平等的法学精神。在整个西方文明体系里,扮演了一个文化暴徒的角色。 来自野蛮社会的智慧,字字钉在纸上。
评分拥护野蛮的随俗,反对倾向消除局部社会的国家主义和全球化努力,列维斯特劳斯以一个人类学家拾荒的努力,寻找万物平等的证据。质疑达尔文进化论和从孟德斯鸠到卢梭自由平等的法学精神。在整个西方文明体系里,扮演了一个文化暴徒的角色。 来自野蛮社会的智慧,字字钉在纸上。
评分拥护野蛮的随俗,反对倾向消除局部社会的国家主义和全球化努力,列维斯特劳斯以一个人类学家拾荒的努力,寻找万物平等的证据。质疑达尔文进化论和从孟德斯鸠到卢梭自由平等的法学精神。在整个西方文明体系里,扮演了一个文化暴徒的角色。 来自野蛮社会的智慧,字字钉在纸上。
评分拥护野蛮的随俗,反对倾向消除局部社会的国家主义和全球化努力,列维斯特劳斯以一个人类学家拾荒的努力,寻找万物平等的证据。质疑达尔文进化论和从孟德斯鸠到卢梭自由平等的法学精神。在整个西方文明体系里,扮演了一个文化暴徒的角色。 来自野蛮社会的智慧,字字钉在纸上。
评分拥护野蛮的随俗,反对倾向消除局部社会的国家主义和全球化努力,列维斯特劳斯以一个人类学家拾荒的努力,寻找万物平等的证据。质疑达尔文进化论和从孟德斯鸠到卢梭自由平等的法学精神。在整个西方文明体系里,扮演了一个文化暴徒的角色。 来自野蛮社会的智慧,字字钉在纸上。
啊,人类学,看不懂……
评分遥远的目光里,是民族的起源。
评分在各种不通顺的句子和一些有趣的观点交织中看了四分之一。对外行人来说,书本来就不好理解,翻译更是摸不着头脑,不是对着谷歌翻译修改的吧…
评分读了一些篇章,兴趣不是很大,翻译有些莫名其妙
评分沉下心来看,蛮有趣的。开始对人类学有感觉了。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有