中国古代神话研究

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出版者:北京大学出版社
作者:程憬 著
出品人:
页数:352
译者:
出版时间:2011-1
价格:30.00元
装帧:
isbn号码:9787301184219
丛书系列:文学史研究丛书
图书标签:
  • 神话
  • 古代神话
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具体描述

本书作者为上世纪三四十年代学者,专注于神话研究,广受赞誉。全书分“天地开辟”、“神祗”、“英雄传说”三个部分,在尽可能搜罗齐备中国神话断片资料的基础上,以西方神话尤其是希腊神话为标杆,力图构拟出一个全景式的中国古代神话体系,其成果得到顾颉刚等学者推荐和认可。

《中国古代神话研究》 本书深入探究了中国古代神话的起源、发展及其多元形态。作者通过梳理不同历史时期的文献记载、考古发现以及民间传说,力图勾勒出中国古代神话体系的宏大脉络。 第一部分:神话的源头与早期形态 本部分着重考察中国古代神话的萌芽阶段。从对早期人类世界观的初步解读出发,分析自然崇拜、祖先崇拜在早期神话形成中的作用。我们将探讨盘古开天辟地、女娲造人、后羿射日等原始创世神话的叙事结构与象征意义,以及这些神话如何反映了先民对宇宙起源、生命诞生以及人类命运的早期思考。同时,也会涉及早期部落神话的特征,如对特定图腾的崇拜,以及这些神话如何构建了早期氏族社会的认同感。 第二部分:神话体系的构建与演变 随着社会结构的发展和思想文化的进步,中国古代神话逐渐形成了更为复杂的体系。本部分将详细剖析商周时期神话的特点,例如对天帝、鬼神以及各种自然神灵的尊崇,以及这些神话如何与当时的祭祀礼仪和社会等级制度紧密结合。我们会分析《山海经》、《楚辞》等经典著作中包含的神话资料,解读其中关于龙、凤凰、鲲鹏等神兽的形象及其文化含义,以及黄河、长江等自然崇拜的神话渊源。 进一步,本书将考察汉代以后神话的演变,特别是道教神仙体系的形成及其对民间信仰的影响。我们将分析诸如西王母、太一等神祇的演变过程,以及佛教传入后,如何与本土神话相互融合,产生了新的神话叙事和神祇形象。同时,也会关注民间传说中的神话元素,如对灶神、土地公等生活化神灵的崇拜,以及这些神话如何渗透到民众的日常生活之中。 第三部分:神话的文化意涵与主题分析 本部分致力于挖掘中国古代神话的深层文化意涵。我们将从不同主题入手,例如: 创世与毁灭: 分析神话中关于世界诞生与毁灭的循环叙事,探讨其反映的中国传统文化中对生命无常、事物变迁的哲学认知。 英雄与牺牲: 探讨神话中英雄人物的形象塑造,如大禹治水、精卫填海等,分析他们所体现的坚韧不拔、牺牲奉献的精神,以及这些精神在中国文化中的地位。 人神关系: 考察神话中人类与神灵之间的互动模式,包括祭祀、祈祷、惩罚等,以及这些关系如何反映了古代社会中人们对超自然力量的敬畏与依赖。 天人合一与自然和谐: 分析神话中蕴含的对自然环境的尊重与热爱,探讨“天人合一”等思想观念在神话叙事中的体现,以及这些观念对中国传统生态观的影响。 道德教化与社会伦理: 考察神话中蕴含的道德训诫和社会伦理规范,例如因果报应、善恶有报等,分析神话如何作为一种文化载体,对古代社会的道德建设起到了重要作用。 第四部分:神话的传承与现代意义 本书的最后部分将探讨中国古代神话的传承方式及其在当代文化中的意义。我们将审视神话故事在文学、艺术、戏剧、电影等不同媒介中的再创作,分析其如何不断被赋予新的生命力。同时,也会探讨中国古代神话所蕴含的民族精神、文化基因,以及这些元素在构建中华民族共同体意识和传承中华优秀传统文化方面的价值。本书力求通过对中国古代神话的系统研究,为读者提供一个全面、深入的理解,并引发对中华文明源远流长的思考。

作者简介

程憬(1903—1950),字仰之,安徽绩溪人。1920年入浙江第一师范学校,1925年以第三名之优被清华国学研究院录取为首批学员,1926年又以甲等第三名的佳绩毕业。曾任教于厦门大学、复旦大学、中国公学、暨南大学、中央大学等。

目录信息

顾颉刚序
自序
第一部 天地开辟及神统
第一篇 创世纪——天地开辟
甲开辟之前
乙开辟
一天地剖判说
二经天营地说
三大洪水
第二篇 神统纪
甲混沌
乙天帝
丙“争帝”之战
一炎黄之争
二黄帝与蚩尤之争
三尧舜禅让
第二部 神祇
第一篇 天地及昆仑
甲上天
乙下地
丙昆仑
第二篇 天神
甲日的神话
乙月的神话
丙星的神话
丁蚩尤之族——战神的故事
戊司命
己云、雷、雨、风、霜、雪、虹、蜺
第三篇 地祇
甲山神
一大岳
二山君
乙水神
一玄冥
二海神
三天吴
四河伯
五洛神
六汾神
七湘君湘夫人
八江神
第四篇 物鬽
甲物
乙山精
丙水怪
丁土怪
戊火怪
己鬼怪
庚动植物神怪
第五篇 鬼与幽都
甲巨人索魂
乙人死为鬼
丙幽都
丁后土
第三部 英雄传说
第一篇 后羿
甲羿为火神祝融之后
乙七大功绩
丙羿与洛嫔
丁羿求不死之药
戊羿的佚游与死
第二篇 后稷、巧倕、夔及后启等的传说
甲农神、后稷
乙工艺之神——巧倕
丙音乐歌舞之神——夔和后启
第三篇海内外纪——古人对异方的幻想
甲巫歌所见
乙《山海经》所记
附录
第一篇 西王母传说的演变
第二篇 《山海经》中的神话人物
第三篇 《山海经》考

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读后感

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用户评价

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这本书的出版,对于我这样一个热爱历史又对神话抱有浓厚兴趣的读者来说,简直是一场及时雨。我一直觉得,要了解一个民族的过去,除了历史事件和人物,更重要的是理解他们的信仰和想象。书中关于“神话的社会功能”的阐述,让我对神话的实际作用有了更深的认识。它不仅仅是故事,更是古代社会凝聚力、规范行为、解释世界的重要载体。我特别想知道书中是如何分析神话在古代政治权力、社会秩序和文化传播中所扮演的角色。例如,是否会提及一些神话被统治者用来巩固统治,或者神话如何成为民间信仰的重要组成部分?书中是否会探讨神话与古代祭祀、节日庆典等活动之间的紧密联系?我希望这本书能够提供一些新鲜的视角,让我能够跳出简单的故事欣赏,去理解神话背后更深层次的社会、文化和心理动因。我对作者的研究方法和资料来源也充满好奇,想了解他们是如何从零散的信息中建构起一个宏大的神话图景的。

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这本书的封面设计非常吸引人,采用的是一种古朴的纹理纸,搭配上烫金的书名和作者姓名,散发出一种历史的厚重感。翻开扉页,首先映入眼帘的是作者的一段引言,字里行间透露着对中国古代神话研究的深厚感情和严谨态度。作为一名对中国传统文化有着浓厚兴趣的普通读者,我一直希望能找到一本既能系统梳理神话体系,又能深入解读其文化内涵的书籍,而这本书似乎正是为此而生。我迫不及待地想知道作者是如何将那些零散的神话传说串联起来,形成一个完整而富有逻辑的叙事。我尤其关注书中对神话起源的探讨,以及不同地域、不同民族神话之间的相互影响。是否会有对盘古开天辟地、女娲造人补天等经典神话的全新解读?书中是否会涉及一些鲜为人知的地方神话,或者对一些被遗忘的神祇进行发掘?我对作者的考证方法也很感兴趣,想了解他们是如何从古籍、考古发现以及民间传说中搜集和梳理资料的。这本书能否带领我进入一个充满想象力的神话世界,同时又能让我感受到其中蕴含的古代先民的智慧和情感?我期待着在阅读中获得知识的启迪,也能引发我对中华文明更深层次的思考。

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我一直对中国古代的民间信仰和民俗文化情有独钟,而神话故事无疑是其中不可或缺的一部分。这本书中关于“神话与民俗”的章节,对我来说有着极大的吸引力。我希望了解那些神话故事是如何渗透到中国民间社会,并与各种节日庆典、祭祀仪式、民间传说相结合,形成了丰富多彩的民俗文化的。我特别想知道书中是如何分析神话在塑造民间信仰、规范社会行为、传承文化传统方面的作用。例如,是否会探讨一些地方性神话故事如何成为当地居民的精神寄托和文化认同的来源?书中是否会介绍一些与神话相关的民俗活动,例如神话人物的节庆、神话故事的演绎等?我希望这本书能够为我提供一个更广阔的视角,让我能够更全面地认识中国民间文化的魅力,并从中感受到中国人民独特的生活智慧和审美情趣。我对作者是否能够将那些抽象的神话概念与具体的民俗现象生动地联系起来充满期待。

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作为一名对中国古代哲学思想颇有研究的读者,我对本书中关于“神话与哲学”的关联部分寄予厚望。我一直认为,神话故事中常常蕴含着朴素的哲学观念,是哲学思想的源头之一。这本书是否会深入挖掘神话故事中关于宇宙本源、人生意义、道德伦理等方面的哲学思考?我特别想知道书中是如何分析神话与道家、儒家等中国传统哲学思想之间的联系和影响。例如,是否会提及一些神话故事如何为哲学理论提供原型或例证?书中是否会探讨神话叙事中蕴含的辩证思想、天人合一的观念,以及这些观念如何影响了中国古代人民的世界观和价值观?我希望通过阅读这本书,能够更深刻地理解中国古代哲学思想的渊源,并从中获得一些关于人生和社会的启示。我对作者的分析是否能触及到神话故事中那些更深层次的、更具普遍性的哲学内涵感到期待。

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这本书的封面设计十分考究,散发着一种学术的严谨与艺术的雅致相结合的气息。我本身对中国古代的神话传说有着浓厚的兴趣,常常在阅读古籍或民间故事时,对那些扑朔迷离的叙事感到着迷。我特别关注书中关于“神话的考古学证据”的章节,非常想知道作者是如何将考古发现与神话传说进行比对和印证的。是否会提及一些重要的考古遗址或文物,能够为我们理解神话的起源和演变提供直接的证据?我希望通过这本书,能够获得更系统、更深入的神话知识,并了解神话研究的最新学术动态和研究方法。书中是否会涉及到一些关于“神话的象征意义与心理学解读”的探讨,例如神话中的某些意象是否能够反映出古代人类的集体潜意识或心理需求?我期待这本书能够带我进入一个更加广阔和深入的神话世界,并让我能够从中获得新的启发和认知。

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我是一名对中国古代文学颇有研究的爱好者,一直以来都对神话故事在文学创作中的影响和作用感到着迷。这本书的出现,无疑为我提供了一个绝佳的学习机会。我迫不及待地想知道书中是如何将神话元素与文学作品进行关联的,例如《山海经》中的奇珍异兽,以及它们在后世诗歌、小说中的形象变化。我对书中关于“神话的象征意义与文化解读”的部分尤为期待,想了解那些神话故事中所蕴含的深刻寓意,以及它们是如何反映古代社会的伦理道德、政治制度和审美情趣的。是否会涉及到一些关于“神话与民族精神”的讨论,探讨神话在塑造民族认同和文化传承中的作用?书中是否会分析一些重要的神话母题,例如创世神话、英雄神话、死亡神话等,以及这些母题在不同文化中的表现形式?我希望这本书能够帮助我更深刻地理解中国古代文学作品的文化底蕴,也能为我今后的文学创作提供灵感和养分。

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在尚未深入阅读之前,仅仅是浏览目录和前言,就让我对作者的学识和严谨性有了初步的认识。书中涉及的章节安排得十分合理,从神话的起源、神祇谱系,到神话与古代社会、宗教、哲学、艺术等各个层面的联系,都有详尽的阐述。我尤其期待关于“神话的演变与传播”这一部分,了解在漫长的历史长河中,这些古老的故事是如何被一代代人传承、改变和创新的。是否会提及神话在不同朝代的官方记载和民间流传中的差异?书中是否会解析一些神话故事中象征意义的变迁,以及它们如何反映了不同时代的社会价值观和人们的思想观念?我个人对于神话中的英雄人物和他们的故事非常感兴趣,比如后羿射日、大禹治水等,想知道作者是如何分析这些英雄形象的塑造,以及他们在古代人心目中的地位和意义。这本书能否提供一些关于神话研究的学术前沿信息,或者对一些长期存在的争议性问题给出自己的看法?我希望这本书不仅仅是知识的堆砌,更能引发我对于神话与现实之间联系的思考,例如神话是否对我们当下的思维方式和文化认同产生着潜移默化的影响。

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我一直认为,理解一个民族的文化,离不开对他们祖先流传下来的神话的深入解读。这本书的出版,为我提供了一个绝佳的机会去系统地了解中国古代的神话。我迫不及待地想知道书中是如何对“神话的演变与传播”进行详细阐述的。是否会追溯神话的起源,并分析其在不同历史时期、不同地域的传播和演变过程?我尤其关注书中对“神话与文学艺术的互动”的分析,想了解神话元素是如何影响了中国古代的诗歌、绘画、雕塑等艺术形式的。例如,是否会分析一些著名的艺术作品中对神话故事的描绘,以及这些描绘如何体现了当时的时代精神和审美观念?我希望这本书能够帮助我更深刻地理解中国古代文化的精神内核,并从中获得对中华文明的更深层次的认识。我对作者的分析是否能够触及到神话故事中那些更为宏大和深刻的文化意义感到期待。

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翻开这本书,首先吸引我的是作者那如同涓涓细流般的细腻笔触,将那些遥远而神秘的神话故事娓娓道来。这不是枯燥的学术论述,而是充满生命力的文字,仿佛能将我带回那个混沌初开、万物萌发的洪荒时代。我对书中关于“神话的分类与结构”的章节充满了好奇,想知道作者是如何系统地梳理庞杂的神话体系,找到其中的内在逻辑和发展脉络。是否会涉及到一些关于神话叙事模式的比较研究,或者对不同神话体系之间的共性与差异进行深入的分析?我特别关注书中对“神话与宗教的互动”的探讨,古代神话中的神祇与后来的宗教信仰之间是否存在着传承或融合的关系?书中是否会分析一些神话故事在宗教仪式中的体现,或者探讨神话如何为宗教的形成和发展提供基础?我希望通过这本书,能够更清晰地理解中国古代先民的世界观和宇宙观,以及他们对于生命、死亡、自然等基本问题的思考。书中是否有对一些重要的神话学理论的介绍和应用,例如原型批评、结构主义等,以及这些理论如何帮助我们更好地理解神话的本质?

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我一直对中国古代神话中的“神祇体系”感到好奇,觉得那是一个既神秘又充满魅力的世界。这本书的出现,恰好满足了我对这方面知识的渴求。我迫不及待地想知道书中是如何梳理和介绍那些数量庞大、关系复杂的中国古代神祇的。是否会按照时间顺序,或者按照神祇的职能、地域等进行分类?我对书中关于“神祇的演变与融合”的讨论尤其感兴趣,想了解那些神祇的形象和职能是如何在历史长河中发生变化的,以及不同神话体系中的神祇是如何相互影响、融合的。是否会涉及到一些关于“神话与宇宙论”的探讨,例如古代先民是如何通过神话来解释宇宙的起源、结构和运行规律的?书中是否会分析一些重要的神话人物,如盘古、女娲、伏羲等,以及他们在中国神话体系中的核心地位和象征意义?我希望这本书能够为我打开一扇了解中国古代精神世界的大门,让我能够更清晰地认识到那些神话故事背后所蕴含的古代人民的智慧和想象。

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可惜,程憬先生英年早逝,否则还会有更多杰作留世。

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这本书的出版是一个感人的故事,但是这本书其实不是很卓越。说是“研究”,是以史料考据为主,A解释为B,B解释为C,这样讲上一大段,把作者追逐的过程全都展示出来,我个人是觉得没必要。去掉那些引用的古文,这本书大概只剩下三分之一吧。作者自己的观点其实是很有趣的,和希腊、北欧、印度神话横向比较,尤其后羿章节居然花很大篇幅介绍了赫拉克勒斯的功绩(作为和后羿的对比),故事写得还很好看。附录里一条条列举上古圣贤不过是些怪兽罢了,毫不客气的批驳儒家之瞎扯淡,看的可真爽啊!不过,书最开头就说中国神话有体系,我看到最后也没看出来,硬要说体系,难道是和书里大量联系的外国神话的“全球一家”的体系吗(⊙ω⊙)

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承继疑古学派辨伪考释传统,同时又借用了西方人类学和以古证今的方法,力图构拟出全景式的中国古代神话体系;将华夏古典文献从原初语境剥离,纳入西方中心的分类框架和话语体系,局限性亦难避免

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承继疑古学派辨伪考释传统,同时又借用了西方人类学和以古证今的方法,力图构拟出全景式的中国古代神话体系;将华夏古典文献从原初语境剥离,纳入西方中心的分类框架和话语体系,局限性亦难避免

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就各种类型的神话及其人物的古籍资料整理,将各种资料连成一片,整理出了神话故事的原型跟逻辑。

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