具体描述
《中国近三百年疑古思潮史纲》以“中国近三百年学术之演进”立题,对近三百年间的疑古思想及疑古运动作了全面考察。全书所谓上起明末清初,下迄抗战前后,按历史顺序,从清初疑古思潮切入,延及乾嘉间的经学、崔述的疑古学、近代及现代疑古思潮,对三百年间这一思想运动的勃兴、发展及其消歇进行全面深入的梳理,并对相关的社会、政治、文化问题作出了个人独到的阐释。对研究中国学术思想史、考古学、近代政治社会及文化史的学者专家将有较大参考价值。
作者简介
路新生
华东师范大学历史系教授,博士生导师,主要研究领域为中国史学史、中国近三百年学术史等。曾主持教育部博士点项目的研究,承担国家九五重点出版规划项目《王国维全集》的点校整理;负责华东师范大学211建设项目“中国的现代性与人文学术”之“经学的蜕变与史学的现代化”课题有专著《中国近三百年疑古思潮研究》、《经学的蜕变与史学的转轨》等。
目录信息
第一节 援佛入儒与理学兴衰
第二节 辟“二氏”与弃虚蹈实:清初理学清算之学术路径
第三节 陈确与《大学辨》
第四节 《伪古文尚书》的考辨与阎若璩的《尚书古文疏证》
第五节 《易》学图书派批判及胡渭的《易图明辨》
第六节 戴名世学论
小结
第二章 汉宋之争与汉宋兼采: 乾嘉间学术思潮的伏流与累积
第一节 舍“道”就“器”与汉宋之争
第二节 “尊德性”还是“道问学”?——以学术本体为视角
第三节 “道问学”世风激荡下的戴学与凌廷堪
第三章 清代今文经学之兴起与疑古思潮的最初积累
第一节 庄存与学论
第二节 刘逢禄的今文疑古学
第三节 宋翔凤学论
第四章 中国古典疑古思潮的集大成者——崔述
第一节 崔述生平和学风
第二节 崔述的历史观和政治思想
第三节 崔述考信辨伪的成就与不足
第五章 中国近代史上的疑古思潮
第一节 救亡图存与中国近代学风的演变
第二节 论龚自珍学风
第三节 论魏源学风
第四节 廖平《今古学考》经学思想体系中的几个问题
第五节 康有为学论
第六章 现代疑古思潮的涌动与发展
第一节 新文化运动与现代疑古思潮
第二节 胡适辨伪学甄别
第三节 顾颉刚的疑古学
第四节 “新”、“老”之争与诸子学研究的“现代转型”——以章太炎、梁启超、胡适的诸子学研究为例
第五节 疑古史学对蒙文通的影响
第六节 关于新文化运动和“古史辨”疑古运动的几点思考
附录《互校记》与《先秦诸子系年》之史源发覆
参考书目
后记
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读后感
用户评价
这本书的书名“中国近三百年疑古思潮史纲”就像一把钥匙,打开了我对中国近代思想史的一扇窗。我尤其好奇作者是如何理解“疑古思潮”的。在我看来,“疑古”不仅仅是对历史文献的审慎考量,更是一种对既定观念的挑战和突破。我会密切关注书中对于不同时期、不同学派的“疑古”观点的详细梳理。例如,在晚清,面对西方列强的冲击和国家危亡的局面,学者们是如何通过“疑古”来寻找民族复兴的道路的?在民国时期,随着考古学、古文字学等学科的兴起,疑古思潮又呈现出哪些新的特点和成就?我期待作者能够详细介绍那些关键的学术事件和学术人物,比如,王国维对甲骨文的研究,顾颉刚对古史的辨析,这些是如何影响了中国历史学的走向?书中是否会涉及一些具体的史料辨析过程,让我们看到“疑古”学者们是如何通过严谨的考证来挑战传统的历史叙事的?对我而言,这本书不仅仅是对历史学研究的回顾,更是一种对我们如何认识和理解自身历史的深刻反思,我非常渴望通过阅读,能够更全面地理解“疑古思潮”在中国近代的复杂影响。
这本书的出现,对我来说,就像是一场及时的思想盛宴。我对“疑古思潮”这个概念一直有着浓厚的兴趣,它代表着一种勇于挑战权威、追求真相的精神。我特别关注的是,作者是如何描绘近三百年间,这股思潮是如何在中国社会生根发芽并不断演变的。我想,书中一定会涉及许多重要的历史人物和他们的学术贡献。我非常期待作者能够详细介绍,例如,王国维是如何通过甲骨文的研究,为中国古代史研究打开了新的局面?顾颉刚又是如何通过他的“古史辨”运动,深刻地影响了中国历史学的研究范式?我会仔细品读书中关于这些学者们如何运用严谨的考证方法,如何进行大胆的学术假设,以及他们之间的学术争鸣。我相信,这本书不仅仅是在梳理学术史,更是在展现一种求真的学术精神。我希望通过阅读,能够更清晰地理解“疑古思潮”是如何在动荡的时代背景下,成为一股推动中国思想进步的重要力量。这本书在我心中已经勾勒出一幅波澜壮阔的近代思想画卷,我迫不及待地想要深入其中,感受那份智慧的碰撞。
这本书的吸引力,很大程度上在于它触及了一个核心的学术命题:如何看待和解读我们的历史。近三百年,对于中国而言,是一个剧烈变革的时代,旧的秩序在崩塌,新的思想在涌现,而“疑古思潮”无疑是其中一股极其重要的暗流。我特别关注的是,作者是如何界定“疑古思潮”的,它是否涵盖了从文献批判到考古发现的方方面面?书中是否会详细介绍那些标志性的“疑古”事件和学术成果?比如,甲骨文的发现、对殷墟的考古,这些是如何颠覆了传统的史学观念的?我又会好奇,在疑古的过程中,哪些传统的史料和观点被重新审视,甚至被质疑?作者在阐述过程中,是否会引用大量的原始文献和考古资料,以支撑其论点?我期待作者能为我呈现出一个清晰的脉络,展示疑古思想是如何从萌芽到发展,再到对中国历史学产生深远影响的。同时,我也想知道,在疑古思潮的影响下,学者们是如何重新构建中国历史的叙事的?他们是否会引入一些新的研究方法和理论框架?这本书在我看来,不仅仅是对历史学史的梳理,更是一种对我们认知历史方式的深刻反思,我非常期待通过阅读,能够更清晰地理解这一过程的复杂性与重要性。
这本书的书名“中国近三百年疑古思潮史纲”立即抓住了我的眼球,因为它触及了一个我一直非常感兴趣的学术领域。我好奇作者是如何定义和阐释“疑古思潮”的,以及它在中国近三百年间是如何演变的。在我看来,“疑古”不仅仅是对历史文献的质疑,更是一种对传统认知模式的挑战和突破。我非常期待书中能够详细介绍不同时期、不同学派的“疑古”观点,以及它们是如何影响中国历史学研究的。例如,我想了解在晚清时期,面对西方列强的冲击和国家危亡的局面,学者们是如何通过“疑古”来寻找民族复兴的道路的?在民国时期,随着考古学、古文字学等学科的发展,“疑古”又呈现出哪些新的特点和成就?我期待作者能够深入挖掘那些具有里程碑意义的学术事件和学术人物,比如,王国维对甲骨文的研究,顾颉刚对古史的辨析,这些是如何颠覆了传统的历史叙事?对我而言,这本书不仅是对历史学史的梳理,更是一种关于如何在传统与革新之间寻求平衡的深刻思考。我非常渴望通过阅读,能够更清晰地理解“疑古思潮”在中国近代思想文化中的复杂影响。
《中国近三百年疑古思潮史纲》这个书名本身就传递出一种对历史进行深刻反思的学术姿态,这让我非常着迷。我一直对“疑古思潮”这个概念抱有浓厚的兴趣,因为它代表着一种批判性的思维和对真相的不懈追求。我非常好奇,作者是如何构建这部“史纲”的,它是如何梳理近三百年间,这股思潮在中国学术界是如何生根发芽、发展壮大,并最终对中国历史学产生了深远影响的?书中是否会详细介绍那些引领思潮的关键学者,例如,他们是如何通过对古代文献的细致考证,如何利用考古发现,来质疑和重构传统历史叙事的?我尤其关注那些具体的学术争论和思想碰撞,比如,关于夏朝是否存在,关于古代神话的起源和演变,这些“疑古”的观点是如何挑战了当时主流的历史观念?我相信,这本书不仅仅是在记录一段学术史,更是在展现一种求真务实的治学精神。我期待通过阅读,能够更清晰地理解“疑古思潮”如何成为推动中国历史学走向现代化的重要力量,并从中获得关于如何认识和评价历史的深刻洞见。
我之所以会被《中国近三百年疑古思潮史纲》这本书所吸引,是因为“疑古思潮”这个词本身就蕴含着一种挑战与探索的精神。在中国漫长的历史文化中,“信古”似乎是主流,而“疑古”的出现,则是一种重要的思想革新。我非常想知道,作者是如何界定和描绘这股“疑古”之风的?它是在怎样的历史背景下兴起的?又经历了怎样的发展演变?我期待书中能够详细介绍那些在这个思潮中扮演重要角色的学者,例如,王国维对甲骨文的研究是如何改变了人们对商朝历史的认知?顾颉刚的“古史辨”又如何引发了学术界对上古史的广泛讨论?我希望作者能够为我展示这些学者们是如何运用严谨的治学方法,如何通过对文献和文物的细致考证,来质疑和重构传统的历史叙事的。我也好奇,在“疑古”的过程中,中国历史学界经历了怎样的学术争论和思想碰撞。这本书在我看来,不仅仅是对历史学史的回顾,更是一种对我们如何科学、理性地认识和评价历史的深刻反思。我渴望通过阅读,能够更全面地理解“疑古思潮”在中国近代思想文化史上的重要地位。
《中国近三百年疑古思潮史纲》这个书名本身就极具吸引力,它预示着一场关于中国历史认知方式的深刻变革。我尤其好奇作者是如何定义和理解“疑古思潮”的。在我看来,它不仅仅是对史料的辨析,更是一种挑战传统、追求真相的学术精神。我非常期待书中能够详细梳理近三百年间,这股思潮是如何在中国学术界兴起、发展并产生深远影响的。我想,作者必然会深入探讨那些关键的历史时期、重要的学术事件以及具有代表性的学者。例如,晚清时期,面对西方文明的冲击,学者们是如何通过“疑古”来重新审视和构建民族认同的?民国时期,随着考古学、古文字学等学科的蓬勃发展,“疑古”又呈现出哪些新的面貌和成就?我期待书中能够展现一些具体的史料辨析案例,让我们看到“疑古”学者们是如何通过严谨的考证来挑战传统的历史叙事,是如何重新解读那些被视为“定论”的历史事件和人物的。对我而言,这本书不仅仅是关于历史学史的记录,更是一种对我们如何科学、理性地认知历史的深刻反思,我非常期待它能为我带来深刻的启发。
拿到这本书,我最先被吸引的便是“疑古思潮”这个概念本身。在中国漫长的历史长河中,“信古”似乎是主流,而“疑古”的出现,无疑是一种颠覆性的力量。我很好奇,作者是如何定义“疑古”的?它是否仅仅是对文献的质疑,还是包含了一种更广泛的对传统解释体系的挑战?我想,作者在梳理这近三百年的历史时,必然会涉及到许多重要的学者和他们的思想。我特别期待书中对于这些学者的生平、学术背景以及他们提出“疑古”观点时的具体论据的详细介绍。比如,他们是如何利用考古发现来佐证或否定传统史说的?又是在怎样的社会和思想环境下,这些“疑古”的观念才得以生根发芽并逐渐壮大?书中是否会展现当时学术界的激烈争论,例如,关于夏朝是否存在、关于古代帝王世系的真实性等问题?我希望作者能够为我描绘出那个充满思想碰撞的时代图景,让我们看到“疑古”是如何一步步瓦解了某些传统的历史权威,并催生出新的历史认识的。对我而言,这本书不仅是关于历史学史的探讨,更是一次关于“如何认识真实”的哲学追问,我期待它能给我带来深刻的启发。
我之所以对《中国近三百年疑古思潮史纲》这本书产生浓厚的兴趣,是因为它触及了一个在我看来极具价值且充满争议的话题——“疑古”。在漫长的中国历史叙事中,“信古”似乎是惯常的基调,而“疑古”的出现,本身就意味着一次深刻的范式转移。我非常好奇,作者是如何定义和界定“疑古思潮”的?它是否是一个统一的运动,还是多种思潮的集合?书中是否会详细阐述在近三百年间,不同学者是如何通过文献考据、考古发现,甚至是哲学反思,来质疑和重构中国古代史的?我期待书中能够深入挖掘那些关键的历史节点和学术辩论,比如,王国维对甲骨文的解读如何颠覆了传统对商朝的认知?顾颉刚的“层累地造成的中国古史”理论又是如何挑战了人们对历史真实性的理解?我希望作者能为我展现一个清晰的学术发展脉络,让我们看到“疑古”是如何一步步地解放了思想,也带来了关于历史本质的更深层次的追问。这本书在我看来,不仅仅是对历史学史的梳理,更是一次关于如何在传统与革新之间找到平衡的深刻思考,我迫切地想通过阅读来获得更全面的理解。
这部《中国近三百年疑古思潮史纲》,光是书名就足以让人心头一震,仿佛一下子就被拉入了一个波诡云谲的思想战场。我尤其好奇的是,作者是如何梳理这漫长历史中涌现出的种种“疑古”之声的?是那种对传统的颠覆与重塑,抑或是对历史真相的孜孜以求?我想,这必然是一个极其复杂且充满细节的过程。我会关注书中对于不同时期、不同学派的疑古思想是如何演变的,它们各自的出发点是什么?又在社会文化层面产生了怎样的影响?例如,在晚清那种风雨飘摇的时代,疑古思潮的兴起是否与救亡图存的时代命题紧密相连?而到了民国,伴随着西方学术思想的传入,疑古又呈现出哪些新的面向?我会仔细品味作者对那些关键人物,如王国维、顾颉刚等人的论述,他们是如何构建自己的学术体系,又是如何挑战传统的历史叙事的?书中是否会涉及当时学界的一些激烈辩论?比如,对于古史真伪的争执,对于神话传说的解读,这些都让我觉得异常引人入胜。我期待作者能为我揭示,这些“疑古”的声音,究竟是将中国历史推向了更深邃的理解,还是带来了一些意想不到的困境。总之,这本书在我心中已经勾勒出了一幅宏大的思想画卷,迫不及待想要翻开,深入其中一探究竟。
路老师的书如酒,越久越醇。每次读都会有新体验。
路老师的书如酒,越久越醇。每次读都会有新体验。
文字清透,史料详实,配合路老师激情澎湃的授课食用更佳。
有幸听过路老师的课,老夫真是激情澎湃,神采飞扬。这是路老师多年研究成果结晶,实实在在,值得好好读
路老师的书如酒,越久越醇。每次读都会有新体验。