具體描述
編輯推薦：
★“史學之父”希羅多德傳世巨著，堪稱歐洲《史記》；
★徐鬆岩教授傾力譯注十餘載，匯聚國際史學百年研究精華；
★編撰注釋3100餘條，訂正譯文2600餘處，新譯詳注本震撼麵世！
內容簡介：
希羅多德所著《曆史》是西方第一部曆史學巨著，以希波戰爭為主體，插敘大量史事及資料，實際上成為對當時希臘人所知的世界各民族曆史文化的“調查研究報告”。
全書以希臘人和異族人的相互關係為主綫，敘述瞭呂底亞、米底、巴比倫、埃及、波斯、印度、斯基泰亞、利比亞以及希臘愛琴海地區的地理環境、民族分布、經濟生活、政治製度、曆史往事、風土人情、宗教信仰、名勝古跡等；隨後集中記述瞭古代“世界大戰”的經過，從戰端初啓，經過馬拉鬆戰役、薩拉米斯海戰，直至普拉提亞之戰和米卡列之戰結束。
希羅多德是一位故事大師，善於駕馭、搭配各種資料；著作內容廣博、豐贍，文筆簡練、優美，富有韻緻，生動地展示瞭古代眾多國傢、地區和民族的相互關係和生活圖景，保存瞭大量的曆史學、地理學、人類學、民族學、神話學、宗教學以及地質學、生物學等方麵的珍貴資料，儼如一部關於古代世界的“通誌”和“百科全書”。
媒體評價：
希羅多德的不朽之作《曆史》，是西方第一部真正的曆史著作，也是人類史學寶庫中一顆璀璨奪目的明珠。
——張廣智（《西方史學史》）
希羅多德首先發現瞭文化史之意義。
——H. 巴恩斯（《曆史編纂史》）
希羅多德將地理史記及考訂學與史學相聯係，於是曆史學開始在藝術與科學中開始占有一獨立地位。
——J. T. 紹特威爾（《史學史導論》）
希羅多德把嚴肅的科學內容跟具有高度藝術性的錶述方法結閤到一起：他的《曆史》也正是用散文寫成的史詩。
——C. Я. 盧裏葉（《希羅多德論》）
希羅多德著作最引人注目的事實就是它的統一性，其次就是他所錶現的精神，有著許多突齣的優點：聰明的好奇心、誠摯的態度和良好的判斷力等等。……他保持瞭詩歌的樸素、自然和魅力。他不但是一位曆史傢而且是一位詩人。他的詞匯清晰簡潔，字裏行間富有宗教色彩和詩意。他的文筆流暢、親切而優雅。
——J.W. 湯普森（《曆史著作史》）
作者簡介
希羅多德（Herodotus，約公元前484—前430/前420年）
古希臘著名曆史學傢、文學傢、地理學傢和旅行傢，所著《曆史》是古代第一部敘事體曆史巨著。書中他將史實的記載和闡釋有機地結閤起來，創立瞭西方曆史編纂史上的一種正宗體裁，在西方文化史上影響深遠，後世尊他為“史學之祖”。
譯者-徐鬆岩
1963年生，山東招遠人，曆史學博士，現為西南大學曆史文化學院教授、古典文明研究所所長，兼任中國世界古代史研究會常務理事，主要研究方嚮為西方古典文明史和西方史學史；在《世界曆史》、《史學理論研究》及《光明日報》等有影響的報刊上發錶學術論文50餘篇；主持多項國傢級研究課題，譯注希羅多德《曆史》、修昔底德《伯羅奔尼撒戰爭史》及色諾芬《希臘史》古希臘三大史學名著；代錶作有《關於希臘奴隸製的理論和實際》、《古代海盜行為述論》、《關於特洛伊戰爭的若乾問題》、《論雅典帝國》等。
目錄資訊
第一捲 剋麗奧
第二捲 優特爾佩
第三捲 塔莉亞
第四捲 麥爾波門涅
第五捲 特爾普西科瑞
第六捲 愛拉托
第七捲 波琳尼婭
第八捲 烏拉尼婭
第九捲 卡利奧佩
要目索引
附錄一 希臘及近東曆史綜閤年錶
附錄二 貝希斯敦銘文
附錄三 古希臘曆法簡述
附錄四 原著及主要參考文獻
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
根据希罗多德的描述，居鲁士（Cyrus）大帝之后的所有波斯国王都或多或少地违背了他们本族的“诺摩斯”（nomos，意义涵盖风俗、礼仪与律法）。冈比西斯（Cambyses）的癫狂众人皆知，因为他不仅不在乎波斯人的习俗，甚至还蔑视其他民族的习俗。考虑到希罗多德和品达一样，认为“...
評分希罗多德这本书曾遭到不够严谨，混入了许多不真实的奇闻怪谈的批评。但在我看来，这却恰恰是其一个优点，即事实丰富，颇具趣味。不像《伯罗奔尼撒战争史》虽然足够严肃，但读起来终归有些枯燥。 读古希腊的历史，不能孤立的来看它。而作为地中海文化圈的一个部分，古希...
評分在《历史》一书开头，希罗多德便开门见山地发表了那段传诸后世，并为后人不断释读的名言。 从这段话语中可以看出，希罗多德希望写就的这部“历史”记载的双方分别为希腊人和异邦人（或译作“蛮族”，主要指的是波斯人），所述内容是双方的丰功伟绩以及纷争原因。因此，...
評分希罗多德的游历大约是很广的，从书中的描述来看，我觉得他肯定去过埃及，利比亚，波斯，西徐亚，还有很多地方。他的见闻大约已经远远超过了那个时候人一生所能经历的全部。而他也许是我读过的最早的一位极具幽默感的作家了。修昔底德的书一般都是板着脸描述战斗的细节，或者长...
評分用戶評價
這本書的翻譯風格非常獨特，它不是那種過於直白、力求“口語化”的現代譯法，而是保留瞭古典史籍原有的那種嚴謹和韻味。初讀時可能會覺得有些許拗口，但深入進去，你會發現這種“距離感”恰恰是與曆史對話時所需的恰當姿態。譯者似乎刻意避免瞭用當代視角去“解讀”或“簡化”曆史事件，而是忠實地呈現瞭彼時的敘事邏輯。這種處理方式，讓閱讀過程變成瞭一種主動的探索，需要讀者自己去構建曆史圖景，而不是被動接受現成的結論。對於那些追求原汁原味曆史體驗的深度讀者來說，這無疑是一種匠心獨運的選材和處理。
评分隨書附帶的詳注部分，可以說是整套書的“靈魂所在”。我發現這些注釋絕非簡單的詞匯解釋，而是提供瞭豐富的背景資料、不同史傢的觀點對比，甚至是地理方位的考證。有幾次，我因為某個曆史人物的某個舉動感到睏惑，隨即將目光移至頁腳，往往能找到一個詳盡的注腳，瞬間打消瞭我的疑惑。這種層層遞進的閱讀體驗，極大地拓寬瞭理解的維度。它不再是單純的綫性閱讀，而是在主文本和注釋之間來迴穿梭，構建起一個更為立體和多麵的曆史知識網絡。看得齣來，編校團隊在這方麵下瞭血本，他們的學術態度值得信賴。
评分這套書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，米黃色的紙張帶著一種古樸的質感，內頁的印刷清晰，字體大小適中，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。我尤其欣賞他們對於細節的處理，比如書脊上燙金的書名，在光綫下摺射齣低調而典雅的光澤，拿在手裏就有一種莊重感。裝幀的堅固程度也讓人放心，那種厚實的紙闆封麵對得起“上下冊”的分量，感覺即便是經常翻閱也不會輕易鬆散。他們顯然是花瞭心思在實體呈現上，而不是僅僅滿足於內容的傳遞。這種對書籍本身的尊重，對於一個沉迷於紙質書的讀者來說，是極大的加分項。每一次從書架上取下它，都像是在開啓一場對往昔的鄭重拜訪。
评分從內容編排來看，盡管這是關於曆史的論述，但其敘事節奏的掌握卻如同高明的文學作品一般引人入勝。它沒有那種枯燥的流水賬記錄，而是巧妙地在宏大敘事與關鍵人物的命運轉摺點之間找到瞭平衡。高潮迭起的地方，筆法犀利，邏輯緊密，讓人幾乎無法放下；而在需要梳理復雜局勢的段落，又能做到條理清晰，脈絡分明，不至於讓讀者迷失在浩瀚的人名地物之中。這種對閱讀體驗的關注，使得原本可能艱澀的古代史閱讀，變成瞭一種智力上的享受，讓人心甘情願地沉浸其中，跟隨作者的思路起伏跌宕。
评分對於一個習慣瞭碎片化信息攝取的人來說，閱讀這套書簡直像是一場對耐心的“再教育”。它的體量和深度要求讀者必須慢下來，給予足夠的專注力。每讀完一章，我都會閤上書本，在腦海中重塑剛纔所閱讀的那個曆史片段的因果鏈條。這種深度的沉思是電子閱讀難以給予的體驗。它強迫你跳齣日常的焦慮，進入一個完全不同的時空框架內進行思考，權衡得失，理解變遷。這種慢讀帶來的知識沉澱和思維訓練，遠超齣瞭僅僅“瞭解”曆史事件本身所能帶來的價值，它是一種對心性的打磨。
评分當年上猛大課的時候粗略地讀瞭一遍，重點放在瞭第三捲上，最近因為某些事由又重新仔細從頭到尾讀瞭一遍，大概做瞭8萬字的注解。讀完之後發現原來學術圈關注的是第一捲和第二捲，希羅多德的重心在第五捲和第九捲，可以說前四捲是後五捲的前·續篇，兩年半前的我為何智障般地認定第三捲對政體的討論是《曆史》最重要的部分，但是一群波斯人討論何為最佳政體本身不就是件相當奇怪的事嗎（微笑）果然書這種東西總是要自己去讀並梳理齣綫索，不能隻是上課光聽彆人講。有一次我上課聽某老師總結巴特的《羅馬書釋義》，聽完我心裏翻瞭一百個白眼，我隻能說周圍的人神學素養差得已經令人發指瞭。
评分粗略地讀瞭講習班指定段落。經常分不清各個部族到底是哪一邊的。。戰爭的場麵，各民族的風俗，以及人在宇宙間的命運感。
评分未必比王以鑄老先生的翻譯好。誠實做學問，真不容易！
评分當年上猛大課的時候粗略地讀瞭一遍，重點放在瞭第三捲上，最近因為某些事由又重新仔細從頭到尾讀瞭一遍，大概做瞭8萬字的注解。讀完之後發現原來學術圈關注的是第一捲和第二捲，希羅多德的重心在第五捲和第九捲，可以說前四捲是後五捲的前·續篇，兩年半前的我為何智障般地認定第三捲對政體的討論是《曆史》最重要的部分，但是一群波斯人討論何為最佳政體本身不就是件相當奇怪的事嗎（微笑）果然書這種東西總是要自己去讀並梳理齣綫索，不能隻是上課光聽彆人講。有一次我上課聽某老師總結巴特的《羅馬書釋義》，聽完我心裏翻瞭一百個白眼，我隻能說周圍的人神學素養差得已經令人發指瞭。
评分嗬嗬。
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