吴宓以诗人兼学人,留学美国,游学西欧,以外语讲授西洋文学却酷爱中国古诗,在五四新文化运动风行南北时创办、《学衡》杂志,提倡新人文主义的人格修养而婚恋情感浪漫多情,筹建清华园学研究院又随即辞职,“思想改造”积极表态但又在八十高龄的老残病弱之年坚决反对“批孔”……终生充满了矛盾与传奇,同时也屡遭社会与舆论的误解。以前他被:当成“复古派”、“国粹派”,近年又被视为“文化保守主义”,其实都没有完整全面地看到他的本来面貌与真实品格。
本书从文本出发,根据吴宓的文字遗存,对他的文化观念、文教志业、诗学思想与文学创作的建树与贡献作了分析梳理。本书的评述,突出了吴宓的思想理念、情感和意志的特点,还原了他的文化理想。吴宓无法赞成新文化运动的激进主义,也不同于一般的“国粹派”或“文化保守主义者”。虽因时代限制和本人性格因素,他未能成为这一文化理想的实施者或完成者,但他所做的种种努力使他成为文化理想坚忍而光荣的使者。
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读《吴宓:理想的使者》,我仿佛走进了一段尘封的往事,那里有古朴的庭院,有泛黄的书页,还有一位追寻着理想的身影。本书最吸引我的地方,在于它对吴宓先生复杂情感世界的细腻呈现。他既有对真理的赤诚,也有凡人的喜怒哀乐。书中对于他与几位重要女性人物之间的情感纠葛,以及他对这些情感的内心挣扎,都描写得极为深刻。这并非八卦,而是通过这些情感的触动,让我们看到了一个更加立体、更加真实、也更加有血有肉的吴宓。他不是高高在上的神祇,而是有情有欲的个体,他的痛苦与挣扎,反而让他的理想显得更加可贵。作者的笔触既有学者的严谨,又不失文学的感性,将历史事件与人物内心世界巧妙地编织在一起。每一次翻阅,都像是与吴宓先生进行了一场跨越时空的对话,感受他那颗始终在求索、在碰撞、在燃烧的心。这本书让我明白,真正的理想主义,从来都不是脱离现实的空谈,而是源于内心深处的炽热,即使伴随着痛苦,也依然坚定前行。
评分《吴宓:理想的使者》这本书,我必须承认,它给了我一种耳目一新的阅读体验。不是因为它的内容有多么惊世骇俗,而是因为作者对于吴宓先生的解读视角非常独特。他没有将吴宓神化,也没有简单地将其归类,而是深入挖掘了吴宓思想中那些充满张力、甚至有些矛盾的部分。比如,书中对吴宓在不同人生阶段所持有的一些看似“保守”或“固执”的观点,进行了富有同情心的分析,并将其置于当时的历史语境中去理解。这种解读方式,反而让我觉得吴宓先生更加鲜活,他的思想也更加具有研究和讨论的价值。我特别欣赏书中对吴宓作为“教育家”身份的侧重,他不仅仅是传授知识,更是以身作则,用自己的人格魅力去影响学生。他在培养学生独立思考能力和人文精神方面的努力,至今仍有借鉴意义。这本书让我看到,追求“理想”并非易事,它需要坚定的信念,也需要不断的自我反思和调整。吴宓先生的人生,不正是一场关于“理想”的漫长跋涉吗?
评分《吴宓:理想的使者》这本书,我几乎是一口气读完的。我一直对民国时期的文人墨客抱有浓厚的兴趣,他们身上那种遗世独立的风骨和对精神世界的执着追求,总能让我心生向往。而吴宓先生,在我看来,更是其中一颗璀璨的明星。这本书并非简单地罗列他的人生轨迹,而是深入挖掘了他思想的源流和精神的内核。作者对吴宓先生的学术思想、文学品味、乃至他生活中的细微之处都有着极为细致的描摹,仿佛通过书页,我能直接感受到他那种对中国传统文化的热爱,以及他对西方文明的审慎吸收。尤其让我印象深刻的是,书中对吴宓先生在西南联大时期的教学生活进行了生动的刻画。在那个战火纷飞、物质匮乏的年代,他依然坚持着严谨的治学态度,用他深厚的学识和高尚的人格,滋养着一代青年。他的课堂,想必是充满了智慧的火花和精神的启迪,让人感受到知识的力量和文化传承的希望。这本书让我更深刻地理解了“理想”二字在乱世中的分量,也让我看到了一个知识分子如何在时代洪流中坚守自己的价值追求。
评分《吴宓:理想的使者》这本书,给我带来的震撼远不止于对一位历史人物的了解。它更像是一面镜子,映照出我内心深处对于“学问”和“人生”的思考。我一直认为,真正的学问不仅仅是知识的积累,更是一种精神的修炼,一种对真理的永恒追寻。吴宓先生正是这样一个典范。书里对他“通才”的定位,以及他博览群书、融会贯通的治学方法,都让我深受启发。他对于中西方文化的平等对待和深刻理解,更是让我看到了超越时代局限的眼光。在当今这个信息爆炸、知识碎片化的时代,重温吴宓先生那种系统性、整体性的学术追求,显得尤为珍贵。作者通过大量的史料和细致的分析,展现了吴宓先生在学术上的远见卓识,以及他在面对学术界的纷争和诱惑时所展现出的风骨。这本书让我重新审视了自己对学习的态度,也让我对“理想”有了更深的理解——它是一种持续的努力,一种对内心坚持的守护,一种对未知世界永不熄灭的好奇。
评分坦白说,最开始被《吴宓:理想的使者》吸引,是因为我对那个时代背景下的知识分子命运感到好奇。然而,阅读过程中,我被吴宓先生身上散发出的一种独特的气质深深打动了。书中对他“西学”与“中学”之间挣扎的描写,让我看到了一个文化碰撞时代的缩影。他既是现代文明的先行者,又是传统文化的坚守者,这种身份的矛盾与融合,造就了他复杂而又迷人的个性。作者的叙事方式非常引人入胜,不是枯燥的史实堆砌,而是如同讲故事一般,将吴宓先生的学术生涯、社会交往、乃至家庭生活娓娓道来。我尤其喜欢书中对于他与当时其他文化名家交往的描写,那些针锋相对的学术辩论,那些惺惺相惜的情谊,都为我们勾勒出了一个生动鲜活的文化图景。吴宓先生的“理想”,不仅仅是对学术的追求,更是对人格的塑造,对精神世界的净化。这本书让我看到了一个完整的、有温度的吴宓,他的人生,就是一部关于坚持与失落、希望与幻灭的史诗。
评分此书最大的价值可能在作者对于吴宓先生历史地位的重新审视,其中的第五章专论他当年的讲义《文学与人生》,对照着看就会赞同作者的许多基本判断。吴宓先生不愧是一个满怀文化理想的学人,时至今日学界对他的价值仍然缺乏应有的认识。在我看来,现代中国最大的魅力就是对现代化道路多元的探索,其中蕴藏着无尽的可能性,吴宓先生的选择正是非常值得重估的一种。
评分张弘先生的这本著作显然颇费苦心,比起同一套书卷的某些册子,我更喜爱这一本,他不仅道出了吴宓思想的精髓,更同情地理解着吴宓人生的执着。只可惜我不通古文,无以读懂雨僧先生长达六十余年日记中心血几何。但我终于通过这本书看到了真正的学衡派,而非教科书上被新文学挤兑的“反动、保守、复古者”。本书伊始,张弘先生悉数吴宓儿时的成长轶事,不仅使我们了解到其思想文化背景渊源,更通过“爱骡情深”等常人难以理解的小事,让我们对其独特的人生执着更加了然。书中不避吴宓的弱点和不足,常以实例叙述其在某些事情的处理、人生困境的选择上所表现出来的漂移或懦弱,然而,雨僧先生的博学广识、融贯中西的文化视野,对于新人文主义的坚定立场,对于重振教育的良苦用心,都使我肃然起敬。可惜他的《文学与人生》残本不全,不知当日被谁据为己有了。
评分此书最大的价值可能在作者对于吴宓先生历史地位的重新审视,其中的第五章专论他当年的讲义《文学与人生》,对照着看就会赞同作者的许多基本判断。吴宓先生不愧是一个满怀文化理想的学人,时至今日学界对他的价值仍然缺乏应有的认识。在我看来,现代中国最大的魅力就是对现代化道路多元的探索,其中蕴藏着无尽的可能性,吴宓先生的选择正是非常值得重估的一种。
评分张弘先生的这本著作显然颇费苦心,比起同一套书卷的某些册子,我更喜爱这一本,他不仅道出了吴宓思想的精髓,更同情地理解着吴宓人生的执着。只可惜我不通古文,无以读懂雨僧先生长达六十余年日记中心血几何。但我终于通过这本书看到了真正的学衡派,而非教科书上被新文学挤兑的“反动、保守、复古者”。本书伊始,张弘先生悉数吴宓儿时的成长轶事,不仅使我们了解到其思想文化背景渊源,更通过“爱骡情深”等常人难以理解的小事,让我们对其独特的人生执着更加了然。书中不避吴宓的弱点和不足,常以实例叙述其在某些事情的处理、人生困境的选择上所表现出来的漂移或懦弱,然而,雨僧先生的博学广识、融贯中西的文化视野,对于新人文主义的坚定立场,对于重振教育的良苦用心,都使我肃然起敬。可惜他的《文学与人生》残本不全,不知当日被谁据为己有了。
评分没什么触动。
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