Hailed as "one of the greatest philosophical minds of all time" by English philosopher Alfred North Whitehead, William James is widely recognized as one of the most influential figures in twentieth-century Western philosophy and as the founder of the psychology of religion.
An immediate bestseller upon its publication in June 1902, The Varieties of Religious Experience weaves together acute observations with simple anecdotes to argue that individual religious experiences, rather than the tenets of organized religion, are what form the backbone of religious life. The book explores all sides of religous life, from repentance and conversion to mysticism and the value of saintliness. Written with James' characteristic humor and skill, The Varieties of Religious Experience sounds the depths of what he termed "Man's Religious Appetites.
The old clich that Henry James wrote novels as though they were philosophical treatises whereas William James wrote philosophic treatises as though they were novels, while unfair to Henry, describes . . . the William James of The Varieties of Religious Experience, very well. Believers and unbelievers (and semibelievers) will continue to find in it both a resource and a challenge," wrote religion scholar Jaroslav Pelikan.
威廉·詹姆斯(William James,1842—1910)美国本土第一位哲学家和心理学家,也是教育学家,实用主义的倡导者,美国机能主义心理学派创始人之一,也是美国最早的实验心理学家之一。1875年,建立美国第一个心理学实验室。1904年当选为美国心理学会主席,1906年当选为国家科学院院士。2006年,詹姆斯被美国的权威期刊《大西洋月刊》评为影响美国的100位人物之一(第62位)。
第一次看到这本书的时候,我的心情正好在一个非常舒服的状态,而且在《刀锋》和《维特根斯坦传》里,我对詹姆斯的心理学已经有了印象。最后也是最重要的,因为最近我看到了理性之外的东西,也对宗教尤其是基督教有了不象以前那么狭隘的看法。 当然我理解这本书的思路还是理性...
评分对此版本的译文有些理解障碍,总觉得有一些生硬,感觉自己读的不是汉语,而是用汉字写的英文,是不是翻译过程比较仓促呢?另外,豆瓣上许多外国学术著作的评分都让人觉得莫名其妙,不知道评分人和撰写书评的人有多少是真正阅读过然后根据自己真实感受得出的结论,总觉得有那么...
评分一、宗教的本质——打破理性主义的囚笼 詹姆斯对于宗教的关注与其个人成长背景密不可分,尤其是他父亲早年皈依于瑞典基督教中神秘主义的宗教体验曾给他以潜移默化的影响。 “他父亲的宗教热忱(例如他笃信斯韦登鲍格)深深影响了他;一种人格神秘主义和英格兰求实精神的奇异结...
评分一、宗教的本质——打破理性主义的囚笼 詹姆斯对于宗教的关注与其个人成长背景密不可分,尤其是他父亲早年皈依于瑞典基督教中神秘主义的宗教体验曾给他以潜移默化的影响。 “他父亲的宗教热忱(例如他笃信斯韦登鲍格)深深影响了他;一种人格神秘主义和英格兰求实精神的奇异结...
评分正如书名体现的那样,它并不是一本宗教宣传册,而是试图站在一个宗教之外的立场进行研究的书,再确切一些,是一本心理学著作。作者说:“假如这个研究是心理学的,它的主题就不是宗教的制度,而必然是宗教的感情和宗教的冲动。” 简单记一下书中的印象较深的三个方面: 宗教体...
坦白说,这是一本需要耐心的书,但它所给予的回报是巨大的。这本书的结构布局精妙,作者的论证步步为营,他从最常见的、容易被社会理解的虔诚行为切入,然后逐步深入到那些边缘化、甚至被主流社会排斥的“怪异”信仰状态。这种由浅入深,由常识到深奥的推进,使得读者的心智准备得以充分。书中对于“信仰的持久性”与“体验的瞬时性”之间的张力探讨,直击灵魂深处:我们如何将那些倏忽即逝的永恒感,融入到日常的、充满缺陷的生活之中?作者并未给出简化的答案,而是细腻地勾勒出了个体在这场内在搏斗中所经历的挣扎与和解。它不是一本帮你“找信仰”的书,而是一本帮你“理解信仰现象”的书。对于任何严肃思考人类意识极限和精神潜能的人来说,这本书提供了一个近乎无法绕开的基石。它带来的震撼,不在于知识的增量,而在于你对“人类精神”这个概念的认知框架被彻底重塑。
评分这本书的精彩之处,在于它展示了一种近乎全景式的、跨越维度的宗教情景扫描。如果你期待读到关于某个特定教派的历史沿革或教义解读,那么你可能会感到些许失望,因为它关注的焦点完全不同——它关注的是“体验”的纯粹形态。作者像一个高明的策展人,将不同时代、不同地域的宗教高峰体验并置展示,使得读者能够清晰地辨识出隐藏在现象之下的共通结构。例如,他对“宗教的非理性维度”的论述,极其坦诚而有力,它承认了在信仰的核心地带,存在着逻辑无法触及、语言难以描绘的领域。这种对“不可知”的郑重对待,极大地提升了本书的厚重感。我特别喜欢书中那种略带维多利亚时代学者的克制与审慎,即使面对最离奇的通灵现象或最狂热的宗教运动,作者也始终保持着一种尊重个体经验的姿态,而非居高临下的批判。阅读它,就像是在一个巨大的精神档案馆中徜徉,每一份卷宗都指向了人类灵魂深处最脆弱也最坚韧的部分。
评分我得承认,这本书的阅读体验是断续且充满挑战的。它绝非那种可以轻松消遣的休闲读物,更像是一份需要全神贯注去啃食的学术盛宴。作者的行文严谨得近乎冷酷,尤其是在区分不同类型宗教情感——例如“狂喜的”、“忧郁的”、“狂热的”——时,他所采用的分类学方法,让人不得不佩服其构建知识体系的强大能力。然而,这种过度的理性化处理,有时也让那些最富激情和感染力的瞬间,似乎被罩上了一层薄薄的科学之霜。书中引用的诸多第一手资料,是其最宝贵的财富,那些来自不同心灵深处的呐喊与低语,构成了这本书最富有生命力的底色。对于一个对人类心灵底色充满好奇的人来说,这本书提供了无与伦比的参照系。它解答了许多“为什么人们会相信?”的问题,但更深刻的是,它揭示了“相信”这件事本身,如何塑造了一个人的全部存在。这种对经验本身的深度挖掘,是许多流于表面的社会学或心理学著作所无法企及的。
评分这本厚重的著作,甫一翻开,便被其磅礴的气势所慑服。作者显然是一位在人类精神探索领域深耕多年的智者,他以近乎人类学家的严谨与牧师般的洞察力,编织了一幅关于信仰本质的宏大图景。阅读的过程,与其说是知识的获取,不如说是一次精神上的朝圣之旅。书中对不同文化、不同时代中那些最深刻、最私密的宗教体验的细致剖析,如同将那些隐秘的内心火焰,一一置于显微镜下审视。那种强烈的、超越日常的“实感”,那种在面对绝对实在(the Absolute)时个体灵魂的颤栗与臣服,被描绘得淋漓尽致。我尤其欣赏作者对于“异态”经验的接纳态度——他没有急于将那些看似离经叛道的体验归类或否定,而是将其视为理解人类精神多样性不可或缺的片段。这种包容性,使得这本书超越了单纯的宗教学范畴,触及了心理学、哲学甚至神经科学的边缘地带。书中的案例之丰富,论证之精妙,让人在合卷之后,仍需长时间沉浸其中,回味那些关于“何为真实”的深刻叩问。它不是一本提供标准答案的读物,而是一把开启自我内心密室的钥匙,引导读者直面自身信仰世界的复杂与矛盾。
评分简直是一场令人目眩神迷的智力探险!这本书的叙事风格,初读可能略显繁复,但一旦适应了那种古典的、充满思辨性的语流,便会发现其中蕴含着惊人的逻辑力量。作者仿佛一位技艺高超的建筑师,他搭建的不是一座简单的教义之塔,而是一整个精神体验的庞大建筑群,其中包含着各种风格迥异的“小教堂”和“冥想室”。他对于神秘主义(Mysticism)的论述,尤其精彩绝伦,那种试图用有限的语言去捕捉无限的体验的挣扎与努力,本身就构成了一种动人心魄的美感。书中对于“转化”(Conversion)过程的分析,不同于那种廉价的、戏剧化的描述,而是深入到个体生命轨迹的结构性断裂与重塑。我仿佛能感受到那些身处边缘、寻求救赎的灵魂,在极度痛苦与狂喜之间往复拉扯的真实重量。这本书的价值在于,它强迫你放下自己既有的偏见,去理解“异己”的信仰经验,认识到人类心灵对超越性意义的渴求,是何等原始而普遍。读完此书,你会发现,你对“宗教”二字的理解,已经被彻底拓宽,变得更加谦卑和复杂。
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