Heidegger And Aristotle pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:State Univ of New York Pr

作者:Brogan, Walter A.

出品人:

页数:211

译者:

出版时间:

价格:60

装帧:HRD

isbn号码:9780791464915

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• 海德格尔
• 亚里士多德
• 现象学
• 存在主义
• 形而上学
• 古典哲学
• 德国哲学
• 解释学
• 西方哲学

《海德格尔与亚里士多德》 在西方哲学浩瀚的星空中，有两个名字闪耀着不朽的光芒——海德格尔与亚里士多德。他们分处两个时代，却在思想的深处不期而遇，激荡出深刻的共鸣与张力。本书并非是对海德格尔著作中对亚里士多德引用的详尽罗列，也不是对亚里士多德思想的独立阐释，而是致力于一种更为精妙的探究：如何理解一位现代哲学家（海德格尔）在其对古老智慧（亚里士多德）的解读中，所展露出的自身独到的哲学关切与方法论。 海德格尔，这位二十世纪最具影响力的现象学与存在主义思想家，其哲学体系的构建，从早期对胡塞尔现象学的批判性继承，到后期对“存在之思”的深刻追问，无不显露出对西方哲学传统的深切回溯与批判性重估。而亚里士多德，作为柏拉图的伟大弟子，古希腊哲学的集大成者，其形而上学、伦理学、物理学、逻辑学等领域的开创性贡献，奠定了西方哲学数千年的基石。当海德格尔将目光投向亚里士多德，他所寻觅的，绝非是简单的思想史上的联系，而是意图通过对亚里士多德概念的重新激活与审视，来照亮自身对“存在”这一根本问题的追问。 本书将聚焦于海德格尔如何“阅读”亚里士多德，以及他的阅读策略如何揭示了亚里士多德思想中那些在传统解释中可能被遮蔽或被误读的维度。我们不会止步于辨析海德格尔对亚里士多德概念（如“存在”、“本体”、“逻各斯”、“德性”等）的字面理解，而是深入探究海德格尔如何在自身的哲学框架下，对这些概念进行“重新思考”（Überdenken）与“重新解释”（Neuauslegung）。例如，海德格尔对亚里士多德“本体”（ousia）概念的解读，他并未将其仅仅视为“事物是什么”的固定属性，而是尝试将其与“存在”（Sein）的开放性相联系，探讨亚里士多德式的“本体”如何指向一种更深层的“在场”或“显现”的活动。 本书的关键在于，它并非是一部关于海德格尔“引用”亚里士多德的书，更不是一本梳理他们思想“相似之处”的书。相反，我们将重点放在海德格尔的“阐释性行动”本身。海德格尔对亚里士多德的解读，是一种充满张力的对话，其中既有对亚里士多德思想的忠实与敬畏，也包含了对亚里士多德哲学可能局限性的批判，以及对亚里士多德思想中潜藏的、足以回应现代性困境的“可能性”的挖掘。海德格尔尤其关注亚里士多德早期著作（如《形而上学》）中的一些非经典或存在争议的段落，他认为这些段落可能暗示了比后来更系统化的亚里士多德哲学更接近“真正”的存在之思。 本书将细致考察海德格尔的几个核心论述，例如他关于亚里士多德“技术”（technē）与“诗”（poiēsis）的分析，以及他对亚里士多德“德性”（aretē）概念的理解。海德格尔并不将亚里士多德的“技术”仅仅理解为制造或工具性的活动，而是看到其中蕴含的“生成”与“揭示”的意义，这与他后期对“技术”作为“遮蔽”力量的批判形成了有趣的对照。同样，海德格尔对亚里士多德“德性”的解读，也并非停留在对“良好行为”的道德规范层面，而是试图将其与“存在”的“安顿”（Befindlichkeit）以及“向死而生”的存在结构联系起来。 Furthermore, the book will delve into the methodological aspects of Heidegger's engagement with Aristotle. It will explore how Heidegger employs hermeneutical phenomenology to deconstruct the metaphysical tradition that, in his view, originated with Plato and was further solidified by Aristotle. Heidegger’s critique of the “onto-theological constitution of metaphysics” is deeply intertwined with his re-reading of Aristotle’s foundational concepts. We will examine how Heidegger’s concept of Dasein (human existence) acts as a hermeneutical key, enabling him to unlock new interpretations of Aristotelian categories, particularly those related to the human condition, temporality, and the disclosure of being. The text will also investigate the critical distance Heidegger maintains from Aristotle. While acknowledging Aristotle’s profound influence, Heidegger also identifies what he perceives as limitations in Aristotelian thought, particularly its potential to pave the way for the dominance of modern scientific-technical thinking, which Heidegger views as a stage in the forgetting of Being. The book will analyze how Heidegger’s critique of “calculative thinking” and his emphasis on “meditative thinking” are indirectly informed by his dialogue with Aristotle. He seeks to unearth an Aristotelian thinking that is not solely geared towards logistical reasoning but possesses a more primordial openness to the mystery of existence. Ultimately, this book aims to illuminate the intricate relationship between these two philosophical giants not as a matter of historical influence in a linear sense, but as a dynamic interplay of interpretive retrieval and critical re-evaluation. It seeks to demonstrate how Heidegger’s profound engagement with Aristotle’s foundational philosophical achievements serves as a crucial, albeit often challenging, pathway for understanding Heidegger’s own unique philosophical project and its enduring relevance to our contemporary predicament. The exploration will guide readers through the complex textual terrain, highlighting the critical insights and interpretive innovations that arise when one of philosophy's most insightful readers turns his attention to its most enduring foundational thinkers.

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这本书给我最大的困惑在于其缺乏明确的立场和坚定的论断。它更像是一本详尽的文献汇编，将海德格尔和亚里士多德的相关段落进行了并置，但鲜有作者自己的声音和批判性的声音。我们能看到大量的引文和解释，但这些解释往往是平铺直叙的，缺乏对文本的深层挖掘和重塑。阅读过程中，我一直在寻找作者对于“继承”与“超越”的明确判断——海德格尔究竟是如何回应亚里士多德的，以及这种回应带来了哪些真正实质性的哲学进步或退步？然而，作者似乎刻意回避了做出这样的判断，使得全书的结论停留在一种含糊不清的“共存”状态。这使得这本书对于那些希望通过阅读来澄清自身观点的读者来说，价值大打折扣。哲学阅读的乐趣之一就在于跟随一个清晰的论证走向一个有力的结论，而这本书提供的却是一片无边无际的、没有灯塔的海洋。

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从装帧和排版来看，这本书无疑是精美的，纸张的质感和字体的选择都透露出出版方对学术品质的追求。然而，内容的组织却让人感到一种结构上的混乱。前几章花费了过多篇幅在对两位哲学家生平及其主要著作的背景介绍上，这些基础知识对于任何一个对西方哲学史略有涉猎的读者来说，都是冗余的。这种对基础信息的过度强调，反而压缩了真正具有创新性的比较分析的空间。等到真正进入核心比较部分时，篇幅已经所剩无几，论证显得仓促而草率。我感觉作者似乎害怕遗漏任何一处边角料的细节，结果导致了主题的失焦。这种详尽却缺乏侧重点的处理方式，使得阅读体验变得拖沓，效率低下。如果能将背景介绍精简一半，转而投入到对两者形而上学差异的深入剖析中，这本书的价值或许能提升一个档次。

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这本关于海德格尔和亚里士多德的著作，给我的阅读体验带来了一种深刻的哲学震撼。作者似乎在努力构建一座连接古老智慧与现代思想的桥梁，但遗憾的是，我总觉得这座桥梁的结构有些摇摇欲坠。开篇部分对“存在”这一核心概念的探讨，虽然引用了大量晦涩难懂的德语术语，却未能真正将亚里士多德的“实体”概念与海德格尔的“此在”巧妙地融合。读到后面，我开始怀疑作者是否真的理解了两位哲学家思想的根本差异，还是仅仅在进行一种文字游戏式的嫁接。那种期待着清晰的论证和有力的对比，却最终落入一片云雾缭绕的叙述中的感觉，实在令人沮丧。比如，在讨论时间性时，作者的论述显得尤为牵强，似乎是为了凑齐篇幅而硬生生地将两个不甚相关的观点捆绑在一起，这对于严肃的哲学读者来说，是无法接受的。我期望能看到更具穿透力的洞察，而非这种浅尝辄止的表面功夫。整本书读下来，更像是一篇高水平的学术综述，而非一次真正意义上的哲学对话的深入挖掘。

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这本书给我的感受是，它更像是两位哲学巨匠的“陪葬品”，而非一场真正的思想碰撞。作者似乎过于小心翼翼地处理海德格尔对形而上学的“终结”的论断，生怕触怒了任何一方的追随者。因此，在论述中充满了大量的“可能”、“或许”、“可以被理解为”之类的模糊措辞。这种过度的审慎，最终消解了任何潜在的张力。例如，在讨论“潜能”（Potency）和“实现”（Actuality）时，作者只是简单地罗列了双方的定义，却完全没有探讨海德格尔对亚里士多德“目的因”的根本性颠覆，这种颠覆性才是现代哲学探讨的价值所在。读者期待的是一场思想的交锋，甚至是激烈的辩论，但最终得到的却是一场礼貌的、缺乏火花的握手会。我对这种缺乏勇气去触碰核心矛盾的哲学写作感到非常失望，它最终沦为一种学院派的“安全”研究范本。

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坦白说，这本书的写作风格让我感到一种强烈的疏离感。文字的堆砌感太重，仿佛作者沉溺于构建复杂的句式和不常见的修辞中，却忘记了哲学交流的首要目的是清晰地传达思想。我花了大量的精力去解析那些冗长、绕口的句子，试图从中找出作者究竟想表达的那个关键论点，但常常是拨云见雾，最终只剩下对作者文笔的徒劳揣测。尤其是在探讨“技艺”与“技术”的演变时，作者的叙述逻辑显得异常跳跃，一会儿沉浸在对古希腊手工艺人的赞美中，一会儿又突然转向对现代工业异化的批判，两者之间的过渡衔接得极其生硬。这使得整本书的阅读节奏被打乱，我无法持续地沉浸在任何一个单一的论题中。这种“炫技式”的写作，无疑牺牲了可读性，让原本就具有挑战性的主题变得更加难以接近。我更偏爱那种直击核心、言简意赅的哲学论述，而不是这种故作高深的文学腔调。

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