莎士比亚戏剧与基督教文化

莎士比亚戏剧与基督教文化 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:巴蜀書社
作者:肖四新
出品人:
页数:324 页
译者:
出版时间:2007年1月1日
价格:20.00元
装帧:平装
isbn号码:9787806599631
丛书系列:
图书标签:
  • 外国文学
  • 比较文学
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具体描述

本課題試圖通過莎士比亞戲劇與基督教文化關系的考察,進一步理解莎士比亞人文主義的豐富性,以及莎士比亞對傳統文化的繼承與發展。本課題的主要內容與觀點如下: 第一,從發生學角度,挖掘莎士比亞戲劇中具有基督教意識,莎士比亞人文主義中具有基督教文化內涵的根源。其一,莎士比亞創作的語境與基督教文化緊密相連。在莎士比亞時代,以知識與理性為特征的人文主義運動,和以信仰與救贖為特征的宗教改革運動同在。一方面是人性的解放與自我意識的覺醒,而另一方面,基督教的自然觀、歷史觀與倫理道德觀等在很大程度上仍然左右著人們的生活,影響著人們的思想。在英國,文藝復興運動就是以宗教改革的形式出現的,更與基督教文化有一種割舍不斷的聯系。在作為英國人文主義思想審美觀照的莎士比亞戲劇中,具有基督教意識就不是什麽奇怪的事情了。其二,莎士比亞所受的基督教文化教育與熏陶,已經內化為一種無意識,影響著他的思想構成。作為基督教教會的叛臣賊子,莎士比亞心儀人文主義思想,但作為一種經驗和感覺結構的基督教文化,又以掩蔽的形式構成著他的主體性。所以,基督教文化內涵在不自覺中成為了莎士比亞人文主義的構成因子。其三,文藝復興時期人文主義文化本身就是在基督教文化的母體中孕育而成的,盡管它是在對基督教的反動中孕育而成的,與基督教具有本質差異性,但也注入了基督教文化的血液。文藝復興時期的人文主義文化有不同的呈現形態——意大利人文主義、基督教人文主義、蒙田式懷疑論人文主義等,但無論何種呈現形態的人文主義,都與基督教文化有著剪不斷理還亂的關系。作為文藝復興人文主義集大成的莎士比亞人文主義,相比其他呈現形態的人文主義,其深刻與偉大主要體現在對人的理解上,而不是在與傳統文化的決絕上。他繼承和發展了基督教文化中的超越性,來遏止因人的解放而帶來的自我膨脹與人欲泛濫。由於上述原因,莎士比亞戲劇中具有基督教意識,基督教文化構成了莎士比亞人文主義的一個重要向度。

第二,在跨學科的視閾中,從影響比較的角度考察莎士比亞戲劇中的基督教意識與莎士比亞人文主義中的基督教文化內涵。由於基督教文化以一種感覺經驗構成了莎士比亞的主體性,所以它如同水中鹽一樣,溶入在其戲劇的方方面面。西方學者在這方面作了大量考據工作,具有極高的文獻學價值,但在整體性歸納上顯得不夠,所以本課題從對人的本質認識、生存方式的選擇、存在意義的理解三個層面切入進行考察。

在對人的本質認識上,基督教認為人的本質是原罪,而原罪源於人與自己、與他人、與萬物,特別是與上帝關系的斷裂,而這各種關系斷裂的根源又在於人的自由意志。基督教認為自由意志帶來了原罪,使人成了罪惡的存在、有限的存在,所以人的處境注定是悲劇性的。在莎士比亞戲劇中,也體現出與基督教相一致的對人的本質的理解,即認為人的本質中充滿罪惡,人是有限的、悲劇性的存在。而人的本質中的罪惡,人存在的有限性又源於入的自由意志。在前期的喜劇與歷史劇中,它體現為因人的自由意志而帶來了各種非道德化色彩。在中期的悲劇創作中,莎士比亞將悲劇形成的最根本原因歸結為人的自由意志所帶來的惡。

在生存方式的選擇上,莎士比亞戲劇明顯體現出對基督教文化的眷戀,具體呈現為對人文主義理想的虛幻性憧憬,濃厚的原罪感、受難意識、懺悔意識,以及對超驗意義層面上的寬恕、仁慈、博愛等人道主義精神的推崇,對以神創論為基礎的君權神授觀念的強調等。

在對人的存在意義的理解上,莎士比亞悲劇表明,人的存在正是在對悲劇性處境的抗拒中走向對形而上終極意義的呼喚,使入的有限性得以超越與提升。

第三,既然莎士比亞戲劇中滲透著基督教意識,莎士比亞人文主義中包含著基督教文化內涵,是否可以說莎士比亞戲劇就是基督教戲劇呢?關於這一問題,學術界存在兩種截然相反的觀點。一是將人文主義看作與基督教完全對立的思想體系與文化體系,從而否定莎士比亞戲劇中的基督教意識,否認莎士比亞人文主義中的基督教文化內涵。二是將莎士比亞戲劇理解為基督教戲劇,尤其是將莎士比亞悲劇看作基督教悲劇。其實這兩種觀點都是片面的,前者是將文藝復興時期人文主義簡單化的結果,是文化斷裂論的產物;後者沒有看到莎士比亞人文主義與基督教文化在本質上的差異性,抹殺了莎士比亞的偉大與深刻。本課題仍然從上述三個層面切入,考察莎士比亞人文主義與基督教文化的本質不同。

在對人的本質的理解上,盡管它們都認為人的本質中充滿罪惡,都認為人是有限的存在,都認為罪惡與人的有限性是人的自由意志作用的結果,但在本體論上卻存在根本差異。基督教將人的有限歸結為原罪,即違背上帝旨意的結果,體現的是神芋本體論。向盡管莎士比亞戲劇中也有天命與神意的觀念,但它將罪惡形成的根本原因歸結為人的自由意志作用的結果,體現的是人學本體論。

在生存方式的選擇上,盡管基督教也在一定程度上承認人的理性作用,認為理性可以使人用善的意志制約惡的意志,但它是有條件的,即遵守上帝的契約,是以上帝為本體的。莎士比亞戲劇盡管也體現出理性主義拯救的有限與自我拯救的無望,體現出對基督教生存方式的眷戀,但它始終沒有明確地表達皈依基督教信仰的觀念。

在對人的存在意義的理解上,盡管基督教也強調主體對悲劇性命運的拒絕與超越,但救贖畢竟是神恩。即基督教所體現的是對上帝本體論的依戀,受難與犧牲只是證明上帝作為絕對超驗存在的方式。而莎士比亞戲劇盡管也表現出對超驗存在的渴望,但它並不是通過主體的理性作用導向基督教信仰,而是對人的精神本質的超越性理解。

第四,莎士比亞戲劇在思想內涵上汲取了基督教文化精華的同時,在藝術形式上也繼承了基督教經典聖經的藝術精華。它除了套用基督教儀式,借鑒基督教聖經中的意象、母題、典故等外,其中還暗藏著一條潛宗教結構— —聖經結構。同時,莎士比亞戲劇繼承了基督教神秘主義,將其發展成為人文主義與基督教神秘主義融合的巴洛克藝術風格。莎士比亞戲劇精湛完美的文學性和藝術性,是莎士比亞創造性的產物,但與繼承基督教文化藝術的精髓也是分不開的。

《莎士比亚戏剧与基督教文化》 引言: 威廉·莎士比亚,这位英国文学史上的巨匠,其作品至今仍被广泛阅读、研究和上演。他的戏剧不仅以其精湛的艺术技巧、深刻的人物塑造和跌宕起伏的情节而闻名,更重要的是,它们是理解伊丽莎白一世和詹姆斯一世时期英国社会文化、思想观念乃至宗教信仰的重要窗口。其中,基督教文化对莎士比亚戏剧的影响是一个不可忽视的维度,它渗透在剧情的设置、人物的动机、道德的探讨以及语言的表达等方方面面,为理解这些不朽之作提供了更深厚的文化语境。 第一章:时代背景下的信仰光谱——伊丽莎白时代的宗教格局 伊丽莎白一世时期,英国正处于宗教改革的动荡之中。自亨利八世与罗马教廷决裂以来,英国的国教地位不断摇摆,天主教与新教(主要是加尔文主义和路德宗)之间的冲突此起彼伏。这种宗教上的不确定性,以及由此引发的社会不安和政治斗争,无疑为当时的艺术家提供了丰富而复杂的创作素材。 宗教改革的影响: 宗教改革不仅仅是教义的争论,它触及了教会的组织、圣礼的意义、个人的救赎方式等核心问题。这些争论如何在民间传播,又如何影响普通人的日常生活,是理解那个时代信仰氛围的关键。 天主教与新教的并存与对抗: 尽管国教确立,但天主教徒仍然存在,并面临着政治上的压制和宗教上的怀疑。新教内部也并非铁板一块,不同教派之间的观点差异同样显著。这种信仰的多样性与张力,为莎士比亚戏剧中角色的信仰挣扎、道德抉择提供了现实基础。 宗教象征与仪式: 即使在宗教改革的浪潮中,许多基督教的传统象征、节日庆典和仪式仍然深深地根植于民众的文化记忆中。这些象征和仪式,无论是被保留、改造还是被批判,都为戏剧的隐喻和意象提供了丰富的来源。 第二章:圣经的智慧与戏剧的语言——文本中的基督教印记 莎士比亚的戏剧,尤其是那些涉及道德困境、审判和救赎的剧作,常常可以看到圣经故事、教义和价值观的影子。他并非简单地照搬圣经内容,而是将其精神内核巧妙地融入到戏剧的叙事和人物塑造之中。 圣经典故的运用: 莎士比亚对圣经的熟悉程度令人惊叹。从《创世纪》到《启示录》,他巧妙地引用圣经中的人物、事件和语句,增强了戏剧的深度和感染力。例如,亚当与夏娃的堕落、该隐与亚伯的兄弟相残、挪亚方舟的传说等,都可能在人物的困境和剧情的推进中找到回响。 宗教教义的映射: 诸如罪与罚、原罪、恩典、审判、救赎等基督教的核心教义,在莎士比亚戏剧中得到了深刻的体现。人物的道德堕落、内心的挣扎,以及最终的结局,往往与这些教义的逻辑紧密相连。例如,对“原罪”的理解,可以帮助我们更深刻地理解某些角色无法摆脱的宿命感。 道德哲学与基督教伦理: 莎士比亚戏剧中的道德探讨,深受基督教伦理的影响。仁慈、宽恕、谦卑、忠诚等美德,与傲慢、贪婪、嫉妒、复仇等罪恶之间的较量,贯穿于他的作品之中。这些道德观念的冲突,不仅仅是个人品质的展示,更是对当时社会主流价值观的反映。 第三章:救赎与审判的二元——戏剧中的宗教母题 在莎士比亚的戏剧世界里,救赎与审判如同硬币的两面,构成了许多人物命运的核心张力。这种二元性,正是基督教信仰中关于罪人悔改、获得救赎以及最终审判的深刻表达。 罪的蔓延与惩罚: 许多莎士比亚戏剧的主人公都身陷罪恶之中,无论是政治上的篡位、情感上的背叛,还是道德上的欺骗。这些罪行往往带来一系列的连锁反应,最终导致人物的毁灭或痛苦的结局,呼应了基督教中“罪的工价乃是死”的警告。 悔改的可能性与救赎的曙光: 尽管罪恶缠身,但莎士比亚也描绘了人物获得救赎的可能性。通过真诚的悔改、承受惩罚,甚至牺牲,一些角色最终得以洗刷罪孽,找到内心的平静。这种对悔改和救赎的强调,与基督教关于罪人只要真心悔改就能得到上帝宽恕的教义相契合。 审判的隐喻与现实: 戏剧中的“审判”可以是对现实法律审判的描绘,也可以是对内心良心审判的刻画,更可以是对上帝最终审判的隐喻。这些审判的描绘,强化了戏剧的道德严肃性,也反映了基督教关于人终将面对公正审判的信仰。 第四章:善恶的边界与人性的复杂——基督教视角下的角色解读 莎士比亚笔下的人物,往往不是简单的善恶二元对立,而是充满了人性的复杂性和多面性。基督教文化提供的视角,有助于我们更深入地理解这些角色的内心挣扎和行为动机。 “魔鬼的诱惑”与“天使的低语”: 许多角色在面对诱惑时,表现出激烈的内心斗争。这种斗争,可以被理解为基督教教义中所描述的,魔鬼的诱惑与上帝的恩典在人心中的较量。例如,马克白内心的罪恶感和对权力的渴望,是两种力量在他灵魂中的角力。 原罪与人性的局限: 莎士比亚深刻地认识到人性的局限性,即便是最伟大的人物,也可能因为内心的缺陷而犯下错误。这种对人性的洞察,与基督教关于“原罪”的概念不谋而合,即人类生而带有罪性,需要不断地约束和提升。 怜悯与宽恕的力量: 在一些戏剧中,怜悯和宽恕成为化解冲突、带来和解的重要力量。这些品质,正是基督教核心价值观的体现,也为我们理解剧中人物的救赎之路提供了启示。 结论: 通过对圣经的引用、宗教教义的映射、宗教母题的呈现以及对人性的深刻洞察,莎士比亚的戏剧与基督教文化之间形成了密不可分的联系。理解这种联系,不仅能够帮助我们更全面地把握莎士比亚作品的艺术价值和思想深度,更能使我们得以窥见那个时代人们的精神世界和价值追求,从而更深刻地理解西方文化与思想的演进脉络。

作者简介

目录信息

緒論
一、國內外與本課題相關的研究成果評述
二、文化與宗教的關系及基督教文化內涵
三、莎士比亞人文主義的基督教文化向度
第一章 文藝復興人文主義與基督教文化——莎士比亞戲劇創作的基督教文化語境
一、文藝復興人文主義的呈現形態與特征
二、人文主義文化與基督教文化的連續性
三、莎士比亞戲劇創作的歷史與現世語境
第二章 人的有限存在與悲劇性處境——莎士比亞與基督教對人本質認識的比較
一、基督教的罪惡觀及對人本質的認識
二、莎士比亞戲劇所體現的罪惡觀
三、自由意志與莎士比亞悲劇的實質
四、莎士比亞與基督教對人本質認識的比較
第三章 莎士比亞戲劇中的上帝面影——莎士比亞在生存方式上對基督教的眷戀
一、理性主義拯救的有限與無望
二、莎士比亞戲劇中婆娑搖曳的上帝面影
三、在自我與上帝間徘徊及莎士比亞的兩難
四、莎士比亞與基督教在生存方式上的比較
第四章 人性在形而上的關懷下超越——莎士比亞與基督教對人存在意義理解的比較
一、基督教對人存在意義的理解
二、哈姆雷特的兩難與最后的決斷
三、對人的超驗存在意義的追尋
四、對形而上人性關懷的期盼與渴望
五、莎士比亞與基督教對人存在意義理解的比較
第五章 莎士比亞戲劇與基督教藝術——莎士比亞在藝術形式上對基督教藝術的借鑒
一、莎士比亞戲劇中的潛宗教結構
二、莎士比亞戲劇中的聖經人物原型
三、莎士比亞戲劇中的聖經意象與典故
余論 說不盡的莎士比亞
· · · · · · (收起)

读后感

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这本书是一本非常好的书,不仅观点犀利深刻,而且知识面非常的全,打通了人文关怀、宗教、哲学这三方面,能够读到这本书真是非常幸运的事。让我觉得以前看的莎士比亚的作品都白看了,因为根本就不能发觉他内在的精彩和伟大之处。读完后我还会在细细品读3、4遍。力荐!!人生的...

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用户评价

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这本让我印象最深刻的,是它所带来的那种知识上的“启发性”。我原本以为自己对某些领域已经有了相当的了解,但阅读了这本书之后,才发现自己还有很多盲点和浅薄之处。作者在论证和阐述观点时,逻辑清晰,层层递进,仿佛在为我构建一座知识的殿堂。每一次阅读,都感觉像是在打开一扇新的大门,看到更广阔的世界。书中引用的各种资料和研究,都极具说服力,让人在不知不觉中,就对其观点产生了认同。更重要的是,它不会让人产生“被灌输”的感觉,而是鼓励读者自己去思考,去探索,去形成自己的判断。这种“授人以渔”的写作方式,对于希望提升自身认知水平的读者来说,绝对是一笔宝贵的财富。它不仅仅是一本书,更像是一位智慧的引路人,带我走向更深的知识海洋。

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这本书的装帧设计,第一眼就吸引了我。那种复古的纸张质感,配上烫金的书名,以及那幅仿佛穿越时空的插画,瞬间就勾起了我对古典文学的好奇心。拿到手里,份量也很足,感觉是一本值得细细品味的厚重之作。我特别喜欢封面上那种略带神秘的色彩运用,仿佛预示着书页中隐藏的深邃故事。书脊的设计也很讲究,简洁而有力量,放在书架上绝对是一道亮丽的风景线。翻开第一页,纸张的触感温润,油墨的清香扑鼻而来,这在如今快餐式阅读盛行的时代,真是一种难得的享受。它让我想起了小时候在图书馆里,那种对知识的敬畏和对书籍的珍爱。我迫不及待地想知道,在这样精心设计的“外壳”下,究竟蕴藏着怎样精彩的内容,是对那些耳熟能详的经典作品进行全新的解读,还是会带领我们走进一个更加广阔的文学世界?这本书的每一个细节,都散发着一种对艺术的执着和对读者的尊重,让人从一开始就充满了期待。

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这本书的语言风格,可以说是相当考究。它不像一些现代作品那样追求直白和口语化,而是充满了古典韵味和诗意的美感。句子结构的长短结合,节奏明快,读起来既流畅又不失力量。作者在遣词造句上,可谓是下足了功夫,每一个词语都恰到好处,每一个比喻都生动形象。我常常会在阅读过程中,因为一句优美的话语而停下来,反复品味其中的深意。那种感觉,就像是品尝一杯醇厚的老酒,越品越有味道。书中的意象也很丰富,作者善于运用大自然的景物来烘托人物的情感,或是在静谧的夜晚,或是在狂风暴雨中,都与人物的内心世界产生了奇妙的共鸣。这种文学上的“工匠精神”,在如今的出版界已属难得。它让我真切地感受到,文字本身所能带来的极致美感,以及作者在文学创作上的深厚功底。

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我一直对那些能够触及人类灵魂深处的情感描写特别着迷,而这本书似乎就具备这种潜力。在阅读这本书的过程中,我仿佛置身于一个由文字构建的宏大舞台,体验着人性的光辉与阴影,爱恨情仇的交织,以及命运的无常。作者的笔触细腻而富有张力,能够精准地捕捉到角色内心的微妙波动,并通过生动的语言将其展现出来。那些经典的人物形象,在书中仿佛获得了新生,他们的痛苦、喜悦、挣扎与抉择,都深深地触动着我的心弦。我尤其欣赏书中对复杂人物关系的刻画,那种剪不断理还乱的羁绊,以及在道德与情感之间的两难,都写得入木三分。它让我开始反思自己的生活,思考在面对相似困境时,自己会做出怎样的选择。这本书不仅仅是阅读,更像是一次与伟大灵魂的对话,一次对生命意义的追问。它带来的震撼,久久不能平息,让我久久沉浸在其中,回味无穷。

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对于我这样一个对历史和文化有着浓厚兴趣的读者来说,这本书的出现无疑是一场及时雨。它不仅仅提供了丰富的知识,更重要的是,它提供了一个全新的视角,去审视那些我们熟悉的历史事件和文化现象。作者在梳理和分析的过程中,展现出了严谨的学术态度和开阔的视野。那些被历史尘埃掩盖的细节,在书中被一一挖掘出来,变得鲜活而富有生命力。我从中不仅学到了很多我之前不知道的知识,更重要的是,它改变了我看待某些问题的方式。让我意识到,历史并不是简单的过去,而是与当下息息相关,并且充满了值得我们去探索和思考的维度。这本书的价值,在于它能够激发读者的求知欲,并且引导读者进行更深层次的思考,而不仅仅是停留在表面的信息获取。

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