在當代比較文學與世界文學研究領域，有關文學與生態學、文學與社會學以及文學與宗教學相互關係的理論探討，都曾經獨立形成過學術界的熱門話題，産生瞭不少學術成果。

本書運用比較文學與世界文學研究中跨學科研究與跨文化詮釋的方法和視角，不僅研究瞭文學生態學、文學社會學以及文學宗教學各自自成一體的理論關係，而且將這三項研究內容作為一個整體，係統探討瞭它們之間的有機聯係和邏輯關係，具有鮮明的理論特色和獨特的學術風格。適閤從事比較文學與世界文學、文藝理論和文學批評的研究者閱讀。

比較文學與世界文學學術文庫總序

“比較文學與世界文學學術文庫”第一輯即將與讀者見麵。從動議編輯這套文庫到今天，轉眼已三年。

“風雨如晦，雞鳴不已”，這是“中生代”比較文學學人一次小小的集結；“雖不能至，然心嚮往之”，這是我們獻給自己師長們一份遲交的作業；“嚶其鳴矣，求其友聲”，這又是我們給各位同仁乃至更年輕同行們發齣的對話與批評的邀請。

三年的醞釀籌劃、三年的協同努力，使我們逐步將自己的工作與更深遠而廣大的時間和空間背景聯係瞭起來，並開始慢慢融入其中。作為從20世紀80年代開始接受係統學術訓練的“新一代”比較文學學人，我們深深知道，自己的每一點成長與進步，都受惠於祖國的開放改革，受惠於師長們的諄諄教誨，受惠於同輩間的切磋琢磨。我們是這十五年、三十年乃至更長時段文化積澱的受益者，也是一批如飢似渴的學習者和無比幸運的曆史見證者。我們也許注定是行色匆匆的“過客”，但我們卻也應是承先啓後的“橋梁”，必須發齣屬於我們自己的“聲音”。這裏記錄的正是我們探索行進的腳印，也是我們對自己所從事的學科一點微末的貢獻。

百年中國文學“走嚮（進）世界”的曆程，給瞭我們思考過去、籌劃未來的“底氣”；新時期中國比較文學的復興與發展，為我們準備瞭難能可貴的學術資源和不可或缺的學科建製。我們將這套叢書命名為“比較文學與世界文學學術文庫”，以之與我們所屬的學科名稱相呼應，因為我們有一個共同的默契： 打破界限、超越語言與文化的限製，乃是我們比較文學學人的使命乃至宿命。是的，我們無疑擁有不同的學術愛好、誌趣和觀點，但至少有一個基本的共識把我們聯係在瞭一起——那就是，我們必須在世界的語境中，以比較的眼光，從多學科的視閾，麵對並嘗試迴答我們所浸潤其中的文學與文化問題。

“道不孤，必有鄰。”非常幸運的是，我們身處富於活力和學術追求的知識與精神共同體之中。我們的工作得到瞭中國比較文學學會許多老師和朋友的無私幫助，也得到瞭具有遠見卓識的上海文化發展基金會以及復旦大學齣版社的大力支持。在這裏，要送上我們衷心的謝意。

同樣值得高興的是，與這套“文庫”相呼應，《比較文學與世界文學》輯刊、“比較文學與世界文學講座係列”等姊妹項目也已陸續啓動。

在“文庫”第一輯即將麵世的這個特殊時刻，先賢們的聲音似乎又一次在我們的耳畔響起。魯迅先生說，中國文化的發展應“內之弗失既有之血脈，外之仍不後於世界之思潮，取今復古，彆立新宗”；而陳寅恪先生則說，華夏文化的崛起須 “取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既齣，新機重啓，擴大恢張，遂能彆創空前之世局”。響應先賢的號召，集結這八本著作，僅是我們的第一次嘗試。希望有更多的朋友加入到這“取今復古”、“擴大恢張”的行列中，貢獻他們的智慧與力量；希望以後各輯不久將與讀者見麵。

是所望也，謹為序。

編者

2013年5月

張華，文學博士，北京語言大學比較文學與世界文學專業教授、博導，兼任研究生院常務副院長，全國漢語國際教育碩士教育指導委員會委員，中國比較文學學會理事。入選教育部2008年新世紀優秀人纔支持計劃，為北京市聘任的首批民族宗教授課專傢。

先後在山東大學獲得文學學士、碩士學位，中國人民大學和英國伯明翰大學閤作培養博士學位，為美國哈佛大學博士後，曾任多所國外大學訪問教授。目前主要從事西方文化理論和宗教學、生態美學、神學美學及宗教對話、宗教詩學研究。

主要著譯有：《生態美學及其在當代中國的建構》(中華書局)，《伯明翰文化學派領軍人物述評》(山東大學齣版社)，《宗教與日常生活》(中央編譯齣版社)，《基督教思想史》(中央編譯齣版社)，《全球倫理讀本》(山東大學齣版社)等。