20世纪30—40年代,中国面临内忧外患,在“救亡”与“经世”两大思潮的鼓舞下,中国边疆研究迎来了第二次高潮。此次高潮中,涌现出众多的学者、刊物和研究团体,中国边疆研究的成果不断面世,萌生了“边疆学”和“边政学”等新概念,传统的边疆史地研究开始向一门现代学科演进。顾颉刚先生于1934年创办的《禹贡》半月刊,即为这一背景下诞生的一份重要的专业学术期刊。本书以《禹贡》半月刊为主线,从中国边疆史研究的角度出发,系统梳理刊物的创办缘起、边疆史地及民族学研究状况,对顾颉刚、禹贡学会的主要活动以及同一时期的《新亚细亚》等其他重要刊物、学术团体和学者进行考察,藉此探讨中国边疆研究第二次高潮的演进脉络、特点以及走向“合流”的发展趋势,透视出当时学者试图“在真实的学识里寻出一条民族复兴的大道来”的不懈探索。
孙喆 1971年生于辽宁岫岩。历史学博士,中国人民大学清史研究所副教授,从事中国边疆民族史、清史研究。著有《康雍乾时期舆图绘制与疆域形成研究》,发表《对1689-1727年中俄外交关系的考察》、《时代变局下知识分子对“致知”与“致用”两条道路的探索——从顾颉刚创办<禹贡>半月刊谈起》、《浅析影响<康熙皇舆全览图>绘制的几个因素》等多篇论文。
“1923年,张其昀在《史地学报》上摘译了法国学者布伦汉(Jean Brunhes,今译“吕白纳”)与克米尔所著《历史地理学》的主要内容。”Jean Brunhes的译名应为“白吕纳”,为任美锷先生之师,且在1930年代的地理学杂志上已如是译,1935年出版的任美锷、李旭旦二先生所译《人地学...
评分“1923年,张其昀在《史地学报》上摘译了法国学者布伦汉(Jean Brunhes,今译“吕白纳”)与克米尔所著《历史地理学》的主要内容。”Jean Brunhes的译名应为“白吕纳”,为任美锷先生之师,且在1930年代的地理学杂志上已如是译,1935年出版的任美锷、李旭旦二先生所译《人地学...
评分“1923年,张其昀在《史地学报》上摘译了法国学者布伦汉(Jean Brunhes,今译“吕白纳”)与克米尔所著《历史地理学》的主要内容。”Jean Brunhes的译名应为“白吕纳”,为任美锷先生之师,且在1930年代的地理学杂志上已如是译,1935年出版的任美锷、李旭旦二先生所译《人地学...
评分“1923年,张其昀在《史地学报》上摘译了法国学者布伦汉(Jean Brunhes,今译“吕白纳”)与克米尔所著《历史地理学》的主要内容。”Jean Brunhes的译名应为“白吕纳”,为任美锷先生之师,且在1930年代的地理学杂志上已如是译,1935年出版的任美锷、李旭旦二先生所译《人地学...
评分“1923年,张其昀在《史地学报》上摘译了法国学者布伦汉(Jean Brunhes,今译“吕白纳”)与克米尔所著《历史地理学》的主要内容。”Jean Brunhes的译名应为“白吕纳”,为任美锷先生之师,且在1930年代的地理学杂志上已如是译,1935年出版的任美锷、李旭旦二先生所译《人地学...
关于“民族”的探讨,在《边疆、民族、国家》这本书中达到了一个前所未有的深度。我一直以为,民族的形成和发展,是基于共同的血缘、语言和文化。然而,书中关于民族身份的形成过程,却揭示了其更为复杂和多元的维度。作者并没有将民族视为一个固定不变的实体,而是将其看作是一个不断建构、不断协商、不断演变的过程。在边疆地区,民族的形成往往与地理环境、历史机遇、以及与其他民族的互动有着密不可分的联系。书中对某个历史上边疆民族的形成过程进行了深入剖析,展现了在特殊的历史条件下,不同族群如何因为共同的经历、共同的利益,甚至是被迫的融合,最终形成了一个具有相对稳定认同的民族群体。更令我赞叹的是,作者在分析民族认同形成的同时,也审视了这种认同如何受到国家政策的影响,如何又反过来影响国家的统一和稳定。这种对民族问题的宏观把握和微观洞察,让我对“民族”这一概念有了全新的认识,它不再仅仅是学术上的分类,而是关乎个体身份认同、社群凝聚力以及国家合法性构建的根本要素。
评分这本书的名字唤作《边疆、民族、国家》,读罢掩卷,心中涌起无数波澜,仿佛亲身经历了一场跨越时空的宏大叙事。首先,我必须承认,起初我对这本书的期待是带着一丝功利性的,或许是想从中寻找到关于某个特定边疆地区民族历史变迁的详尽论述,或是对某一时期国家形成过程的精细解读。然而,《边疆、民族、国家》给我的远比预期的要丰富和深刻。它并非一本简单罗列史料的书籍,而是以一种极其精妙的笔触,将地理空间、人文情感、政治格局这三个看似独立却又紧密相连的要素编织成一张无形的网。作者似乎拥有穿透历史迷雾的慧眼,能够洞悉那些隐藏在事件表象之下的深层逻辑。在阅读的过程中,我常常会停下来,反复咀嚼某些段落,思考作者是如何在看似平凡的地理描述中,勾勒出民族迁徙的轨迹,又如何在民族文化的细微差异中,剖析出国家构建的复杂性。这本书让我意识到,我们对“国家”的理解,绝不能仅仅停留在疆域的划定和政权的更迭,而应该深入到那些塑造国家认同、维系国家稳定的文化根基和地理脉络之中。它提供了一个全新的视角,去审视我们赖以生存的土地和我们所属的社群,让我对“家国天下”这四个字有了更深层次的理解和共鸣。
评分我必须承认,在阅读《边疆、民族、国家》之前,我对“国家”的理解,很大程度上是基于现代主权国家的范式。然而,这本书为我打开了一个更为广阔的视野。它让我看到,在历史的长河中,国家的形态是如此多样,其边界的划定和民族的整合,也充满了各种变数和挑战。书中对历史上某些王朝在边疆地区实行“羁縻政策”的论述,让我看到了国家治理的另一种可能。这种政策并非是直接的统治,而是通过承认和利用当地原有的政治和社会结构,来达到间接控制和维系稳定的目的。这种治理模式,在特定历史时期和特定边疆环境下,往往比直接的行政管理更为有效。同时,作者也探讨了这种政策在促进文化交流和融合方面的积极作用。这些论述让我对“国家”的理解,从一个固定的政治实体,转变为一个具有极强适应性和弹性的社会政治组织,它需要在不同的地理环境和民族构成下,找到最适合自己的治理之道。
评分《边疆、民族、国家》这本书最大的魅力之一,在于它将“国家”这一抽象的概念,通过边疆和民族的具体案例,赋予了血肉和灵魂。我读这本书,仿佛是在亲手搭建一座宏伟的建筑,而边疆的地理条件和资源稟賦是地基,民族的文化基因和人口构成是骨架,而国家的政治制度和治理能力则是砖石和瓦片。作者以一种近乎考古学的严谨,挖掘出那些曾经被忽略的细节,展现了国家是如何在与边疆的互动中,不断调整自身,拓展疆域,并最终巩固其统治的。尤其让我印象深刻的是,书中对于不同时期国家在边疆地区的治理策略的对比分析,有的国家采取了怀柔政策,有的则推行同化,还有的则试图建立一种共存的模式。而这些策略的有效性,无不与当地的民族构成、地理环境以及国家自身的实力密切相关。这本书让我深刻理解,国家的形成和发展,绝非一蹴而就,而是一个在复杂的内外环境中,不断试错、不断调整的动态过程。它也让我反思,我们今天所处的国家形态,又是如何一步步走向今天的。
评分《边疆、民族、国家》这本书给我最深刻的感受,便是它对于“边疆”概念的重新定义。我们通常将边疆理解为国家疆域的边缘地带,是文明的边界,是权力触及的末梢。但通过这本书的论述,我发现边疆远非如此简单。它是一种动态的、流动的、充满张力的区域,是不同文明、不同民族、不同政治力量交汇碰撞的熔炉。作者通过对一系列历史案例的细致描摹,展现了边疆地区如何孕育出独特的文化,如何成为国家形成过程中不可或缺的缓冲地带,甚至是主动的塑造者。我尤其对书中关于某个边疆少数民族如何在其独特的地理环境下,发展出与中原文化截然不同的社会组织形式和价值体系的论述印象深刻。这种论述并非简单的民族志记录,而是将其置于国家宏大叙事的背景之下,探讨了这种差异性如何影响了国家的统一和认同的形成。这本书让我意识到,我们不能用单一的、线性的视角去理解历史,尤其是在看待那些处于国家核心之外的区域时。边疆的活力和韧性,往往是维系国家生存和发展的重要力量,而对边疆的理解,也直接关乎我们对“国家”这一概念的根本认知。
评分《边疆、民族、国家》这本书,最让我着迷的,是它对于“边界”的哲学思考。我们习惯性地将边界理解为一种物理的界限,是领土的标志,是国家的象征。但作者通过对边疆地区历史变迁的深入剖析,揭示了边界的模糊性、流动性以及它在塑造民族身份和国家认同过程中的作用。在边疆地带,地理上的阻隔、民族的杂居、文化的交融,使得国家边界并非是清晰可见的界线,而是一种模糊的地带,一种不断被协商和重塑的领域。书中对某些历史上曾经存在的、介于不同国家和民族之间的“缓冲区域”的描述,让我看到了边界的另一层含义——它既是隔阂,也是连接;既是冲突的根源,也是交流的通道。这种对边界的多元化理解,也让我对书中关于民族身份的论述有了更深的体会。在模糊的边界地带,民族的界限也常常是模糊的,民族的认同也更容易受到外部环境的影响而发生变化。
评分在阅读《边疆、民族、国家》的过程中,我时常会联想到我们当下社会的一些议题。书中所探讨的边疆治理、民族关系、以及国家认同的构建等问题,在今天依然具有重要的现实意义。作者对于历史经验的深刻反思,为我们理解和处理当今世界面临的类似挑战,提供了宝贵的借鉴。例如,书中对历史上某些国家在边疆地区推行的“一刀切”政策的批判,以及对因地制宜、尊重差异的治理模式的肯定,都让我对我们今天的国家治理方式产生了更深的思考。我们应该如何在新时代,更好地处理好边疆地区的发展问题?如何促进各民族之间的和谐共处?如何构建一个更加强大和具有包容性的国家?《边疆、民族、国家》这本书,并没有直接给出答案,但它提供了一种思考问题的方式,一种审视历史的视角,一种理解现实的智慧。
评分《边疆、民族、国家》这本书,给我带来的最大的惊喜,是它对于“认同”的精辟阐释。我们常常将国家认同视为一种天然的、固有的东西,但书中却揭示了国家认同是如何被构建、被塑造、被传播的。尤其是在边疆地区,由于民族构成和文化背景的差异,国家认同的构建面临着更大的挑战。作者通过对历史上国家在边疆地区推行的教育政策、文化政策、以及媒体宣传的分析,展现了国家是如何试图在不同民族群体中,塑造一种共同的国家意识。同时,作者也强调了民族内部认同对于国家认同形成的重要影响。当一个民族的成员,能够将自身的民族身份与国家身份相融洽时,国家的凝聚力就会大大增强。这种对认同形成过程的深入剖析,让我对“国家”的理解,从一个政治实体,延伸到了一个文化和心理的共同体。
评分我一直对历史上的民族融合和冲突颇感兴趣,而《边疆、民族、国家》这本书,恰恰为我提供了绝佳的分析框架。作者并不是简单地描述民族之间的战争或和平,而是深入探究了融合与冲突背后的深层原因,并将之置于国家构建的宏大背景下进行审视。书中对某个时期边疆地区民族冲突的分析,让我看到了地理环境的制约、经济利益的争夺、以及国家政策的导向,是如何共同作用,加剧了民族间的矛盾。同时,作者也展现了在某些情况下,国家是如何通过巧妙的政治运作,化解民族矛盾,促进民族间的理解和合作,从而达到巩固国家统一的目的。这种对民族关系复杂性的深刻洞察,以及将之与国家发展紧密联系起来的分析方法,让我对历史上的国家治理有了全新的认识。它让我意识到,一个强大的国家,不仅仅在于其军事实力,更在于其能否有效地处理好内部的民族关系。
评分《边疆、民族、国家》这本书,给我带来的,是一种对历史的敬畏和对现实的洞察。作者并非简单地罗列史实,而是以一种宏大而细腻的笔触,将边疆的地理空间、民族的文化脉络、以及国家的政治构建,有机地融为一体。我特别欣赏书中那种不带偏见的视角,它能够客观地分析不同民族在历史进程中所扮演的角色,以及国家在不同历史时期所采取的不同治理策略的利弊。它让我看到了历史的复杂性和多样性,也让我对“国家”这一概念有了更深刻的理解。它并非是一个简单的行政划分,而是一个在漫长历史中,在与地理、与文化、与人民的互动中,不断演化、不断形成的生命体。读完这本书,我感到自己的视野被极大地拓展了,对于“边疆”、“民族”、“国家”这些看似熟悉的概念,有了全新的认识和更深的理解。这无疑是一本值得反复阅读、细细品味的佳作。
评分按需。
评分RUC几个屌丝学院,历史学院属于屌丝中的屌中屌。每次基金拨款数目都像打发穷叫花子,还不够财金搞一次一二·九的
评分积极探索学术理路,但是对细节照顾不够;多条脉络并行,彼此联系不够;材料分析稍浅。全书主旨是边疆问题,却又把作者几篇讨论办刊问题和史地关系问题的论文的观点收了进来,造成线索有些淆乱
评分积极探索学术理路,但是对细节照顾不够;多条脉络并行,彼此联系不够;材料分析稍浅。全书主旨是边疆问题,却又把作者几篇讨论办刊问题和史地关系问题的论文的观点收了进来,造成线索有些淆乱
评分RUC几个屌丝学院,历史学院属于屌丝中的屌中屌。每次基金拨款数目都像打发穷叫花子,还不够财金搞一次一二·九的
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