具体描述
本书是阿奎那针对亚里士多德的《政治学》卷一到卷三前六章的著名疏,解,也是阿奎那留存于世的少数几种政治学著作之一。它反映了阿奎那的政治思想同亚里士多德政治思想之间的亲缘关系,是两位伟大哲人有关政治与基督人生的隐秘对话;它也是中世纪政治思想史上的华彩篇章,是亚里士多德主义在中世纪的复兴的重要证据,从此,分裂既久的政治学与伦理学开始再度结盟。
作者简介
目录信息
英译序
缩略语
序言
卷一
第一章 城邦
第二章 家庭和奴隶制(1)
第三章 奴隶制(2)
第四章 奴隶制(3)
第五章 奴隶制(4)
第六章 财产
第七章 理论上的致富术(1)
第八章 理论上的致富术(2)
第九章 实践中的致富术
第十章 家庭
第十一章 匠师
卷二
第一章 政治统一
第二章 共妻、共子与共享财产
第三章 共妻与共子
第四章 共有财产
第五章 苏格拉底的第一政体
第六章 苏格拉底的第二政体(1)
第七章 苏格拉底的第二政体(2)
第八章 法勒亚斯的政体(1)
第九章 法勒亚斯的政体(2)
第十章 希波达莫斯的政体(1)
第十一章 希波达莫斯的政体(2)
第十二章 希波达莫斯的政体(3)
第十三章 斯巴达的政体(1)
第十四章 斯巴达的政体(2)
第十五章 克里特的政体
第十六章 迦太基的政体
第十七章 其他政体
卷三
第一章 公民资格
第二章 政体的变革
第三章 好人的美德和好公民的美德
第四章 在不同政体中好公民的美德
第五章 城邦的目的
第六章 正义的与不正义的政体的各种类型
附录
重新发现亚里士多德与政治学的复兴
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
最近在书店里无意间瞥见这本书,书名《政治学》疏证,就让我眼前一亮。我普段就喜欢阅读一些有深度、有考据的著作,而“疏证”二字,恰恰说明了这本书的价值所在。我理解的“疏证”,不仅仅是罗列史实,更是一种严谨的学术态度,是对前人智慧的尊重和再创造。在政治学这个领域,概念的模糊、理论的争议层出不穷,一本能够进行细致梳理和考辨的书,无疑能为读者带来极大的启发。我非常期待书中能够对一些重要的政治学概念,比如“权力”、“正义”、“国家”等,进行深入浅出的解读,并追溯其历史渊源和思想演变。同时,我也希望书中能够对不同政治学流派的代表人物及其核心观点进行详尽的比较分析,揭示它们之间的异同,以及它们在不同历史时期所扮演的角色。如果这本书能够提供一些独到的视角,帮助我理解那些看似难以捉摸的政治现象,那我将觉得这本书的阅读体验将是物超所值的。
当我第一眼看到《政治学》疏证这个名字的时候,就感觉这是一本不同于市面上大多数政治学入门读物的存在。我一直认为,真正的学术探索,是需要“疏”与“证”的,即梳理脉络,考证细节。政治学涉及的知识范围广阔,从古至今,流派众多,概念复杂,如果仅仅是简单的介绍,很容易流于表面,无法深入人心。而“疏证”二字,恰恰预示着本书将会在梳理基本概念、理论框架的基础上,进行深入的辨析和论证,这对于我这样渴望获得更深层次理解的读者来说,无疑是充满了吸引力。我设想,书中一定包含了作者对政治学核心文献的细致解读,对重要政治思想家的论述进行深入的剖析,甚至会针对一些长久存在的学术争议,提出自己的见解。我非常期待这本书能够帮助我建立起对政治学知识的更清晰、更系统、更辩证的认知,能够让我从不同的角度去审视和理解政治世界的复杂性,从而提升我的批判性思维能力。
作为一名对政治理论有着长期关注的普通读者,我一直觉得自己在理解一些核心概念时,总有隔靴搔痒之感。特别是那些历史悠久、流派纷繁的学说,常常让我感到眼花缭乱,难以把握其精髓。当我看到《政治学》疏证这本书的标题时,我便萌生了一种强烈的期待。我希望这本书能够如同一个经验丰富的向导,带领我穿梭于政治学的浩瀚星河,为我指引方向,点亮前路。那些“疏证”的部分,在我看来,就是作者精心打磨的学术工具,它能够帮助我辨析概念的细微差别,理解理论的演进脉络,甚至洞察不同政治实践背后的深层逻辑。我猜测,作者在撰写时,一定投入了大量的时间和精力,去反复咀嚼、精细推敲,力求将复杂的议题呈现得条理分明,既有学理深度,又不失阅读的流畅性。我期待这本书能够在我学习政治学的道路上,成为一个坚实的桥梁,连接我对知识的渴望与理论的深度理解,让我能够更自信地参与到关于政治的思考与讨论之中。
这本书的封面设计很吸引人,一种沉静而厚重的气质扑面而来。在封面上,我看到了“政治学”这个熟悉的词汇,紧随其后的是“疏证”二字。这两个字眼立刻勾起了我的好奇心。疏证,意味着细致的梳理、深入的考辨,是对既有知识进行深化理解的尝试。想到政治学这个庞大而复杂的学科,我更加期待这本书能为我带来怎样的洞见。我翻阅了目录,看到里面涵盖了从古希腊政治思想的源头,到近现代政治哲学的经典流派,再到一些当代政治议题的探讨,内容相当丰富。对于我这样一位对政治学充满兴趣但又常感其博大精深而不知如何着手深入的读者来说,一本能够“疏证”的著作无疑是极大的福音。我尤其关注那些“疏证”的篇章,想象着作者如何拨开层层迷雾,将那些看似晦涩的理论变得清晰易懂,又如何将不同学派的观点进行对比分析,找出其内在的联系与差异。我希望这本书不仅仅是知识的堆砌,更是一种思维的引导,能够帮助我建立起一套更系统、更透彻的政治学认知体系。
乍一看到《政治学》疏证,我就觉得这是一本值得深入品读的书。现今社会,信息爆炸,但真正有价值、经过深度思考的著作却并不多见。尤其是在政治学这个领域,概念繁多,理论纷杂,很多时候读者容易被各种观点所淹没,却找不到一条清晰的学习路径。而“疏证”这两个字,在我看来,恰恰是本书的精髓所在。它意味着作者不是简单地堆砌知识,而是带着一种严谨的学术态度,对政治学中的经典理论、重要概念进行细致的梳理和辨析。我希望这本书能够帮助我理清政治学发展的脉络,理解不同学派之间的逻辑关联,甚至能够在我阅读原始文献时,提供有力的注解和参考。我期待着,通过本书的阅读,能够让我对政治学的理解不再停留在表面,而是能够深入到其思想的根源,领略其理论的魅力,从而更深刻地认识和理解我们所处的政治世界。
本身已经是文献了。教父的注法不厌其烦地搞本体论证,梳理仍有用。
本身已经是文献了。教父的注法不厌其烦地搞本体论证,梳理仍有用。
教父,搞多点啊!
教父,搞多点啊!
本身已经是文献了。教父的注法不厌其烦地搞本体论证,梳理仍有用。