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《禹贡》半月刊是二十世纪三十年代顾颉刚先生创办的一份具有深远影响的学术刊物，从一九三四年三月创刊到一九三七年七月停刊，《禹贡》半月刊共出版了七卷八十二期。《禹贡》半月刊的出版和“禹贡学会”的成立标志着现代学术意义上的中国历史地理学科的建立。
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用户评价
《禹贡》这部书，它让我感受到了中国古代先贤们对于“事功”的执着追求。书中关于禹的治水，关于九州的划分，不仅仅是为了知识的记录，更是为了解决实际问题，为了建立一个稳定有序的社会。我从中看到了一个国家从无到有，从混沌到清晰的构建过程。那种对土地的勘察，对物产的统计，对河流的疏导，都体现了一种实干精神和治理能力。 我尤其被书中关于“九山”、“八泽”、“三海”的描述所吸引。这些地理单元的出现，不仅仅是为了勾勒出国家的疆域，更是为了确立国家在天地之间的位置，确立国家与自然万物的关系。这种宏大的叙事，让我看到了古人那种将国家融入到宇宙秩序之中的思考。阅读《禹贡》，就像在穿越时空，亲历那个伟大的时代，感受那些奠基者们的心血和智慧。它让我对“国”这个概念，有了更深层次的理解。
评分《禹贡》带给我最大的启示，是它所展现出的古人对“天下”的宏大视野和秩序构建的努力。它不仅仅是一部地理书，更是一部关于国家起源和治理思想的经典。我曾反复琢磨书中对九州的划分，以及各州之间的山川联系，这些划分不仅仅是为了地理上的辨识，更是为了确立国家的疆域和行政体系。 书中对物产的详细记载，以及它们被纳入“贡”的体系，让我看到了一个国家如何通过整合和分配各地资源，来维持其运转和发展。这种机制的建立，不仅仅是为了经济上的便利，更是为了政治上的统一和文化上的认同。阅读《禹贡》，就像是在体验一次历史的考古，每一处细节都可能隐藏着通往那个时代的钥匙。它让我对“国”这个概念，有了更深层次的理解。
评分《禹贡》这部书，它给我带来的震撼，绝非仅仅是知识量的堆积，更像是打开了一扇通往古老中国大地脉络的窗户。初读之时，我被其严谨的地理划分和对物产的细致描述所吸引，仿佛能够亲身踏足那些被命名为“九州”的土地，触摸那里的山川河流，感受那里的气候风土。每一章的开篇，都如同一个精心绘制的地图，将当时已知世界的轮廓徐徐展现在眼前。从“禹之所定，九州方圆”，到对各地贡赋的详尽记载，无不透露出一种对国家治理的宏大构想和对民生基础的深切关注。 书中对于不同地域的水系、山脉的描述，细致入微，不仅仅是地理知识的普及，更蕴含着古人对于自然环境的深刻认知和利用智慧。例如，对河流的源头、流向、流域以及它们与周边地貌关系的阐述，让我对古代的水利工程和交通运输有了更直观的理解。那些关于“泽”、“薮”、“海”的描绘，不仅仅是地理名词，更是对一个时代生态环境的生动注脚。我尤其着迷于书中对于特定物产的提及，它们不仅仅是简单的物品清单，更承载着地域特色、经济价值以及与朝贡体系的紧密联系。这些细节，让我得以窥见古时社会的经济构成和物质生活，也让我思考，在那个交通不便、信息匮乏的年代，人们是如何认识和管理如此广袤而多样化的土地的。
评分《禹贡》这部著作，它所传递给我的，是一种古人对土地的敬畏和对秩序的追求。它不仅仅是地理的描绘，更是一种关于国家构建和民族认同的塑造。我曾多次沉浸于书中对九州的描绘，每一州的命名，每一州的物产，都如同一个个鲜活的记忆碎片，拼凑出当时国家的基本轮廓。这种轮廓的形成，不仅仅是对地理的认识，更是对国家边界和文化根基的界定。 书中对物产的“贡”之规定，让我看到了一个国家如何通过调动和整合各地资源，来巩固其统治和发展。这种资源的流动，不仅仅是为了经济上的流通，更是为了政治上的统一和文化上的融合。阅读《禹贡》，就像是在进行一次深入的历史对话，每一个字句都可能蕴含着通往那个时代的智慧。它让我对“国家”这个概念，有了更深刻的认识。
评分《禹贡》的文字，虽然古老，却依旧散发着一种独特的魅力。它不仅仅是地理的记录，更是一种关于国家构建和文化传承的思想载。我曾多次沉浸于书中对九州的描绘，每一州的命名，每一州的物产，都如同一个个生动的符号，构成了当时国家认知的基础。这种基础的建立，不仅仅是对地理的认识，更是对国家边界和文化身份的界定。 书中对物产的“贡”之规定，让我看到了一个国家如何通过调动和整合各地资源，来巩固其统治和发展。这种资源的流动，不仅仅是为了经济上的流通，更是为了政治上的统一和文化上的融合。阅读《禹贡》，就像是在进行一次深入的历史对话，每一个字句都可能蕴含着通往那个时代的智慧。它让我对“国家”这个概念，有了更深刻的认识。
评分《禹贡》带给我的，是一种对中国古代社会结构和治理模式的深刻洞察。它以一种近乎百科全书式的严谨，勾勒出了当时国家的地理轮廓和经济脉络。我曾反复琢磨书中对九州的划分，以及各州之间的地理关系，这些划分不仅仅是简单的行政区划，更是对自然环境和人文特征的深刻理解。每一个区域的命名，每一个地名的出现，都仿佛是历史的印记，承载着那个时代的记忆。 书中对各地物产的详尽记载，更是让我惊叹于古人对资源的认知和利用能力。从珍稀的矿产到常见的农作物，从飞禽走兽到水产珍馐，无不体现了当时社会经济的多样性和丰富性。这些物产的“贡”之名，让我看到了一个国家如何通过调配和整合各地资源，来维持其运转和发展。它不仅仅是一本关于“物”的书，更是一本关于“国”的书，一本关于如何通过对土地和资源的掌控来建立和巩固国家的书。
评分《禹贡》的文字，虽然历经千年，依然散发着一种古朴而强大的生命力。它并非仅仅是知识的罗列，而是一种叙事，一种关于国家起源、关于土地认知的宏大叙事。我感觉自己仿佛置身于一个古老的课堂，一位博学的老师正在缓缓讲述着一个王朝的奠基过程，讲述着先贤们如何从混沌中梳理出秩序，如何将分散的土地凝聚成一个有机的整体。书中对“土”的品级划分，对“贡”的种类规定，都体现了一种深厚的哲学思想和政治理念。它不仅仅是在告诉我们某个地方产什么，更是在探讨如何通过对土地和物产的认识，来构建一个稳定、繁荣的国家。 尤其让我印象深刻的是，书中字里<bos> 细微之处，流露出对“事功”的重视。禹的治水，不仅仅是为了解决民生问题，更是为了确立国家的疆域，为了将分散的人民组织起来，形成一个统一的政治实体。这种“功”的观念，贯穿全书，让我看到了古人对于实践、对于改造自然、对于服务社会的价值取向。我能够感受到，这不仅仅是一本地理书，更是一本政治哲学书，一本关于如何建立和管理一个国家的思想史。阅读它，就像在考古，一层层拨开历史的尘埃，触摸到那些塑造了中华文明的基石。
评分《禹贡》给我最深的感受，是它所展现的“天下观”。它描绘的，并非是一个孤立存在的国家，而是一个与自然万物、与其他区域紧密相连的整体。书中对山川河流的命名，对物产的汇集，都带有明显的“普天之下，莫非王土”的理念。但这种理念，并非是简单的征服和统治，而是一种秩序的建立，一种对资源的整合和分配。我仿佛能看到，远古时期的统治者，如何试图理解并驾驭这片土地，如何通过对地理和物产的认知，来确立自己的合法性，来巩固自己的统治。 书中关于“四海”、“九泽”、“三危”等地理概念的运用，也极具匠心。它们不仅仅是地理的指代，更是一种宇宙观的体现，一种将已知世界纳入到自身认知体系的努力。这种对“天下”的描绘，让我看到了古人那种宏大的视野和对秩序的追求。它不仅仅是对地理的描述，更是对文明边界的界定，对国家认同的塑造。我能够从这些文字中感受到一种历史的厚重感，一种古老文明在面对广阔天地时的探索和思考。它让我明白，一部地理书，也可以承载如此深厚的文化和政治内涵。
评分《禹贡》的文字，虽然古老，却依旧充满了力量。它不仅仅是地理的记录，更是一种思想的载，是一种关于国家治理和国民认同的塑造。我曾多次细读书中对九州的描绘，每一州的命名，每一州的物产，都如同一个个鲜活的符号，构成了当时国家认知的基本框架。这种框架的建立，不仅仅是对地理的认知，更是对国家边界和文化身份的界定。 让我印象深刻的是，书中对物产的“贡”之规定，不仅仅是简单的物质输送，更是一种政治和经济上的纽带。这种纽带，将分散的地区凝聚成一个整体，形成了一个统一的国家。它让我看到了一个国家是如何通过对资源的整合和分配，来维持其统治和发展。阅读《禹贡》，就像是在解构一个古老的社会运作机制，每一个细节都蕴含着深刻的政治和经济智慧。
评分《禹贡》这部作品，它所蕴含的不仅仅是古代的地理知识，更是一种古人对待土地、对待自然、对待国家关系的独特视角。我常常在阅读的时候，会想象那个时代的人们，是如何去认识和丈量这片广袤的土地的。书中对各地物产的描述，那些“贡”的细则，让我看到了一个复杂的朝贡体系的雏形，看到了不同地区是如何在政治和经济上被联系在一起的。这种联系，不仅仅是简单的物质交换，更是一种文化和认同的融合。 我尤其对书中关于“土”的品级划分感到好奇。这种划分，不仅仅是对土壤肥沃程度的简单区分，更可能蕴含着一种等级观念和政治意图。它让我思考，在古代的认知体系中，土地是如何被赋予意义的，又是如何被用来构建社会秩序的。阅读《禹贡》，就像在解开一个古老的谜团，每一句话，每一个词，都可能隐藏着通往那个时代的关键信息。它让我对中国古代的地理学、经济学，甚至政治学，都有了更深层次的理解。
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